陳衡恪詩文集（繁體竪排版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《陳衡恪詩文集(繁體竪排版)》內容簡介：義寜陳氏，起於客傢，先世自福建上杭遷播江右義寜州。白先曾祖右銘公，孝廉潛至封疆，“三恪封虞後”代有彥修。吳宓《空軒詩話》虧，“義寜陳氏”門，實握世運之樞軸，含時代之消息，而為中國文化學術德教之所托命者也。若夫修河水，清波澄明，右銘公，乾城聞達。時當清末，名滿桑梓。迨西南霹靂，驚破螢窻之夢；湘鄉藥籠，遂納翠巔之精。旌旆之指，韆帆如馬；襄贊之功，三策似虹。於是縱肆醫國之術，慨然攬轡之能。雖僅開一隅維新風氣，而已匡天下鼎革根基。此亦橫谘郡國照車之珠彩，無憾江河少微之星光。至若勞臣蒿目祭心，虛拋萇虹碧血；衝人遠識孤懷，空頒傅野綸音。固緣時運且僅臧倉。蓋方剛皎玉，非茸騎鷗伍所宜知也。
三立公，一代詩伯，坐榻論道，聲氣四海；憑軾建功，欲摧頹城。公大幸乎青紫之貴，不幸乎青紫之貴。楚材未用，公乾何辜。銅梁負米，幕中吐卑，陸績懷橘，江東憶尊。

目錄

《義寜陳氏文獻史料叢書》序
深知身在情長在——陳衡恪的悼亡詩（代序)
陳衡恪遺詩（一）
弁言
葉恭綽序
留日之前（一八七六——一九○二）
一八九三
次韻祖父謝夕廠居士饋梅作
再迭前韻
一九○○
偶成二詩次韻外舅範肯老
再次韻外舅錄呈公湛講友
不寐
書憤
鞦興八首之三用杜韻
題薛女士像二絕句
除夕再次前韻
一九○
在法蘭西學堂次彥矧贈保少浦韻論彥殊
次韻熊師復即送其歸裏
歸來
感圭曰
即事一首
賓南約遊金山不果，為此寄意
侍傢君赴薛觀察約，飲秦淮舟，訴流至吳園，醞月作，並次原韻
拔樹嘆
彆外舅歸江寜，用其贈鞦水均。
一九○二
輿森村要、陳墨西閑眺秦淮河畔
雨餘
為黃夔修題觀瀑圖
和陳伯歿丈
嚼
菊
觀獵
赴日本之前數日揚州方大招飲，時有妓援琴作歌，感而有詩
公湛有詩送行，次韻寄答
留學日本時期（一九○二——一九○九）
一九○二
日本遊一
晴晝
王寅除夕與張棣生、江翊雲、黎伯顔、
仲蘇諸君飲集三王山，賦此誌感
一九○三
偶作
嫌倉旅宿
一九○五
感懷將就婚漢陽，感念前室，愴然於懷
一九○六
彆婦彆漢陽將之日本
題黃叔梅詩稾
觀朝雨
題酒井伯園
贈結城蓄堂
一九○七
春雨有懷
姚叔節姻丈來遊東京，其從子舜琴、範氏昆仲及餘兄弟飲於太和館。是夜同觀天一翁奇術，並贈外舅肯堂先生遣詩，作此酬之
一九○八
次韻結城蓄堂社頭鬆
與汪旭初、範彥殊兄弟大森觀梅，夜
宿晨光閣
日光山采植物
華嚴瀑井序
苗木道中
送同學楊君留學倫敦
一九○九
元日微雪後晴
呈外舅
和範彥殊見雪之作用原韻
讀 大人攜傢集河舫詩感賦
答六弟
吃熏肉
留彆範大
歸烏
留日迴國後至赴京之前（一九○九——一九九二）
一九○九
公湛以詩酬我之畫，復以詩報之
汪氏兄弟招飲焦山鬆寥閣，作此酬之
詠鞦海棠次曾存吳韻；
聞公湛南歸
一九一○
小檻
次韻諸貞長
廖笏堂招飲莫愁湖上，賦此為謝
脊廬晚眺
至前妻範氏墓所
一九
寄懷範氏兄弟
微雪
畫梅歌
同彥彬遊通州城南諸山
溪上雜吟
鶴臒過訪有作
感事
為貞長題缶翁梅花酒甕畫
一九一二
葫蘆
樓坐
北京時期《一九二二——一九二三》
一九二二
同映庵遊積水潭，遂次其韻
悼亡
齣門
一九一四
次貞長元夕韻
馬述文有詩見贈，次韻酬之
為季常晝對酒圃題
再題對酒圖
賦奕山莊四詠為廖笏堂
媧弦亭
春涯榭
解天玫之室
碧蓮
日本人某將徒步遊五大洲，道經北京，作此贈之
……
陳衡恪遺詩（二）
陳衡恪詞
陳衡恪遺文
陳衡恪聊語
陳衡恪書作題記

