世界室內設計史（原著第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 派爾 著，劉先覺，陳宇琳 等 譯

圖書標籤:

• 室內設計
• 設計史
• 世界設計
• 建築設計
• 設計
• 藝術設計
• 傢居設計
• 裝飾
• 曆史
• 西方設計

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112094622

版次：1

商品編碼：10061134

包裝：精裝

開本：大16開

齣版時間：2007-11-01

用紙：銅版紙

頁數：443

字數：960000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《世界室內設計史(原著第2版)》作者約翰·派爾(John Pile)在一版對室內設計的重要考察贏得瞭2001年度ASlD(室內設計師美國協會，American Society of Interlor Designers)教育基金暨喬爾·波利斯基奬(Joel Polsky Prize)。在現在的第二版中，《世界室內設計史(原著第2版)》從帕提農神廟到蓬皮杜中心的一些著名建築都進行瞭詳細探討，說明瞭它們植根於社會與政治環境的背景，同時也

內容簡介

　　約翰·派爾(John Pile)在一版對室內設計的重要考察贏得瞭2001年度ASlD(室內設計師美國協會，American Society of Interlor Designers)教育基金暨喬爾·波利斯基奬(Joel Polsky Prize)。在現在的第二版中，《世界室內設計史》敘述瞭6000多年未有關個人空間和公共空間的內部史話。約翰·派爾指齣室內設計是一種沒有明顯範圍的領域，在這個領域內，構造、建築藝術、工藝美術、技術和産品設計都是交叉重疊的。這些主題被互相編織成一篇迷人的敘事詩，從原始的穴居、神廟，經過哥特大教堂和文藝復興府邸，直到19世紀巨大的市政空間和現代摩天樓的精美內部都是如此。
　　本書從帕提農神廟到蓬皮杜中心的一些著名建築都進行瞭詳細探討，說明瞭它們植根於社會與政治環境的背景，同時也對地方鄉土建築，例如民居、農捨、公寓和城市普通居民的聯排住宅等進行瞭調查。所有引用資料都是以當代的觀點來說明各種室內環境的。

作者簡介

　　約翰·派爾(John Pile)是布魯剋林著名的普拉特學院的設計教授，畢生從事教學工作。他著有12本書，都是有關傢具、色彩、製圖、辦公室設計以及其他室內設計的著作。

內頁插圖

目錄

前言
1 從史前到早期文明時代
2 古典文明：希臘與羅馬
3 早期基督教、拜占庭與羅馬風
4 伊斯蘭和亞洲傳統
5 晚期中世紀
6 意大利文藝復興
7 意大利和北歐的巴洛剋與洛可可風格
8 法國和西班牙的文藝復興、巴洛剋與洛可可風格
9 低地國傢和英國從文藝復興到喬治風格的轉變
10 殖民時期與聯邦時期的美洲
11 攝政時期，復古思潮與工業革命
12 維多利亞時期
13 美學運動
14 新藝術運動與維也納分離派
15 摺衷主義
16 現代主義的齣現
17 藝術裝飾與工業設計
18 早期現代主義在歐洲的傳播
19 現代主義在美國
20 現代主義的優勢
21 當代設計
專業術語對照
參考文獻
圖片提供者
中文第一版譯後記
中文第二版譯後記

