這本書的排版布局簡直是強迫癥患者的福音,簡直是藝術!我以前看一些古典小說選集,排版要麼過於密集,閱讀起來非常吃力,要麼就是留白過多顯得空洞。但這一本的處理方式達到瞭完美的平衡。字體的選擇非常考究,楷體和宋體的穿插使用,既保證瞭清晰度,又增添瞭層次感,尤其是那些引用的詩詞歌賦部分,更是采用瞭彆緻的字體,使得文本結構一目瞭然。行距和字距的把握恰到好處,讓眼睛在長時間閱讀後也不會感到疲勞。更妙的是,它對原文的結構進行瞭精細的劃分和注釋,那些生僻的詞匯和典故都有清晰的標注,完全不會打斷閱讀的流暢性。這種細緻入微的排版哲學,體現瞭編者對讀者的尊重,讓人感覺作者和讀者之間搭建瞭一座無形的橋梁。這種對細節的極緻追求,讓閱讀體驗提升瞭一個檔次,讓人沉浸其中,完全忘記瞭外界的喧囂。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,從拿到手的那一刻起,就感受到瞭一種沉甸甸的儀式感。硬殼的封麵摸起來質感非凡,那種略帶粗糲但又溫潤的手感,讓人忍不住想多摩挲幾下。內頁的紙張選擇也十分考究,不是那種常見的亮白紙,而是略帶米黃色的那種,既保護瞭視力,又顯得古樸典雅,非常符閤古典名著的韻味。尤其是書脊部分的燙金工藝,在燈光下熠熠生輝,那種低調的奢華感,簡直是藝術品級彆的收藏品。我個人非常看重書籍的物理形態,一本好書,它的外在美感和觸感是構成閱讀體驗的重要部分。這套書在這方麵做得極其齣色,無論是放在書架上作為陳列,還是拿在手中細細品味,都讓人心悅誠服。裝幀設計者顯然是下瞭大功夫的,對中國傳統工藝和現代審美進行瞭完美的融閤,使得這套書不僅僅是閱讀材料,更是一件值得珍藏的工藝品。每一次翻開它,都像是在進行一場與古人對話的儀式,這種體驗是數字化閱讀無法替代的。
評分我特彆關注書籍的引言和序言部分,因為那往往是編者思想的集中體現。這本書的導讀部分寫得極具洞察力,作者沒有進行那種空泛的贊美,而是直指這些古典故事背後的社會心理和文化根源。他們深入淺齣地分析瞭古代社會人情世故的復雜性,以及這些故事是如何反映瞭當時的道德標準和民間信仰的演變。閱讀這些導讀,感覺自己像是被一位經驗豐富的學者牽著手,走進瞭那個光怪陸離的古代世界。導讀的語言既有學者的嚴謹,又不失文學的感染力,沒有那種枯燥的說教感,反而充滿瞭探尋的樂趣。這為後續的閱讀打下瞭堅實的基礎,讓我帶著更深層次的理解去品味那些跌宕起伏的情節,而不是停留在錶麵的故事講述上。這種高質量的前言,極大地豐富瞭這本書的文化內涵。
評分從整體的選目和編纂質量來看,這套書的編輯團隊無疑是下瞭血本的。我對比瞭幾本市麵上主流的古典小說選集,發現這裏收錄的篇目兼具瞭知名度和那些“遺珠”的價值。很多耳熟能詳的經典段落被完整且精心地呈現齣來,但同時,也有一些相對小眾卻極富趣味性的故事被挖掘齣來,這無疑拓寬瞭讀者的視野。編輯者在篇章間的銜接上也做得非常自然,讀起來不覺得突兀或跳躍。更重要的是,他們似乎對“故事性”有著獨特的偏愛,所選的都是情節推進最流暢、人物刻畫最鮮明的部分,這對於初次接觸古典小說的讀者來說,絕對是最好的入門材料。這種精挑細選的過程,體現瞭對文學本質的深刻理解,保證瞭閱讀過程中的連貫性和愉悅感。
評分每次閱讀時,我都會注意到注釋的詳略得當,這一點對於我這種對古代白話文接觸不多的讀者來說至關重要。這本書的腳注處理得非常巧妙,它們大多集中在頁腳,既不會占據正文太大的篇幅影響閱讀的沉浸感,又能在需要時提供及時的幫助。注釋的內容非常實用,不僅僅是簡單的詞義解釋,還包括瞭對特定曆史背景、風俗習慣的補充說明,這使得故事的場景感和真實感大大增強。我尤其欣賞那些對文學典故齣處的考證,這使得閱讀過程成瞭一種知識的積纍過程,而不是單純的故事消遣。這種“潤物細無聲”的學術支持,讓閱讀體驗變得紮實而有深度,確保瞭讀者能夠真正理解故事背後的文化密碼,而不是囫圇吞棗。
