發表於2025-02-20
豐子愷(1898-1975),浙江桐鄉人,現代畫傢、文學傢、翻譯傢和藝術教育傢。
1914年,入杭州浙江省第一師範學校,從李叔同學習音樂和繪畫,從夏丏尊學文學。
1918年鞦,李叔同在杭州虎跑寺齣傢,對他的思想影響甚大。
1919年師範學校畢業後,與同學數人創辦上海專科師範學校,並任圖畫教師。
1921年,東渡日本學習繪畫、音樂和外語。
1922年,迴國到浙江上虞春暉中學教授圖畫和音樂,與硃自清、硃光潛等人結為好友。
1924年,文藝刊物《我們的七月》首次發錶瞭他的畫作《人散後,一鈎新月天如水》,自此中國纔開始有“漫畫”這一名稱。
1925年,成立“立達學會”,參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鐸、鬍愈之等人。
1926年,任教於上海藝術大學
1928年,第一部美術理論著作《西洋美術史》由開明書店齣版。
1931年,第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店齣版。
1939年,任教於浙江大學講師、副教授。
1942年,任重慶國立藝專教授兼教務主任。
1943年,結束教學生涯,專門從事繪畫和寫作。
解放後曾任中國美術傢協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。
一生著述甚豐,著有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂再筆》,漫畫集《子愷漫畫》《護生畫集》,藝術論著《藝術概論》《音樂入門》《西洋建築講話》《藝術修養基礎》等,譯作《源氏物語》《獵人筆記》等。
豐子愷藝術啓濛係列:正如錢锺書先生在《圍城》中所言,“教授成為名教授,有兩個階段:第一,講義當著作;第二,著作當講義”,豐子愷先生的教學和創作生涯亦是如此。從1919年到1943年,豐子愷先生先後任教於上海專科師範學校、浙江上虞春暉中學、上海藝術大學、重慶國立藝專、浙江大 學,從圖畫教師逐步成為美術教授、知名畫傢,其講義先後齣版為藝術專著——《西洋美術史》(開明書店/1928)、《繪畫與文學》(開明書店/1934年)、《西洋建築講話》(開明書店/1935)、《藝術叢話》(上海良友/1935年)、《藝術漫談》(上海人間書屋/1936年)、《藝術修養的基礎》(桂林文化供應社/1941年)——對當時的青年學生是極好的藝術啓濛。
為什麼古埃及帝王要耗費巨大心力來建造龐大而笨重的金字塔?
為什麼希臘神殿的柱子上有一道道細溝?
為什麼早期的基督教堂都建在地下?
為什麼現代建築越建越高,卻越來越不適宜人類居住?
……
在豐子愷先生看來,偉大的建築,往往能從直感上給人一種啓示,使人心暫時遠離顛倒夢想的苦惱,而迴顧生命的本源。
這一次,豐子愷先生憑藉自己深厚的藝術積澱,將建築的發展與經濟、政治、宗教、文化的發展關係細細分析,娓娓道來。從中,我們可以領悟古今建築藝術的魅力,更能窺察其間人心的變化,所以是一件很有興味的事。
本書在《西洋建築講話》(開明書店/1935)的基礎上編輯而成,新版增添圖片百餘幅,更好地展現瞭豐子愷眼中的“建築世界”。
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認識建築:豐子愷建築六講 下載 mobi epub pdf 電子書人仿佛是藝術的創造者,但由人手寫的字、作的畫、譜的麯、雕刻的形象、建造的房屋往往比這手更長久,它們會把腐爛的手拋開,讓一代又一代鮮活的生命繼之滋養。每一代人因和藝術作品處在共同的空間中,會有意無意忽略並不處在同一時間這一事實,它們看似屬於我們,好比它們曾屬...
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評分 評分##從墳、殿、寺、宮、店建築流變來反映時代的變遷。墳為死者,殿為神,寺為神與教徒,宮為上位者,店為普通人,從神本位到人本位過渡。但非常入門簡單,不夠深入。
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