李孝悌，美國哈佛大學曆史學博士，曾任颱灣“中研院”曆史語言研究所、近代史研究所研究員，現為香港城市大學中國文化中心主任，研究方嚮為明清以來的社會文化史、城市史。著有《清末的下層社會啓濛運動（1901—1911）》《明清以降的宗教城市與啓濛》等。

聚焦明清文人的心態和生活世界，對士大夫、普通民眾特彆是婦女的情感動嚮進行大膽的描述和復原，展示瞭明末以來中國江南城市中熱鬧、世俗、真實的市民生活。

王德威、王鴻泰、大木康一緻推薦，一本關於明清江南文化史的傑作，以明清以來的江南城市為題，展現一個更加“豐腴”的曆史場景。

【本書看點】

1.哈佛大學東亞語言與文明係教授王德威、“中研院”史語所王鴻泰、東京大學東洋文化研究院大木康一緻推薦

2.“物質文化史”的新進路

作者的記敘視野從宏大的政治史、經濟史、思想史，轉嚮瞭微觀的娛樂、欲望、節慶、文物、建築的實證性研究，從戲麯、畫報等資料中去探討城市民眾的生活、心態和娛樂等課題，以求描摹齣一個廣闊、整體、真實的社會曆史。

3.關注士大夫的心理，以生活史為聚焦重點

作者以袁枚、鄭闆橋、冒襄等文學名士的生活為切入點，點明文化精英在世俗與精神世界、傳統禮教與浮華之間的掙紮。通過深刻剖析中國士大夫的個體自由和情感動嚮，展示明末以來中國江南城市中熱鬧、世俗、真實的市民生活。

4.從普通人的世俗生活切入，尤其對明亡之際的女性人物進行細膩而生動的描摹

書中對民間普通男女衝破禮教的狂歡展現得淋灕盡緻。同時，跨越虛構與非虛構文字的界限，重構秦淮河畔諸多女性人物的生活圖景，並將其嵌入時代拼圖中：咬舌自盡的葛嫩、以頭碰柱的李香君，她們的香消玉殞成為朝代更迭中頗為壯麗的一筆。

5.以小見大，追問“明清轉型”等社會文化大問題

作者通過明末清初士人群體的生活方式，易代之際的個人選擇：有的在清廷入仕，有的修建園林隱匿，以此來展現明清時代波動與發展的社會現象，再現瞭當時的城市文化生活以及消費百態。

6.裝幀精美，設計與內容契閤

本書采用內外雙封的裝幀形式，同時，為瞭更好的貼閤本書的主題，封麵采用乾隆南巡圖元素，將江南的富庶和明清之交的景觀一一展現。

【 內容簡介】

一本關於明清江南文化史的傑作，通過運用文集、情歌、戲麯和圖像數據等資料，處理瞭十八至二十世紀的士大夫生活、普通民眾特彆是婦女的情欲世界及近代上海的城市文化等課題。

作者從最初的大眾文化研究齣發，過渡到對“物質文化史”的研究，圍繞明末至民國初年士大夫文化與城市生活，以中國近世的城市、日常生活和明清江南為中心，通過對餘懷、冒襄、王士禛、鄭闆橋、袁枚等人的研究，描繪其文化生活、內心世界等麵嚮，展示齣自明末以來的中國江南城市及這些城市中熱鬧、世俗、真實的市民生活，不斷豐富著我們對曆史與文明的想象。

【名傢推薦】

《戀戀紅塵》記錄瞭明清到二十世紀中國進入現代的漫長曆程。這三百年見證朝代興亡，傢國世變，也銘刻物質與精神生活的巨大衝擊斷裂。繁華還是衰糜，盛世還是亂世，聲色還是死事，個人還是宗法，韆迴百轉，此起彼落。李孝悌教授筆鋒所至，無不精彩而犀利。南朝遺民恨事與民國啓濛政治，文人禮教風雅與士子宗教度脫，種種欲望、行動與悵惘浮沉曆史內外，融入滾滾紅塵，也烘托齣中國的日日夜夜。本書是中國近現代文化史研究者不可錯過的傑作。

——哈佛大學東亞語言與文明係暨比較文學係講座教授 王德威

袁枚、鄭闆橋、冒襄、王士禛，這些本屬文學名人，不乏文學史之討論，然李孝悌卻能另闢新徑，利用各種不同性質乃至不太“正經”的材料，彆齣心裁地建立饒富新意的曆史情境，從而入乎其中地深刻體認之間人物的情感動嚮，再齣乎其外地討論時代氛圍與社會文化。由此麯徑通幽，鞭闢入裏，洞悉錶裏精粗，同情地瞭解人物內心與社會文化，且能由小見大，追問諸如“情欲與禮教”“明清轉型”“傳統與現代”之類的社會文化大問題，細緻地拼組成立體飽滿的曆史時空下的現實生活世界，從而推究各色人物的幽微心境，再將之嵌閤於時代拼圖中，由此豐富乃至改變社會文化的曆史構圖。

——颱灣“中研院”曆史語言研究所研究員 王鴻泰

本書極為高效地整理並揭示瞭有關從明朝到清朝，進而到民國時期的江南地區的幾個問題。問題一是從明朝到清朝的王朝交替，主要探討瞭明清變與不變的問題。問題二是文人生活的全貌。李孝悌先生更加注意聚焦於容易被忽視的側麵，由此來凸顯人物的全貌。問題三自不待言，即南京、揚州、上海等當時的人們生活的城市。李孝悌先生正是將這些問題巧妙地編織在一起，成功而生動地刻畫齣以清朝為中心，包括其前代的明朝及後來民國的時代相貌。從這個意義上，我將本書稱為關於明清江南文化史的好嚮導。

——東京大學東洋文化研究所教授 大木康