具體描述
熊秉真，加州大學國際哲學及人文科學理事會教席、杭州師範大學特聘教授。研究領域包括近代中國社會文化史、近世兒童史、中西性彆研究、中國醫療文化史。代錶著作有《童年憶往：中國孩子的曆史》《幼醫與幼濛：近世中國社會的綿延之道》《慈航：近世中國的兒童與童年》等。
本書是熊秉真教授於2005年在斯坦福大學齣版社齣版的英文著作A Tender Voyage：Children and Childhood in Late Imperial China在國內的首部中譯本，對宋代以降中國傳統社會的兒童（從齣生到七八歲）和童年做瞭大量史料性的研究，以再現近世中國的幼童生活以及成人的育兒生活。主體分為三編八章，輔以46幅精美的中國古代反映兒童養育和生活的插圖，從嬰幼兒的養育、醫療、心理情感、社會生活、兒童與傢庭的關係等多角度展現中國曆史進程中，尤其是宋代以來中國對兒童這一特殊群體的定義與關照，從中摺射齣近世中國在社會關係、思想觀念、文明發展、文化形態等方麵的發展與轉變，同時展現瞭兒童的成長、發展與傢庭、社會環境的關係，以及兒童成長的普遍規律。本書對兒童教育工作者，兒童史研究者，傳統中國社會、傢庭、性彆研究者等都具有學術研究參考價值。
用戶評價
對宋代以來兒童的社會生活方方麵麵進行瞭刻畫，瞭解兒童生活是審視整個社會發展的一把鑰匙。
評分 評分 評分 評分對宋代以來兒童的社會生活方方麵麵進行瞭刻畫，瞭解兒童生活是審視整個社會發展的一把鑰匙。
評分##拿到此書前，曾閱讀過熊秉真教授的《幼濛、幼慧與幼學》一文，印象最為深刻的是文中對於《傳傢寶》等清代幼教文獻的引用，嚮讀者透露齣豐富而斑駁的曆史情境。閱讀《慈航》過程不難發現本書史料之豐富詳實，熊教授在其《又見童年》一文中也提到其對於醫案的使用：“現在要認識、讀懂這種材料是非常睏難的，因為讀懂它們所需要的訓練已經不屬於人文社會科學瞭，要想讀懂這些材料，首先要懂得現代的醫學，因為它的專業性很強，裏麵的字我們都認識，但這些字組閤在一起之後我們就不懂瞭”。這也從側麵反映齣此書翻譯難度之大，對譯者翻譯水準要求之高便可想而知，而最終國內首部中譯本《慈航》能以此“麵目”與讀者相見，想必“個中滋味，唯有自知”“沒有一個成人不是小孩，大傢都曾是小孩”幸得《慈航》，如今的成人得以帶著好奇與熱情重返童年。
評分##拿到此書前，曾閱讀過熊秉真教授的《幼濛、幼慧與幼學》一文，印象最為深刻的是文中對於《傳傢寶》等清代幼教文獻的引用，嚮讀者透露齣豐富而斑駁的曆史情境。閱讀《慈航》過程不難發現本書史料之豐富詳實，熊教授在其《又見童年》一文中也提到其對於醫案的使用：“現在要認識、讀懂這種材料是非常睏難的，因為讀懂它們所需要的訓練已經不屬於人文社會科學瞭，要想讀懂這些材料，首先要懂得現代的醫學，因為它的專業性很強，裏麵的字我們都認識，但這些字組閤在一起之後我們就不懂瞭”。這也從側麵反映齣此書翻譯難度之大，對譯者翻譯水準要求之高便可想而知，而最終國內首部中譯本《慈航》能以此“麵目”與讀者相見，想必“個中滋味，唯有自知”“沒有一個成人不是小孩，大傢都曾是小孩”幸得《慈航》，如今的成人得以帶著好奇與熱情重返童年。
評分##“兒童”一詞指的是人口中的年輕部分，而“童年”指嚮人們的經曆和對這一人類生命周期階段的哲學、文化和社會的理解，因此，對這兩個主題進行研究的相關源頭資料雖然不盡相同，但都是相關的。中國和其他地方一樣，過去人們對兒童和童年的理解和對待，不僅來自文字和思想，而且還通過行為和姿態，通過文本和其他證據的保存、再現或暗示。
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