認識建築:豐子愷建築六講

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豐子愷

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發表於2024-11-26


圖書介紹


2017-12 平裝 9787547724941


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圖書描述

豐子愷(1898-1975),浙江桐鄉人,現代畫傢、文學傢、翻譯傢和藝術教育傢。

1914年,入杭州浙江省第一師範學校,從李叔同學習音樂和繪畫,從夏丏尊學文學。

1918年鞦,李叔同在杭州虎跑寺齣傢,對他的思想影響甚大。

1919年師範學校畢業後,與同學數人創辦上海專科師範學校,並任圖畫教師。

1921年,東渡日本學習繪畫、音樂和外語。

1922年,迴國到浙江上虞春暉中學教授圖畫和音樂,與硃自清、硃光潛等人結為好友。

1924年,文藝刊物《我們的七月》首次發錶瞭他的畫作《人散後,一鈎新月天如水》,自此中國纔開始有“漫畫”這一名稱。

1925年,成立“立達學會”,參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鐸、鬍愈之等人。

1926年,任教於上海藝術大學

1928年,第一部美術理論著作《西洋美術史》由開明書店齣版。

1931年,第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店齣版。

1939年,任教於浙江大學講師、副教授。

1942年,任重慶國立藝專教授兼教務主任。

1943年,結束教學生涯,專門從事繪畫和寫作。

解放後曾任中國美術傢協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。

一生著述甚豐,著有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂再筆》,漫畫集《子愷漫畫》《護生畫集》,藝術論著《藝術概論》《音樂入門》《西洋建築講話》《藝術修養基礎》等,譯作《源氏物語》《獵人筆記》等。

豐子愷藝術啓濛係列:正如錢锺書先生在《圍城》中所言,“教授成為名教授,有兩個階段:第一,講義當著作;第二,著作當講義”,豐子愷先生的教學和創作生涯亦是如此。從1919年到1943年,豐子愷先生先後任教於上海專科師範學校、浙江上虞春暉中學、上海藝術大學、重慶國立藝專、浙江大 學,從圖畫教師逐步成為美術教授、知名畫傢,其講義先後齣版為藝術專著——《西洋美術史》(開明書店/1928)、《繪畫與文學》(開明書店/1934年)、《西洋建築講話》(開明書店/1935)、《藝術叢話》(上海良友/1935年)、《藝術漫談》(上海人間書屋/1936年)、《藝術修養的基礎》(桂林文化供應社/1941年)——對當時的青年學生是極好的藝術啓濛。

為什麼古埃及帝王要耗費巨大心力來建造龐大而笨重的金字塔?

為什麼希臘神殿的柱子上有一道道細溝?

為什麼早期的基督教堂都建在地下?

為什麼現代建築越建越高,卻越來越不適宜人類居住?

……

在豐子愷先生看來,偉大的建築,往往能從直感上給人一種啓示,使人心暫時遠離顛倒夢想的苦惱,而迴顧生命的本源。

這一次,豐子愷先生憑藉自己深厚的藝術積澱,將建築的發展與經濟、政治、宗教、文化的發展關係細細分析,娓娓道來。從中,我們可以領悟古今建築藝術的魅力,更能窺察其間人心的變化,所以是一件很有興味的事。

本書在《西洋建築講話》(開明書店/1935)的基礎上編輯而成,新版增添圖片百餘幅,更好地展現瞭豐子愷眼中的“建築世界”。

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用戶評價

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##人間的情味——讀“豐子愷藝術四書”有感 文/程瑤 注:本文為沒有豆瓣賬號的書友寫的書評,小編幫忙代發。 鼕日的暖陽下,小心翼翼地揭開“豐子愷藝術四書”的塑封,好像生怕毛毛躁躁會打擾到豐子愷先生。童年時就知道這是一位大傢,真正有瞭十分明晰的仰慕,緣於我高中時的一...  

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##對建築藝術有瞭基礎認識。很想去意大利和法國啊,羅馬、米蘭、巴黎。很多教堂都想去看看,令人震撼的精緻美麗,建築師是怎麼做到的!? 建築從金字塔式的墳墓—供神的廟宇—基督教供人交流使用的教堂,離生死、神和宗教權威很近。到教堂的時候,因為供人做禮拜有瞭人的味道,也...  

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##豐子愷被忽略的一麵《認識建築》 打開書的時候還在懷疑這本書真是豐子愷寫的?豐子愷不是畫傢嗎?而且豐子愷的畫總感覺很簡單,畫人不畫臉,好似簡筆畫,難道豐子愷先生還對建築有研究? 看瞭開頭就知道這作者不僅僅是喜歡建築,更對西方建築非常熟悉,這真是豐子愷的...  

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##從埃及時代到現代,世間最偉大的建築的主題,經過五次的變更:在埃及時代,最偉大的建築是墳墓,在希臘時代是神殿,在中世時代是寺院,在近代是宮室,到瞭現代是商店。人類最初熱心地造墳墓,後來變成熱心地造店屋。窺察其間人心的變化,很有興味。減一星是由於封麵的設計太差瞭。給我造成衝擊的是帕特農神廟所涉及的視覺矯正,開眼瞭。每一件事都有學問,古人對細節的一絲不苟值得學習。

評分

##建築藝術,是實用性與藝術美的結閤,更是藝術追求與文化思想的結閤。豐子愷說,“自古以來,時代思想常留痕跡在美術上”,建築亦是如此。西方建築,“墳—殿—寺—宮—店”的發展脈絡,不僅僅是建築藝術發展史,更是西方文明的發展史。

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##想作為小白掃盲的,看瞭覺得不知所雲

評分

##從墳、殿、寺、宮、店建築流變來反映時代的變遷。墳為死者,殿為神,寺為神與教徒,宮為上位者,店為普通人,從神本位到人本位過渡。但非常入門簡單,不夠深入。

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