精彩書摘

　　1 從史前到早期文明時代
　　生活在現代技術先進的世界裏，我們的大部分時間是消耗在內部，也就是說是在室內。我們居住在住宅或公寓中，我們工作在辦公室、商店或工廠我們在中學或大學學習，我們在餐廳吃飯，我們在旅館住宿，以及我們旅行在汽車、公交車、火車、輪船和飛機中，都是處在室內。隻有當我們從一個內部空間到另一個內部空間時，纔會有很短暫的時間在外部。人類與其他生物非常不同，他們生活的大多數環境是在內部空間裏。
　　史前的室內環境
　　人類在地球上已經差不多生存瞭將近170萬年。對各種事件和發展的詳細記載，我們稱之為“曆史”的描述大約隻有六七韆年。在有曆史之前，我們隻有神話、傳說和猜測，它告訴我們世界發生瞭什麼事件以及它的經過。因此就産生瞭不少問題，那就是什麼時候，在什麼地方，人類最早學會瞭使用遮蔽物？這些最初的遮蔽物是什麼樣的？所有這些都成瞭人們非常關注的課題。
　　有兩條綫索的信息可以幫助我們猜測史前的室內環境。一方麵是由考古學傢提供的有關各種類型的史前遺存，而另一方麵是根據人類學傢通常研究的“原始”部落的人群在當代的實踐活動。史前的材料包括各種實物、人工製品或構築物，時間都在人類有曆史記載之前。所謂“原始”一詞，在這裏並不是指簡單、粗野或低劣的意思，而是指未接觸現代技術世界的人、文化與文明，因為現代文明已經過瞭幾韆年的曆史發展。

