實際上在早期社會,人類便開始思考自己的文化與習慣是如何發生的問題,並且産生瞭科學思想的萌芽。古代希臘、中國和阿拉伯許多哲學傢和曆史學傢,歐洲16世紀以來的許多哲學傢,都是現代人類學的先驅。但是科學的人類學在19世紀進化論齣現以後纔開始形成。文化人類學注重把不同社會和文化加以分類,從而確立人類進化的階段和過程,總之是曆史的綫性解釋。馬剋思主義指齣社會形態為生産方式所決定,一切政治的、法律的、意識形態的上層建築都建立在生産方式的基礎之上。與此同時西方傳教士、商人和探險傢大量收集不同民族的風俗、宗教、巫術和其他資料,為人類學的發展提供瞭豐富的信息。
評分 評分不錯,一本有用的書,我比較喜歡。
評分與人類學同時誕生。 開創瞭對文化的科學研究,摩爾根,泰勒,巴斯蒂安等提齣瞭文化,社會進化的時間序列,著重文化的縱嚮發展,也成為進化學派的創始人。18世紀孟德斯鳩等的啓濛思想,19世紀自然科學的進步,以<<物種起源>>為標誌的生物進化學說,18及19世紀的社會進化觀等,都是19世紀人類學進化學派的文化,社會進化思想産生的基礎。
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人類學的各分支學科中,體質人類學是從生物的角度對人類進行研究的學科,它包括人類的起源、發展、種族差異、人體與生態的關係及現存靈長類的身體和行為等內容。其中髭已發展成較專門的領域,如人類進化的研究、人種學的研究、靈長目學的研究等,同時形成一些技術性手段,如人體測量技術、野外靈長動物的觀測技術等。隨著遺傳學的發展,體質人類學也從中汲取瞭許多理論和分析方法。
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