具體描述
宮治昭，日本國原名古屋大學文學部教授，現為靜岡縣立美術館館長、龍榖大學特任教授、著名的佛教考古和佛教美術史年輕學者。曾於1969年參加名古屋大學調查隊、1974-1980年參加京都大學調查隊、1983年率領弘前大學調查隊，多次赴印度、巴基斯坦和阿富汗等國實地考察佛教遺址及佛教藝術。1974、1976、1978、1980年四次對阿富汗巴米揚石窟考察，實地調查瞭750多座洞窟，編寫齣《巴米揚》四捲本大型報告。在《涅檠與彌勒的圖像學》中，作者多處論及剋孜爾石窟的佛教壁畫藝術。當石窟研究界提齣新疆鄯善縣吐峪溝石窟的宗教屬性時，宮治昭先生又考察吐峪溝第20窟和第40-42窟，並撰寫瞭《吐峪溝石窟壁畫與禪觀》數萬言的論文，從洞窟壁畫內容、宣揚的禪觀思想、禪定僧的係譜等方麵，結閤佛教經籍進行瞭考證和論述後，明確指齣吐峪溝洞窟所描繪的是佛教壁畫；尤其是關於須摩提女因緣故事畫與禪觀及有關經典的論述，很有學術價值。
本書是新疆維吾爾自治區吐魯番學研究院組織編纂的“吐魯番學研究叢書”中的一種。著者宮治昭是原日本名古屋大學文學部教授，現為靜岡縣立美術館館長，龍榖大學特任教授，著名的佛教美術考古專傢。自1969年調查阿富汗巴米揚大佛與石窟寺院以來，長期從事印度、巴基斯坦和阿富汗和中國新疆、甘肅、陝西和四川等地的佛教遺跡與佛教美術的調查研究。本書以其對吐魯番吐峪溝石窟的調查研究成果為主，附錄瞭關於印度、犍陀羅及中亞佛教美術相關的論文4篇。從洞窟壁畫內容、錶現的禪觀思想、禪定僧的係譜等多方麵，結閤經籍、貫通中亞，考證和論述瞭須摩提女因緣故事畫與禪觀，是論證縝密、圖文並茂的高水平藝術史專著。
用戶評價
##作者在這一題目下的圖像學研究是近乎框架性的，後來者並非不能如此做，隻是很難有大的突破。作者將吐峪溝禪觀圖像置於中亞共性與自身特性的兩個框架下（作者展現齣其與敦煌相關圖像的不同，反觀寜強試圖證明二者間影響，進而推定後者年代，則不可行），也揭示齣圖像超逸於（現存）文本的生命力。 作者的可貴之處在於，在對文本有著紮實的掌握的同時，對圖像自身主體性的強調也貫徹始終。但作者也無法完全掙脫其方法局限。比如，作者重視象徵意涵的闡釋，但泛化與抹殺獨特性的陷阱也是顯然的；又如，我們應該如何厘定圖像相對於文本的特性、又能以一個怎樣的方式闡釋圖像？作者將從阿旃陀到雲岡的相關圖像統視為“宇宙主釋迦”，但圖像的更多可能是否遊離於“釋迦”或“盧捨那”的名號之外呢？像剋孜爾的相關圖像，私以為相關討論需要方法論上的超越。
評分##研究能勾連印度、中亞至東亞，對比研究頗有心得，也有日本學者治史的紮實。要好好讀一些關於剋孜爾的書。翻譯和編輯挺不敢恭維的，圖版很差，圖中日文皆不譯，注釋外文也基本不譯，且其中日本假名頗多謬誤。涅槃圖中，“剺麵”皆作“劈麵”似亦不妥。
評分##大國學基金會於2010年6月15日捐贈
評分 評分 評分 評分##服瞭
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