前言/序言

《光影織夢：室內空間演進的文明迴響》 本書將帶領您踏上一場跨越時空的室內設計探索之旅，深入剖析人類棲居空間如何從最原始的庇護所演變為承載著文化、藝術、科技與情感的精緻藝術。我們並非僅僅迴顧曆史的陳跡，而是試圖解讀那些塑造瞭我們室內環境的深層邏輯與不朽精神。從史前洞穴的粗獷之美，到古埃及金字塔內部的神秘儀式空間；從古希臘羅馬的理性秩序，到中世紀教堂的宗教崇高；從文藝復興對人文主義的迴歸，到巴洛剋與洛可可的奢華炫技；從新古典主義的典雅復興，到工業革命帶來的功能主義浪潮；直至20世紀至今，現代主義、後現代主義以及當下日益多元化的設計思潮，本書將一一梳理，展現不同時代、不同地域的人們如何通過對室內空間的構築，來錶達他們的世界觀、價值觀以及對美好生活的嚮往。 我們將目光投嚮那些影響深遠的文明。在中國，從唐宋宮廷的恢弘壯麗，到明清園林的麯徑通幽；從文人雅士的書房逸趣，到尋常百姓的煙火人傢，室內空間不僅是生活的容器，更是品味、哲學與社交的舞颱。在伊斯蘭世界，對幾何圖案與光影的獨特運用，創造齣神秘而寜靜的精神空間。而在日本，榻榻米、障子、隔扇等元素，共同構建瞭精緻、內斂而充滿禪意的東方生活美學。這些地域性的特色，在本書中將得到細緻的描摹與深入的探討，它們如何與當地的自然環境、氣候條件、宗教信仰、社會結構以及審美習慣相互作用，最終形成獨樹一幟的室內設計風格。 本書尤其關注那些在曆史長河中閃耀的設計大師及其代錶作品。我們會走進安德烈·普特曼（Andrée Putman）為“潮流酒店”注入的優雅現代感，感受菲利普·斯塔剋（Philippe Starck）作品中蘊含的玩味與顛覆，探尋迪特·拉姆斯（Dieter Rams）“少即是多”的設計哲學，以及弗蘭剋·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）“有機建築”理念在室內空間中的完美實踐。這些先驅者們不僅在材料、形式、色彩、光影等方麵進行瞭大膽的創新，更重要的是，他們深刻地理解瞭空間與人的互動關係，思考著如何通過設計來提升人們的生活品質、情感體驗乃至精神境界。 在物質文明日新月異的今天，室內設計所扮演的角色愈發重要。它不再僅僅關乎美學，更承載著對可持續性、環境友好、人性化關懷、科技融閤以及文化傳承的責任。本書將探討諸如綠色設計、智能傢居、彈性空間、療愈性環境等前沿理念，以及它們如何在實際的室內設計實踐中得到體現。我們將審視科技的飛速發展如何改變瞭材料的性能、照明的方式、空間的可變性，以及人與空間的交互模式。同時，我們也強調在擁抱未來的同時，如何珍視並傳承那些曆經歲月洗禮的優秀傳統設計元素與空間智慧。 本書的敘事並非枯燥的年代羅列，而是試圖通過生動的故事、翔實的案例分析，以及對藝術史、哲學、社會學等相關學科的藉鑒，來展現室內設計背後豐富的文化內涵與人文精神。我們相信，每一個室內空間都是一段曆史的載體，一個文明的縮影，一種生活態度的體現。通過對這些空間的細緻觀察與深度解讀，我們可以更好地理解過去，感知現在，並以更富遠見和創造性的視角去構築屬於我們自己的未來居所。 本書的架構力求清晰而邏輯嚴謹，從宏觀的文明進程到微觀的設計細節，層層遞進。我們將從最早的人類居住形態齣發，逐步過渡到不同地域、不同時期的主要設計風格與流派。每一章節都將聚焦於特定的曆史時期或設計領域，並通過具體的建築實例、室內空間分析，以及相關的設計理論與實踐，來闡述其核心特徵與發展脈絡。我們不僅會關注公共建築的宏偉空間，也會深入探討私人住宅的溫馨角落；不僅會分析那些名垂青史的設計傑作，也會留意那些雖然鮮為人知卻同樣充滿智慧的民間智慧。 在材料運用方麵，我們將追溯從泥土、石材、木材等天然材料，到金屬、玻璃、塑料等現代工業材料的演變過程，以及不同材料在特定曆史時期與風格中扮演的關鍵角色。在色彩運用上，我們將探討不同文化對色彩的象徵意義以及它們在室內空間中如何營造特定的氛圍與情感。在光影運用上，我們將分析自然光與人造光的巧妙結閤，以及它們如何塑造空間的高度、深度與神秘感。 本書還將觸及傢具設計、裝飾藝術、陳設藝術等與室內空間密切相關的領域，因為這些元素共同構成瞭完整的室內生活場景。從古代的寶座、屏風，到中世紀的哥們座椅、壁掛；從巴洛剋的雕花傢具，到現代主義的簡潔造型，傢具的變化不僅反映瞭工藝水平的提升，更摺射齣生活方式的變遷與社會階層的差異。 我們尤其注重探討室內空間與人的心理、行為之間的關係。一個好的室內設計，不僅要滿足基本的物質需求，更要能夠引導人們的情緒，激發他們的創造力，提供慰藉與歸屬感。本書將引述心理學、行為學等領域的洞見，來分析不同空間設計如何影響人的感知、互動與幸福感。例如，開放式布局如何促進社交，私密空間如何提供寜靜，色彩與材質如何影響情緒，光綫如何影響工作效率與睡眠質量等等。 此外，本書還將審視室內設計在不同文化背景下的變異與融閤。隨著全球化的深入，不同文化的設計元素相互藉鑒、相互影響，形成瞭豐富多彩的當代設計景觀。我們將探討如何在一個全球化的語境下，既保持設計的地域特色與文化根源，又能融入普適性的現代設計理念，創造齣既有國際視野又不失民族個性的室內空間。 本書的目標讀者廣泛，包括室內設計專業的學生與從業者，對建築與空間藝術感興趣的普通讀者，以及任何希望深入瞭解人類居住演進與文化變遷的探索者。我們希望通過這本書，能夠激發讀者對室內空間産生新的認知，培養對設計的敏感度，並在日常生活中發現和欣賞身邊的空間之美。 《光影織夢：室內空間演進的文明迴響》是一次關於人類智慧與創造力的史詩般迴顧，是一次對“傢”與“世界”之間深刻聯係的探索。它邀請您一同走進那些流淌著曆史韻律、閃耀著人文光輝的室內空間，感受設計如何跨越時間與地域的界限，成為我們理解世界、安頓心靈的重要載體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種啞光處理的硬殼精裝，手感非常紮實，拿在手裏沉甸甸的，透露齣一種專業書籍應有的質感。內頁的紙張選擇也很有考究，印刷的色彩還原度極高，尤其是那些彩圖，無論是對早期文藝復興時期的裝飾細節，還是近現代主義的極簡綫條，都展現得淋灕盡緻，讓人在翻閱時感覺仿佛親身站在那些大師的作品麵前。裝訂方麵，采用的是鎖綫膠裝，可以完全平攤開來，這對於閱讀和參考圖集來說簡直是福音，即便是對著那些大幅麵的室內空間照片或平麵圖進行細緻觀察，也毫無壓力。唯一美中不足的是，如果能附贈一個便攜式的索引小冊子就更完美瞭，畢竟內容如此宏大，偶爾需要快速查找某個特定時期或設計師的資料時，能有一個快速導航會方便不少。不過瑕不掩瑜，就其作為一本藝術史參考書的物理呈現來看，齣版社確實下足瞭功夫，絕對是書架上值得收藏的一件作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性是毋庸置疑的，作者顯然在每一部分的論述前都做瞭海量的文獻工作。我注意到，對於一些存在爭議的理論節點，比如關於“風格”的定義和界限，作者的處理方式非常平衡和客觀，既沒有完全偏嚮某一方的觀點，也沒有含糊其辭地帶過，而是列舉瞭不同學者的核心論點，讓讀者自行思辨。這一點對於我們這些希望將理論應用於實踐的設計師來說尤為重要，它教會我們如何批判性地看待曆史，而不是盲目地“復古”。再者，書中對不同地區（特彆是東方與西方）設計語匯的平行比較分析，也十分精妙。它打破瞭傳統西方中心主義的敘事，強調瞭不同文化在空間美學上的相互啓發與獨立發展，這種廣闊的視野極大地拓寬瞭我對“室內設計”一詞的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗很大程度上取決於讀者的知識儲備。如果你是完全的門外漢，初次接觸室內設計領域，那麼大量的術語和專業名詞可能會讓你感到吃力，部分章節的學術密度非常高，需要反復咀嚼纔能真正理解其精髓。我建議這類讀者可以先從附錄中的時間軸和關鍵人物簡介入手，建立一個大緻的框架後再深入主體內容。然而，對於有一定設計或建築學基礎的讀者而言，這本書的價值就體現齣來瞭：它提供瞭一個極好的參考和校準工具。在日常工作中遇到某個細節的靈感來源無法追溯時，這本書往往能提供最可靠的齣處。它不是一本用來消遣的讀物，而更像是一本需要被反復翻閱、隨時準備被標記和注釋的“工具書”，它沉澱下來的知識密度，確保瞭它在未來很長一段時間內，都能作為我個人設計知識體係中最堅實的地基。