精彩書摘

　　雖然有這些記載，我還是弄不明白，葉恭綽從陳傢獲得的這兩冊遣詩，是登報徵集以後人們提供的呢，還是師曾傢人自己搜集到的呢？按江說二百多首詩乃登報徵詩後所得，則吳跋不當有傢稾是師曾手訂或否，無從得知句話。由於沒有找到當年的登報徵詩啓事，故江南蘋的這個迴憶是否準確還不好說。按吳說，今本《陳師曾遣詩》上下捲印陳傢那兩冊詩稾所錄詩，補遣則以從蔡公湛處和他處獲得的遣詩編成。顯然不是登報徵詩後所得。
　　《陳師曾遣詩》稾本兩冊.存上海圖書館古籍部。所用紅綫格子本，中縫有同懋堂字樣。內頁右上角鈴遐庵經眼印。毛筆小楷鈔寫頭目法一般。這兩冊稾本葉恭綽似沒有還給師曾夫人黃國巽，後來捐贈給上海圖書館。上海圖書館所藏葉氏文獻甚多，內中關於陳傢的書冊亦不少。
　　整理、輯佚槐堂詩作，還有一個睏惑，世傳有一種《槐堂詩鈔》。此說源自衡恪弟子俞劍華《陳師曾》一書的《弁言》：餘於先生逝世後，郎已著手搜集先生的傳記、詩文、講稾、圖片，曾編有《不朽錄》四冊及《陳師曾先生遣墨》兩冊，並將先生所講《中國繪畫史》付諸鉛印。一九五六年又在師母黃夫人處藉得先生詩鈔手稾，及江采手寫石印本《陳師曾先生詩》，閤編為《槐堂詩鈔》二按俞說，黃國巽在提供給葉恭綽的兩冊鈔本外還存有一個鈔本，俞將這一鈔本與葉恭綽印本閤編為《槐堂詩鈔》。如果真有兩種鈔奉的話，隻能是黃國巽一九二六年將已鈔錄的詩作提供給葉恭綽後又繼續搜集師曾遣詩，所獲亦多。但我與陳氏後人封雄、封猷、小從先生通信交往，從未聽他們談過此事。封雄先生寫過五篇懷念他父親的文章，也未提到此事。二一年過封雄傢，獲觀其傢傳文物，亦無遣詩鈔本。由於材料缺乏，我們還難以判定《槐堂詩鈔》的有無、真僞，所謂；口有易二口無難。

前言/序言

　　夫九嶺競秀，幕阜騰嵐。古艾舊邦，人文發祥。夏商遠邈，崇光江右。洎乎皇宋，聲通清季。韆餘載雙井黃氏所為江西之唱，涵珍育奇，傲睨三唐；二百年竹圾陳門能振同光之體，瀏亮堅淨，典茂八錶。所謂先後相應，同瘦摺而軼宕；法脈所承，絕俗潰而淵懿。拗峭高渾，遒勁粹雅，其緻則一也。蓋義寜陳氏源從義門之遠，流接大江之長。萬山雲氣，鬆濤博稽七索之案；一門書香，竹影漫衍五典之觴。
　　義寜陳氏，起於客傢，先世自福建上杭遷播江右義寜州。白先曾祖右銘公，孝廉潛至封疆，“三恪封虞後”代有彥修。吳宓《空軒詩話》虧，“義寜陳氏”門，實握世運之樞軸，含時代之消息，而為中國文化學術德教之所托命者也。若夫修河水，清波澄明，右銘公，乾城聞達。時當清末，名滿桑梓。迨西南霹靂，驚破螢窻之夢；湘鄉藥籠，遂納翠巔之精。旌旆之指，韆帆如馬；襄贊之功，三策似虹。於是縱肆醫國之術，慨然攬轡之能。雖僅開一隅維新風氣，而已匡天下鼎革根基。此亦橫谘郡國照車之珠彩，無憾江河少微之星光。至若勞臣蒿目祭心，虛拋萇虹碧血；衝人遠識孤懷，空頒傅野綸音。固緣時運且僅臧倉。蓋方剛皎玉，非茸騎鷗伍所宜知也。
　　三立公，一代詩伯，坐榻論道，聲氣四海；憑軾建功，欲摧頹城。公大幸乎青紫之貴，不幸乎青紫之貴。楚材未用，公乾何辜。銅梁負米，幕中吐卑，陸績懷橘，江東憶尊。
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陳衡恪詩文集（繁體竪排版），羲寜陳氏文獻史料叢書 .

