日本學者中國史研究叢刊：蒲壽庚考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 桑原隲藏 著，陳裕菁 譯

圖書標籤:

• 中國史
• 日本學
• 蒲壽庚
• 史學
• 學術
• 研究
• 曆史
• 文化
• 近代史
• 清史

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101066678

版次：1

商品編碼：10054821

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-05-01

用紙：膠版紙

頁數：187

字數：130000

正文語種：中文

內容簡介

　　桑原隲藏采用注釋考證的方法，薈集瞭大量有價值的中外史料，特彆是關於中西通商史、伊斯蘭教傳入中國史和穆斯林在華風俗習慣等，記載尤詳。《蒲壽庚考》包含蕃漢通商大勢、蕃客僑居中國之狀況、蒲壽庚之先世、蒲壽庚之仕宋與降元、蒲壽庚之仕元及其親族等5章。桑原隲藏的考證融貫瞭中外學者各種文字的研究成果，具有重要的學術價值。該書齣版以來一直受到史學界的肯定。

作者簡介

　　桑原隋藏（1871-1931），日本著名學者，1898年畢業於東京帝國大學文學院文學研究科，生前長期執教於京都帝國大學，是日本東洋史學創始人之一。他長於中國文化史、法製史、東西交通史研究，《蒲壽庚之事跡》係其代錶作之一。

目錄

第一章 蕃漢通商大勢
第二章 蕃客僑居中國之狀況
第三章 蒲壽庚之先世
第四章 蒲壽庚之仕宋與降元
第五章 蒲壽庚之仕元及其親族
西書原名錶

精彩書摘

　　阿剌伯人索裏曼謂。支那商人破産時。官憲揭示其次第。破産者之動産及不動産為他人名義者。須於一個月內申告官憲（乃勞特《見聞錄》一捲十四頁）。此與《癸辛雜識》所謂告首隱寄債負。可相發明也。
　　佛蓮想為Bahram或其他音近人名之音譯。然細揣之。恐係地名Bah.rain或Bahrein（巴林）之音譯。中國譯音。Ba音與Va音。每以弗或佛代之（由利安《譯錄程式JuliemMethodedeTranscription.P.96，104）。蓮字可代錶rain音或rein音。故以佛蓮為Bahrein之音譯。毫無不閤。
　　巴林與中國之關係巴林在波斯灣之阿刺比亞海岸方麵。與彼岸之屍羅夫、怯失、好末斯（Hermuz）等東洋貿易港遙遙相對。其地與相鄰之阿曼。當唐時即與中國有海上交通。唐賈耽《皇華四達記》之《廣州通海夷道》條有沒巽國。藤田博士謂沒巽即阿曼地方索哈（Sohar）一名墨順（Mezoen）者之音譯（大正五年十月《史林》七一頁）。推斷極是。殆成鐵案。據乃勞特《見聞錄》。唐時。阿曼與中國南部往來之海舶。隨處有其蹤跡。而十世紀半馬少地所言尤詳悉也（見第二章 注三十）。
　　波斯灣西岸（阿剌比亞方麵）不若東岸（波斯方麵）之物資豐富。中國舶之大者。航行又多不便。故西岸與中國之直接交通不盛。但當宋時。巴林商鬍則多有來華者。《宋史》四百九十《外國傳》六及北宋末龐元英《文昌雜錄》捲一。言大食所屬有俞盧和地國。據藤田博士所引《宋會要》。神宗熙寜六年（西一0七三）十二月十六日。大食俞盧和地國有使者蒲噦詵（AbuRoshan）人貢事。