評分☆☆☆☆☆

對於像我這樣一名側重於現代主義早期研究的愛好者來說，這本書中對20世紀初“新藝術運動”到“包豪斯”的過渡階段的論述簡直是乾貨滿滿。作者沒有把這些運動簡單地視為風格的斷裂，而是細緻梳理瞭技術進步、社會思潮（如對工人階級的關注）如何共同催生瞭對功能主義的追求。特彆是對一些關鍵人物——比如格羅皮烏斯、密斯·凡德羅等——設計思想的演變過程，書中提供瞭許多首次接觸到的書信摘錄或內部會議記錄的解讀，這讓原本在其他二手資料中看到的“名言警句”瞬間有瞭鮮活的背景支撐。閱讀這些章節時，我常常需要停下來，思考他們如何在那個動蕩的時代，用最基礎的幾何形體去挑戰既有的裝飾傳統，這種對“純粹性”的追求，至今看來依然具有強大的震撼力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次翻開這本書時，我對它內容的深度感到瞭一絲震撼，它絕不是那種走馬觀花的“設計圖冊閤集”，而是真正深入到瞭室內設計的哲學和時代背景之中。作者的敘事邏輯極其清晰，從古埃及的陵寢裝飾，過渡到古希臘的柱式演變，再到羅馬的公共空間構建，每一個章節都像是為讀者搭建瞭一個時間膠囊，讓人能夠清晰地感受到不同文明在“圍閤空間”這一需求下的審美取嚮是如何被塑造和革新的。尤其欣賞它對“材料”的探討，不僅僅是羅列瞭什麼大理石或木材，而是深入分析瞭特定材料在特定曆史階段所承載的社會意義和技術限製，比如中世紀教堂玻璃對光綫的戲劇化處理，或者工業革命後批量生産材料對民主化設計的影響。這種深挖文化根源的做法，讓原本枯燥的曆史知識變得立體而鮮活，我感覺自己讀的不是一本設計史，而是一部跨越韆年的生活方式變遷錄。

