具體描述
編輯推薦
《靈樞經》為我國現存早的醫學典籍之一，它與《素問》共同構成中醫經典醫學理論著作《黃帝內經》。該書創立的中醫學理論體係和針法原理，成為中醫理論和針灸學發展的核心，始終指導著中醫臨床實踐，直到今天仍具有重要的研究和實用價值，故為學習中醫的必讀之書。
內容簡介
《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》組成，為我國現存早的醫學典籍，大約成書於戰國至西漢時期，它集中反映瞭我國古代的醫學成就，創立瞭祖國醫學的理論體係，奠定瞭中醫學發展的基礎，始終指導著祖國醫學的發展，直到今天仍具有重要的研究價值。《靈樞經》共12捲，81篇，所論內容十分豐富。該書以整體觀念為指導，以陰陽五行學說為依據，較為詳盡地論述瞭人體生理、病理、診斷、治療和養生的有關問題，全麵闡述瞭五髒六腑、精神氣血津液、人體氣質類型等內容，成為中醫基本理論的淵藪。特彆是對經絡腧穴理論和針刺方法的記載更為翔實，例如對針法的論述，不僅強調瞭守神、候氣的重要性，而且提齣瞭數十種針刺方法，還詳細介紹瞭針具使用、針刺部位、針刺深淺、針刺禁忌、針刺與四時的關係等內容，為後世針灸學的發展奠定瞭堅實的基礎。
由於《靈樞經》成書較早，又經曆代傳抄翻刻，以緻誤脫衍倒，文失其真，故校勘研究者代人乏人。然因受到時代的限製和個人理解的偏頗，現仍存有諸多懸而未決的問題，以緻給閱讀理解本書帶來一定睏難。為此，本次重新對該書進行瞭調理，選用1963年人民衛生齣版校勘鉛印本為底本。書末附有重要詞語索引，以方便讀者利用。
作者簡介
田代華 （1942~~），教授，山東中醫藥大學中醫文獻研究所副所長，全國中醫文獻學研究會副理事長。山東汶水人。主編、參編有《傳統中醫學理論》、《針灸甲乙經校釋》、《黃帝內經靈樞注證發微》等。~目錄
捲之一 1九針十二原第一 1
本輸第二 4
小針解第三 9
邪氣髒腑病形第四 11
捲之二 17
根結第五 17
壽夭剛柔第六 19
官針第七 22
本神第八 24
終始第九 26
捲之三 31
經脈第十 31
經彆第十一 40
經水第十二 42
捲之四 45
經筋第十三 45
骨度第十四 49
五十營第十五 50
營氣第十六 51
脈度第十七 52
營衛生會第十八 53
四時氣第十九 55
捲之五 58
五邪第二十 58
寒熱病第二十一 59
癲狂第二十二 60
熱病第二十三 62
厥病第二十四 65
病本第二十五 66
雜病第二十六 67
周痹第二十七 68
口問第二十八 70
捲之六 73
師傳第二十九 73
決氣第三十 75
腸胃第三十一 76
平人絕榖第三十二 76
海論第三十三 77
五亂第三十四 78
脹論第三十五 79
……
精彩書摘
決氣第三十黃帝曰：餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。岐伯曰：兩神相搏，閤而成形，常先身生，是謂精。何謂氣？岐伯曰：上焦開發，宣五榖味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津？岐伯曰：腠理發泄，汗齣溱溱，是謂津。何謂液？岐伯曰：榖人氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。何謂血？岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。何謂脈？岐伯曰：壅遏營氣，令無所避，是謂脈。
黃帝曰：六氣者，有餘不足，氣之多少，腦髓之虛實，血脈之清濁，何以知之？岐伯曰：精脫者，耳聾；氣脫者，目不明；津脫者，腠理開，汗大泄；液脫者，骨屬屈伸不利，色夭，腦髓消，脛酸，耳數鳴；血脫者，色白，天然不澤；脈脫者，其脈空虛。此其候也。
黃帝曰：六氣者，貴賤何如？岐伯曰：六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五榖與胃為大海也。
腸胃第三十一
黃帝問於伯高曰：餘願閭六腑傳榖者，腸胃之小！大、長短、受榖之多少奈何？伯高曰：請盡言之。榖所從齣入、淺深、遠近、長短之度：唇至齒長九分，口廣二寸半。齒以後至會厭深三寸半，大容五閤。舌重十兩，長七寸，廣二寸半。咽門重十兩，廣一寸半，至胃長一尺六寸。胃紆麯屈，伸之長二尺六寸，大一尺五寸，徑五寸，大容三鬥五升。小腸後附脊，左環迴周迭積，其注於迴腸者，外附於臍上，迴運環反十六麯，大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺。迴腸當臍，右環迴周葉積而下，迴運環反十六麯，大四寸，徑一寸寸之少半，長二丈一尺。廣腸傅脊，以受迴腸，左環葉積上下，闢大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸。腸胃所入至所齣，長六丈四寸四分，迴麯環反三十二麯也。
平人絕榖第三十二
黃帝曰：願聞人之不食，七日而死何也？伯高曰：臣請言其故。胃大一尺五寸，徑五寸，長二尺六寸，橫屈，受水榖三鬥五升，其中之榖常留二鬥，水一鬥五升而滿。上焦泄氣，齣其精微，慓悍滑疾，下焦下溉諸腸。小腸大二寸半，徑八分分之少半，長三丈二尺，受榖二鬥四升，水六升三閤閤之大半。迴腸大四寸，徑_寸寸之少半，長二丈一尺，受榖一鬥，水七升半。廣腸大八寸，徑二寸寸之大半，長二尺八寸，受榖九升三閤八分閤之一。腸胃之長，凡五丈八尺四寸，受水榖九鬥二升一閤閤之大半，此腸胃所受水榖之數也。
平人則不然，胃滿則腸虛，腸滿則胃虛，更虛更滿，故氣得上下，五髒安定，血脈和利，精神乃居。故神者，水榖之精氣也。故腸胃之中，常留榖二鬥，水一鬥五升。故平人曰再後，後二升半，一日中五升，七日五七三鬥五升，而留水榖盡矣。故平人不食飲七日而死者，水榖精氣津液皆盡故也。
……
前言/序言
用戶評價
挺厚的一本書，可惜沒有包裝，就像二手書一樣，希望內容不錯
評分好好好好?很好好很好好很好
評分書很不錯，文言文的，有些內容有些不是很理解。
評分今年新齣非常好，宗教改革500周年，今天，感謝主。對京東還是跟支持的，活動給力，就是好多書要麼不參加活動，要麼下架。雙11，滿6oo-4oo，券好搶，可選的書少。據說還有白條神券，有的花3毛買6oo的書，還有幾十的。
評分《脾胃論》是金元四大醫傢李東垣的代錶作，在浩如煙海的古醫籍中占有重要的位置，是學習中醫、從事中醫臨床工作的必讀之書。李東垣對中醫學術的發展貢獻卓著，開創瞭疾病的內傷學說，他從損傷脾胃之氣加以論述，獨樹一幟地形成瞭脾胃學派，對後世影響巨大！
評分這個書主要是用來學中醫的，真的還不錯
評分好好好好好好好好好好好好好好好
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評分《脾胃論》是金元四大醫傢李東垣的代錶作，在浩如煙海的古醫籍中占有重要的位置，是學習中醫、從事中醫臨床工作的必讀之書。李東垣對中醫學術的發展貢獻卓著，開創瞭疾病的內傷學說，他從損傷脾胃之氣加以論述，獨樹一幟地形成瞭脾胃學派，對後世影響巨大！
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