前言/序言

　　桑原隋藏《蒲壽庚之事跡》。徵引詳富。道人之所未道。於中西交通往事。發明不少。非徒事襞績舊說者可比。為史界所推重者久矣。原稿載大正四年至七年《史學雜誌》中。分期發錶。前後凡經三年。紀元十二年夏。日長無俚。匯全文譯之。參稽考訂。幾忘溽熱。既成。覺尚有馀蘊。因不揣謭陋。發篋陳書。妄為輯補。所增約得原文之半。與桑原之作。或相比證。或為匡弼。似不妨並存之。遂不辭續貂之誚。逐條附入。繕為一書。棄擲簏中。忽忽六載。客歲修史白下。柳翼謀（詒徵）舅祖、繆贊虞（鳳林）先生以桑原單行本見示。則篇幅已較初稿加倍。餘昔年所增補者。此單行本已多有之。爰於寓樓上。再譯一過。其同者概刪之。桑原未及引者。仍附於後。尚得例證不少。客中無書。匆率成篇而已。今春遍檢唐宋以來之舊籍。復得新資料甚富。皆桑原所未道及者。擬彆為附篇論之。以求詳盡。未及執管。已痛遭大故。苫塊馀生。又何心於此。他日將專成一書。為市舶史傢參考之助。此時則未遑矣。原書字句。間有竄易。或微有刪節。此與謬誤之處。皆應嚮原著者及讀者告罪者也。十八年九月十七日裕菁自記。時先徵君橫山先生見背百有十日矣。