評分☆☆☆☆☆

書的類容豐富，就是有點太厚瞭，沒怎麼看。

評分☆☆☆☆☆

正在看，感覺還是不錯的。京東的自營的送貨速度就是沒得說的。一天就到瞭

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

開始還擔心質量，但也是抱著試試心理，結果還是不錯的，很喜歡！經濟實惠！！

評分☆☆☆☆☆

好書

評分☆☆☆☆☆

良心自製

評分☆☆☆☆☆

荊棘鳥（十周年典藏紀念版）這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.1977年，荊棘鳥甫問世即躍居紐約時報暢銷書排行榜冠軍，不僅在美國創下銷售紀錄，也迅速傳到世界各國。在中國加入世界版權公約之前，荊棘鳥就一直深受讀者喜愛，市麵上流行著好幾種譯本。譯林社以獨傢中文版權引進瞭荊棘鳥，使它得以重新和讀者見麵。本書十年來連年重印，生命不衰。有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生隻唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。歌聲震撼著人類的靈魂。荊棘鳥在宏闊的曆史背景下演繹絕世愛情，被譽為澳大利亞的飄。買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡[澳]麥卡洛著曾鬍譯寫的荊棘鳥（十周年典藏紀念版）也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下荊棘鳥是一部世界著名的傢世小說。傢庭秘密、禁愛、新大陸的繁重勞作交織在考琳麥卡洛這部暢銷傳奇之中。小說以女主人公梅吉和神父拉爾夫的愛情糾葛為主綫，描寫瞭剋利裏一傢三代的故事。剋利裏傢族在20世紀早期來到瞭澳大利亞，在廣袤的德羅海達牧場謀生。小說的時間跨越兩次世界大戰和經濟大蕭條，麥卡洛在這廣闊的曆史大背景下，讓主人公輪流登場，上演從1915年至1969年間發生的故事。然而全書的核心還是菲和帕迪剋利裏的獨生女梅吉和英俊的教區神父拉爾夫之間不可能實現的愛情拉爾夫一心嚮往教會的權力，卻愛上瞭剋利裏傢的美麗少女梅吉。為瞭他追求的上帝，他拋棄瞭世俗的愛情，然而內心又極度矛盾和痛苦。本書問世時引起轟動，在世界各國暢銷不衰，並被多次搬上銀幕和熒屏。如今，它對新老讀者的影響力依然如縷不絕。,我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段第一部19151917梅吉1915年12月8日，梅吉剋利裏過瞭她的第四個生日。媽媽收拾好早飯的盤碟，不聲不響地把一個褐色的紙包塞到瞭她的懷裏，叫她到外麵去。於是，梅吉便蹲在前門旁邊的金雀花叢背後，不耐煩地扯瞭起來。她的手指不靈活，那包包又紮得挺結實。它有幾分像是波利尼西亞人開的雜貨店裏的東西，這使她覺得，不管它裏邊包的是什麼，反正不是傢裏做的，也不是捐贈的，而是買來的。這可真瞭不起。包的一角露齣瞭一個好看的淡金色的東西。她更加起勁地扯著那紙包，扯下的長長的紙條亂成一團。&艾格尼絲，啊，艾格尼絲！&她無比愛憐地說，朝在扯得稀爛的套子裏躺著的布娃娃眨眨眼。真不簡單啊。梅吉有生以來隻進過一次韋漢的雜貨店，那是遠在5月間的事瞭。因為她已經是個像樣兒的姑娘瞭，所以她就規規矩矩地端坐在媽媽身邊的小車裏，激動的心情使她對滿架貨物目不暇接，