評分還行,無異味,很想要無公害的,不知有沒有。
評分相信許多與我一般大的人,對於妖怪的認知,都是從大陸86版《聊齋》開始的。 飄來飄去的白燈籠,沒有頭的田七郎,披著人皮的畫皮妖怪,這些構成瞭我兒時最初的妖怪記憶——驚悚而可怖。 隨著年歲漸長,也開始在不經意間接觸日本的恐怖片——《午夜凶鈴》、《咒怨》等。還記得看《午夜凶鈴》實在大學活動室裏,幾十個人圍著一颱大電視,窗簾緊緊拉住以營造恐怖氣氛,幾十個人鴉雀無聲,被嚇得大氣也不敢喘。 後來還有《幽遊白書》、《犬夜叉》等等,令人驚嘆於日本人做事的認真與執著。僅僅一個妖怪題材,就能搞齣影視、小說、漫畫、周邊這麼大的陣仗。相比我們中華民族的大氣浪費和漫不經心——麵對《山海經》、《酉陽雜俎》、《聊齋誌異》、《閱微草堂筆記》、《子不語》等大量優秀的作品而不知開發藉鑒,真是令人無法言說。 然而直到拿到手中這本《知日 妖怪》,我纔明白自己對於日本妖怪文化的瞭解是多麼膚淺。雖然我也讀過京極夏彥,知道河童的傳說…… 真珠庵本的《百鬼夜行繪捲》古樸稚拙,在器物演變來的妖怪臉上我們能發現詭異和驚悚的氣息;狩野宴信的《百鬼夜行繪捲》則在神秘莫測的大背景下為我們展現瞭妖怪們日常生活的一麵,甚至有些詼諧,仿佛這些器物都有一個靈魂是再正常不過的事情。 沿著《知日 妖怪》為我們畫好的路綫圖,會發現妖怪文化在日本已經形成瞭高度完善的商業化産業鏈條。作為傳統文化的一個組成部分,妖怪文化並沒有隨著商業化的開展而被庸俗化和消亡,相反,在商業化的過程中,妖怪文化得到瞭更深入的挖掘和發揚,受到瞭更多人的喜愛。——如何將傳統文化與商業化結閤,達到雙贏的結局,日本人用他們的妖怪文化給我們上瞭一課。 看看妖怪文化的豐碩成果吧: 漫畫類:《鬼太郎》《惡魔君》《河童三平》等 小說類:陰陽師係列,京極堂係列等 影視類:《韆與韆尋》《給小桃的信》《龍貓》等 妖怪畫師:鳥山石燕、月岡芳年、鬆井鼕子 旅遊類:鬼屋文化,水木茂之路 文化類:妖怪魔術、妖怪博士、世界妖怪學會、妖怪大學 《知日 妖怪》可謂對日本的妖怪文化來瞭個大起底,全方位地介紹瞭日本的妖怪文化。在贊嘆的同時,也為日本文化的多元和包容感動震動。設想下如果我們身邊有人立誌從事妖怪研究,一定會被目為不務正業的怪異傢夥吧。寫到這裏,我仿佛看到瞭傢人無奈的眼和親友訕笑的臉。 所有立誌與妖怪為伍的朋友們,加油,挺住!
評分《初刻拍案驚奇》內容很復雜,思想傾嚮也不盡相同。故事題材雖多齣自前代著述,但經過淩氏的再創作,卻錶現著晚明的社會現實和時代氣息,浸含著淩氏本人的思想觀念和憤世俗的不平之氣。
評分人民文學的經典版本,三言二拍值得收藏。
評分買來打發時間和收藏的
評分相當經典印刷質量也不錯
評分經典作品,值得好好研讀
評分要其得力處在於選擇話題,藉一事而構設意象;往往本事在原書中不過數十百字,記敘鎖聞,瞭無意趣,在小說則清談娓娓,文逾數韆,抒情寫景,如在耳目;化神奇於臭腐,易易陰慘為陽舒,其功力實亦等於造作。
評分1.我在想冥冥中是否真的就有一種力量主宰著一切?因為人們害怕這種力量,所以給它冠名以宿命論者或死循環程序。如果真有這種力量,那麼人生的繾綣糾葛是否有它的意義在?人生是荒謬和短暫,經不起推敲的,是否能靠依賴某種永恒的事物而達到審美的無極限,從而使自己擺脫與淤泥中。
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