《中國曆史研究新探：明清社會變遷與區域互動》 內容提要 本書匯集瞭國內多位具有深厚學術功底的中青年曆史學傢近年來的最新研究成果，聚焦於明清時期中國的社會結構變遷、區域經濟的互動發展、民間信仰與社會治理的復雜關係，以及士紳階層在地方權力結構中的角色演變。全書共收錄十二篇獨立而又相互關聯的論文，它們共同構成瞭一幅詳盡而細緻的明清曆史圖景，旨在超越傳統宏大敘事的框架，深入剖析微觀層麵上的曆史動力與社會脈絡。 第一部分：明清社會結構的重塑與流動 本部分著重探討瞭明清之際社會階層流動的復雜性與新的社會群體的興起。 第一章：晚明徽商的社會資本與地域網絡研究 本章深入考察瞭徽商群體在明末清初的商業擴張過程中，如何有效利用其宗族網絡、地域聯係以及士紳化的努力，構建起超越地域限製的商業資本與社會政治資本。研究通過對大量私人檔案、族譜和地方誌的細緻梳理，揭示瞭徽商群體在特定曆史節點上，如何通過捐納、聯姻等方式，實現從單純商人到地方精英的身份轉換。重點分析瞭徽州府城與外地商幫之間的互動模式，以及這種網絡對區域經濟格局的影響，特彆是他們在江南地區土地兼並與文化贊助方麵的角色。 第二章：清初“流民”的身份界定與國傢吸納機製 本章聚焦於清初大動蕩後，大量失去原有社會依托的人口如何被清朝統治者納入新的社會管理體係。文章不再將“流民”簡單視為無業遊民，而是探討瞭清政府在西南、東北等邊疆地區采取的差異化政策，如“改土歸流”背景下的屯墾移民、軍功屯策略。通過對戶籍登記、賦稅記錄的定量分析，揭示瞭國傢在吸納這些不穩定因素時所采取的法律、經濟和軍事手段，以及這種吸納過程對地方社會原有人口結構造成的衝擊與重組。 第三部分：區域經濟互動與資源配置 本部分將目光投嚮明清時期，不同地理區域間的經濟聯係如何日益緊密，以及資源（特彆是糧食、白銀和手工業産品）的跨區域流動如何推動瞭整體經濟的發展與地方差異的形成。 第三章：漕糧運輸體係的演變與長江中遊城鎮化 本文以漕糧的徵收、轉運與消費為核心，分析瞭明代中後期至清代前期，長江中遊地區（如湖廣）城鎮的興起與繁榮。文章指齣，漕糧作為國傢財政的命脈，其運輸沿綫的漕運機構、河道管理以及隨之産生的服務性經濟（如倉儲、船運、中轉貿易）共同催生瞭一批專業化城鎮。研究細緻描繪瞭這些城鎮的經濟結構，並探討瞭當漕運政策調整或河道改道時，這些區域性經濟體如何應對挑戰，展現瞭國傢製度對地方經濟的深刻塑造力。 第四章：白銀貨幣化進程中的區域性價格剪刀差分析 本章運用經濟史學的視角，研究瞭明清時期，隨著海外白銀大量流入與國內白銀的日益貨幣化，不同區域間因白銀（購買力）價值差異而産生的“價格剪刀差”現象。研究對比瞭東南沿海（高白銀流入區）與內陸農業區（主要産糧區）的物價指數，探究瞭這種價格差異如何影響瞭區域間的貿易平衡、財富流嚮以及社會階層間的經濟利益分配，從而加劇或緩和瞭地區不平衡。 第三章：江南絲織業的專業化與勞動力市場的形成 本章深入考察瞭明清江南地區專業化程度極高的絲織業的內部運作機製。通過對市鎮工坊、傢庭手工業的比較分析，論證瞭這一時期江南勞動力的日益商品化。文章關注瞭女性勞動者在絲織業中的比重及其工作條件、報酬結構，並分析瞭地域性行會組織在穩定供需、規範價格和管理勞資關係中所扮演的角色，展示瞭前工業化時代精細分工帶來的社會影響。 第三部分：信仰、倫理與地方治理 本部分關注非正式的社會規範、民間信仰體係以及士紳階層如何與官方治理體係相互作用，共同維護或重塑地方社會秩序。 第五章：清代華北地區民間神祇的重塑與地方認同的構建 本章以特定省份（如山西、直隸南部）的廟宇碑刻和民間文獻為基礎，探討瞭在國傢意識形態推行與地方社會變遷的背景下，地方性神祇的信仰內容和祭祀網絡是如何被改造和利用的。研究錶明，地方精英（鄉紳、士紳）常通過資助神廟、參與祭典等方式，將自身的權威與地域性的神聖性結閤起來，從而鞏固其在地方治理中的閤法性和影響力。 第六章：儒傢倫理在鄉土社會的實踐與變異——以《鄉約》的推廣為例 本文細緻考察瞭明代以來，以黃宗羲、王夫之等思想傢為代錶，對傳統鄉約製度的理論構建與其實際在地方的推行情況。文章對比瞭不同地區鄉約內容的差異，分析瞭在基層治理中，儒傢倫理規範如何被地方士紳“本土化”和“工具化”，以解決宗族矛盾、調解經濟糾紛等實際問題，並探討瞭這種實踐對地方權力分配的長期影響。 第七章：秘密結社的社會功能與清代反抗運動的復雜動因 本章對清代流行的某些秘密結社（如天地會、三閤會等）進行瞭深入的社會學考察，超越瞭將其簡單視為“反清”或“暴亂”組織的傳統觀點。研究側重於分析這些結社在底層社會中提供的互助網絡、經濟支持以及身份認同，尤其是在國傢權力稀疏或衰弱的邊遠地區，它們如何填充瞭社會保障的真空，並探討瞭在特定曆史時期，商業糾紛、地方壓迫等因素如何激活瞭這些組織的政治動員潛力。 第八章：衙門檔案中的“訟獄”：士紳調解與司法邊界的張力 通過對清代某個州縣的司法檔案進行專題研究，本章分析瞭民間訴訟的類型分布、當事人的社會構成，以及地方士紳在訴訟前後的調解介入程度。研究發現，許多案件並非直接進入官府司法程序，而是首先在士紳主導的鄉紳公議中得到處理。文章旨在界定官方司法權與士紳影響力之間的灰色地帶，揭示瞭基層社會權力運作的復雜張力。 第四部分：思想文化與知識分子的自我定位 本部分關注明清時期知識分子群體在社會劇變中的思想調整與文化實踐。 第九章：乾嘉學派的“實學”轉嚮與官方史學的互動 本章探討瞭清代乾嘉時期考據學興起背後的社會文化動因。研究認為，部分學者對傳統義理學的反思，促使他們轉嚮對具體史料、文獻的考辨，這不僅是一種學術方法論的進步，也是知識分子在政治高壓下尋找安全“學術空間”的一種策略。文章分析瞭考據學成果如何被朝廷用於整理典籍、修訂律例，展現瞭學術研究與國傢意識形態建設的復雜交織。 第十章：小說敘事中的市民階層心態變遷 本章選取明清之際湧現的某些世情小說和纔子佳人小說為研究對象，分析瞭其中對市民階層日常生活、婚戀觀念和財富觀念的描繪。研究側重於小說中對於“情”、“利”的衝突與調和的錶達，認為這些文學作品是反映特定時期城市文化心理和新興市民價值觀的重要載體。 第十一章：士人文化贊助與地方公共空間的營造 本文考察瞭明清時期，地方士紳通過捐助修建園林、書院、義莊等公共設施，在地方文化景觀中扮演的關鍵角色。研究通過分析贊助人的動機、資金來源以及這些公共空間的實際使用功能，揭示瞭知識精英群體如何通過文化基礎設施的建設，確立其在地方的文化領導地位，並間接影響瞭當地的社會交往模式和公共輿論的形成。 第十二章：晚清“中體西用”思潮下的古典學復興 本章關注晚清時期，麵對西方文明衝擊，部分傳統士人如何通過對先秦經典和漢學的重新闡釋，試圖構建一種既能吸納西學之“用”又能堅守華夏之“體”的思想框架。文章分析瞭如張之洞等人物在教育改革中對古典學地位的堅守與調整，揭示瞭傳統知識體係在現代轉型過程中的掙紮與適應。 結語 本書的十二篇論文共同構成瞭一個多維度、多層次的明清社會曆史研究網絡，強調曆史研究必須立足於紮實的文獻基礎，深入考察社會結構的微觀運行機製，纔能真正理解中國曆史的復雜性與連續性。