評分☆☆☆☆☆

熬夜讀世界室內設計史（原著第2版）,購買不後悔燈 不能熄滅 熬過今夜就能從書中逃迴到 這個世界我 我不明白 這個年代怎麼還能說 讀好書 就會發財 好呆愛我的爸 \N疼我的媽說瞭那麼多 你們明白嗎 不是要反抗 隻是要你看我不滿的地方讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 \N隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚我 我不明白 這個年代怎麼還能說 \N讀好書 就會發財 好呆愛我的爸 疼我的媽說瞭那麼多 你們明白嗎 不是要反抗 隻是要你看我不滿的地方讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 \N好白癡你你你你你 隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 \N你能清楚讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 \N就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚讀讀讀讀讀到書都想吐 好想哭怕怕怕怕怕老是背書 好白癡你你你你你 \N隻會說你要第一我就快要發羊癲瘋不是每個人都會讀書 會讀書不厲害讀書也不一定 就會輸不是想要說我會讀書 不在乎我隻想要 你能清楚 %D%A %D%A%D%A%D%A 　　約翰·派爾(JOHN PILE)在第一版對室內設計的重要考察贏得瞭2001年度ASLD(室內設計師美國協會，AMERICAN SOCIETY OF INTERLOR DESIGNERS)教育基金暨喬爾·波利斯基奬(JOEL POLSKY PRIZE)。在現在的第二版中，《世界室內設計史》敘述瞭6000多年未有關個人空間和公共空間的內部史話。約翰·派爾指齣室內設計是一種沒有明顯範圍的領域，在這個領域內，構造、建築藝術、工藝美術、技術和産品設計都是交叉重疊的。這些主題被互相編織成一篇迷人的敘事詩，從原始的穴居、神廟，經過哥特大教堂和文藝復興府邸，直到19世紀巨大的市政空間和現代摩天樓的精美內部都是如此。　　本書從帕提農神廟到蓬皮杜中心的一些著名建築都進行瞭詳細探討，說明瞭它們植根於社會與政治環境的背景，同時也對地方鄉土建築，例如民居、農捨、公寓和城市普通居民的聯排住宅等進行瞭調查。所有引用資料都是以當代的觀點來說明各種室內環境的。%D%A%D%A縱觀中國古今, \N橫看世界各國, 有哪一位名人不酷愛讀書? 又有哪一個不愛讀書的人獲的瞭成功?讀書學習, 其好處之多, 是無法用語言所能錶達完全的。唯有勤讀多讀, \N置身於書中的人, 方能體驗其中的樂趣和奧妙。一 “最優秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富, 為人類所銘記, 所珍惜, \N是我們永恒的伴侶和慰藉。……書籍把我們介紹給良師益友, 使我們認識迄今為止人類最偉大的靈魂。”（[英] 塞繆爾.斯邁爾）。“讀一本好書, \N就是和許多高尚的人談話。”（[德] 歌德）。因此, 堅持不懈地讀書學習,便會懂得人生的真諦, 充滿對美好生活和光明未來的熱愛和想往; \N就會樹立遠大的理想和崇高的奮鬥目標, 因而就會有終生不衰的前進動力; 就會使我們的精神世界得到充實, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, \N從而使我們的一切言行皆能有益於社會, 有益於人類, 我們自己也就成為受人歡迎和尊敬的人, \N成為社會有用的一員。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在