評分☆☆☆☆☆

這套叢刊給我的感覺，仿佛是置身於一個跨越時空的對話現場。它沒有采用那種過於學術化、拒人於韆裏之外的術語堆砌，盡管其內容本身是高度專業的，但在行文的敘事節奏上，卻透露齣一種溫和的引導性。想象一下，當你麵對一個復雜的曆史事件或人物評價體係時，作者總能恰到好處地引入一個反例或者一個被忽略的視角，就像一位經驗豐富的嚮導，在你即將迷失方嚮時，輕輕拉你一把，指嚮新的路徑。這種敘事技巧，使得那些原本可能隻吸引極小圈子學者的論題，也變得具備瞭嚮外拓展的可能性。我尤其欣賞那些對於史學史的梳理部分，它不僅是關於曆史本身的研究，更是關於“如何研究曆史”的方法論探討，極大地啓發瞭我對現有研究範式的反思。

評分☆☆☆☆☆

從宏觀的曆史脈絡來看，這套叢刊成功地構建瞭一個清晰的圖景，它不再將某一曆史時期或某一特定人物視為孤立的島嶼，而是將其置於一個更為宏大、更為復雜的互動網絡之中進行考察。例如，在分析某一朝代的文化政策時，作者會不厭其煩地追溯其思想源頭，並對比周邊國傢或地區在同一時期的相似或相異的應對策略。這種立體化、多維度的觀察視角，極大地提升瞭研究的格局，讓人跳齣瞭傳統史學中常見的“朝代中心論”的局限。它所展現齣的那種全球史的視野，盡管是以中國史為核心，但其內在的比較研究方法論，無疑為當代史學研究提供瞭一個極具藉鑒意義的範本。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著翻閱瞭其中幾篇關於宋代經濟史的論述，感觸頗深的是其旁徵博引的廣度與深度，那種引文的密度和精準度，簡直可以用“令人發指”來形容。作者似乎將大量一手資料，無論是官修史書、地方誌、還是散佚的碑刻文字，都進行瞭地毯式的梳理和交叉印證。閱讀過程中，你很難發現任何一個論斷是憑空臆測或僅憑二手資料得齣的，每一步推理都像是精密的數學推導，有著清晰的邏輯鏈條和紮實的史料支撐。這種紮根於“史料之海”的研究態度，讓那些原本晦澀難懂的古代概念，通過作者的梳理變得立體而鮮活起來。它迫使你不得不放慢速度，去仔細甄彆那些被引用的古籍版本異文，品味不同史料之間微妙的語境差異，這對於任何一個對曆史有嚴肅追求的人來說，都是一場酣暢淋灕的智力挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這套叢刊的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的風格，讓人在觸碰到書脊時，便能感受到其中蘊含的學術重量。紙張的質感摸上去很舒服，不是那種廉價的、一翻就起毛的紙，而是帶著微微的韌性和厚實感，即便是長時間閱讀，手指也不會感到疲勞。尤其是字體排版，間距和字號的處理都非常考究，充分考慮到瞭閱讀的舒適度，這在許多當代學術著作中是比較少見的。書中的插圖和圖錶，無論是以黑白形式呈現，還是偶爾齣現的彩色摹本，都印製得十分清晰，綫條的銳利度和灰度的過渡都非常到位，顯示齣齣版社在印刷工藝上的不惜工本。整體來看，它不僅僅是一套知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品，體現瞭對傳統文獻整理的敬畏之心。這種對細節的打磨，無疑為深入研讀其中的內容奠定瞭極佳的物質基礎，讓人在開始閱讀之前，就已經對作者和編者錶達齣由衷的敬意。

評分☆☆☆☆☆

讀完部分章節後，我産生瞭一種強烈的“知識焦慮”——不是因為內容太難，而是因為作者的研究深度和廣度讓我看到瞭自己知識儲備的不足。它像一麵鏡子，清晰地摺射齣當前學界在某一領域可能存在的盲點和尚未被充分挖掘的潛力。最讓我印象深刻的是它對待“史料再解讀”的態度，那種不滿足於既有結論的批判精神貫穿始終。作者似乎在不斷地嚮讀者發齣挑戰：你所認為的定論，真的是鐵闆一塊嗎？通過對看似微不足道的細節的反復推敲，最終推翻或修正瞭長期以來被學界奉為圭臬的觀點，這種“重估”的過程本身，就是學術生命力的體現。這套書無疑為後來的研究者設置瞭一個相當高的門檻，同時也提供瞭一份極其詳盡的、令人信服的路綫圖。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯。京東的活動很給力，所以，藉助這次活動，毫不猶豫地買瞭本，內容自然是不消說的，裝幀也非常好，是本非常不錯的書。京東的配貨很快，包裝也好，很滿意。

評分☆☆☆☆☆

書 名《蒲壽庚考》

評分☆☆☆☆☆

經典之作經典之作經典之作

評分☆☆☆☆☆

頁 數187

評分☆☆☆☆☆

考證工作最具挑戰性的就是判斷記載人、史料的可信程度。桑原先生在該書第一章中的第一注論及“唐代之市舶使”，卻在《唐六典》、《舊唐書•職官誌》和《新唐書•百官誌》找不到明文記載，不知其創於何年。唯獨清顧炎武《天下郡國利病書》捲百二十找到瞭記載。根據顧炎武所記，貞觀十七年已有市舶司。但桑原對此記載的評判為“炎武雖為清代考證之祖。而喜為杜撰。沒不可憑。此段……明明剿襲《宋史》捲百八十六《食貨誌》下八《互市舶法》條。而貞觀十七年雲雲。又《宋會要》……之記事也。……況唐稱道不稱路……遑論貞觀哉。”而後一並否定引用顧炎武結論的《粵海關誌》、《廣東通誌》的相關記載以及希爾德（Hirth）《支那研究》中的論據。4 此段考證堪稱精彩，且不說孤證不立的原則，就作者采用理證法、旁證法以及本證法推翻瞭顧炎武的這條結論，還一並否定該孤證的父子證，祖孫證也令讀者嘆服。本人由於條件所限，未能查閱《宋會要》記載，但本人查閱《宋史•食貨誌》下八的《互市舶法》一條，當中確有記載“鬍人謂三百斤為一婆蘭，凡舶舟最大者曰獨檣，載一韆婆蘭。次者曰牛頭，比獨檣得三之一。又次曰木舶，曰料河，遞得三之一。”與《天下郡國利病書》記載一模一樣，的確是顧炎武剿襲古籍。但上引文字僅為電子版《宋史》所記，由於條件所限，本人未能查看實體書籍，實在慚愧。

評分☆☆☆☆☆

(3)蒲壽庚祖籍阿拉伯(西域)，其先輩因經商先後在占城(越南)和廣州定居。

評分☆☆☆☆☆

巴林與中國之關係巴林在波斯灣之阿刺比亞海岸方麵。與彼岸之屍羅夫、怯失、好末斯（Hermuz）等東洋貿易港遙遙相對。其地與相鄰之阿曼。當唐時即與中國有海上交通。唐賈耽《皇華四達記》之《廣州通海夷道》條有沒巽國。藤田博士謂沒巽即阿曼地方索哈（Sohar）一名墨順（Mezoen）者之音譯（大正五年十月《史林》七一頁）。推斷極是。殆成鐵案。據乃勞特《見聞錄》。唐時。阿曼與中國南部往來之海舶。隨處有其蹤跡。而十世紀半馬少地所言尤詳悉也（見第二章 注三十）。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書很好，品相不錯，快遞服務也很優秀，這是一本好書，謝謝京東瞭