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陳衡恪（1876-1923）字師曾，號槐堂，又號朽道人。生於湖南其祖父府衙署中，祖籍今江西修水縣義寜鎮桃裏竹圾村人。陳三立長子。近代著名畫傢、全纔藝術傢。幼慧，6歲即自學繪畫；10歲能作詩文。19歲從周大烈學文學，從範鎮霖學漢隸、魏碑，從範肯堂學行書。光緒二十八年(1902)十一月赴日本留學，初入弘文學院，光緒三十三年（1907）二月入東京高師範博物科，宣統二年（1910）四月畢業歸國後，先後在江蘇南通師範、湖南第一師範任教員；民國3年(1914)赴京任教育部編審兼北京女子高等師範及女子師範博物教員，5年兼任北京高等師範手工圖畫專科國畫教員，8年任北京美術學校及美術專門學校國畫教授。藝博功深。繪畫、篆刻、詩文、書法兼長。曾得吳昌碩親授。其山水畫參閤瀋周、石濤筆法，喜作園林小景。寫意花果取法陳道復、徐渭等人。聚諸傢之長而彆具新格，富創造性。常以“虛實相生”手法，大膽省略，以空襯實，畫意深遠開曠。且常與金石文字之情趣相融，彆有風格。對文人畫極為重視，曾澤日本大村西崖所著《文人畫之復興》，自撰《文人畫之價值》。歸結文人畫有人品、學問、纔情、思想四要素。每以詩文狀所畫之意蘊，褒貶鮮明，意氣昂揚。如所畫敗荷枯葦和—枝挺立的蓮蓬，題以“曉荷枯葦戰鞦風”。把本來易引人悲觀失意之景，轉為昂揚嚮上的剛強氣概。又對《犬》畫題詩雲：“不信而今無孟堂，吠聲吠影技偏長；

評分☆☆☆☆☆

　　“魯迅的創新是建立在吸收傳統文化和國外文化的基礎上，他的揚棄的方法，他的‘拿來’

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陳衡恪（1876-1923）字師曾，號槐堂，又號朽道人。生於湖南其祖父府衙署中，祖籍今江西修水縣義寜鎮桃裏竹圾村人。陳三立長子。近代著名畫傢、全纔藝術傢。幼慧，6歲即自學繪畫；10歲能作詩文。19歲從周大烈學文學，從範鎮霖學漢隸、魏碑，從範肯堂學行書。光緒二十八年(1902)十一月赴日本留學，初入弘文學院，光緒三十三年（1907）二月入東京高師範博物科，宣統二年（1910）四月畢業歸國後，先後在江蘇南通師範、湖南第一師範任教員；民國3年(1914)赴京任教育部編審兼北京女子高等師範及女子師範博物教員，5年兼任北京高等師範手工圖畫專科國畫教員，8年任北京美術學校及美術專門學校國畫教授。藝博功深。繪畫、篆刻、詩文、書法兼長。曾得吳昌碩親授。其山水畫參閤瀋周、石濤筆法，喜作園林小景。寫意花果取法陳道復、徐渭等人。聚諸傢之長而彆具新格，富創造性。常以“虛實相生”手法，大膽省略，以空襯實，畫意深遠開曠。且常與金石文字之情趣相融，彆有風格。對文人畫極為重視，曾澤日本大村西崖所著《文人畫之復興》，自撰《文人畫之價值》。歸結文人畫有人品、學問、纔情、思想四要素。每以詩文狀所畫之意蘊，褒貶鮮明，意氣昂揚。如所畫敗荷枯葦和—枝挺立的蓮蓬，題以“曉荷枯葦戰鞦風”。把本來易引人悲觀失意之景，轉為昂揚嚮上的剛強氣概。又對《犬》畫題詩雲：“不信而今無孟堂，吠聲吠影技偏長；

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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好好好好好好好好好好

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江西版這套書非常不錯，值得收齊

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陳衡恪（1876-1923）字師曾，號槐堂，又號朽道人。生於湖南其祖父府衙署中，祖籍今江西修水縣義寜鎮桃裏竹圾村人。陳三立長子。近代著名畫傢、全纔藝術傢。幼慧，6歲即自學繪畫；10歲能作詩文。19歲從周大烈學文學，從範鎮霖學漢隸、魏碑，從範肯堂學行書。光緒二十八年(1902)十一月赴日本留學，初入弘文學院，光緒三十三年（1907）二月入東京高師範博物科，宣統二年（1910）四月畢業歸國後，先後在江蘇南通師範、湖南第一師範任教員；民國3年(1914)赴京任教育部編審兼北京女子高等師範及女子師範博物教員，5年兼任北京高等師範手工圖畫專科國畫教員，8年任北京美術學校及美術專門學校國畫教授。藝博功深。繪畫、篆刻、詩文、書法兼長。曾得吳昌碩親授。其山水畫參閤瀋周、石濤筆法，喜作園林小景。寫意花果取法陳道復、徐渭等人。聚諸傢之長而彆具新格，富創造性。常以“虛實相生”手法，大膽省略，以空襯實，畫意深遠開曠。且常與金石文字之情趣相融，彆有風格。對文人畫極為重視，曾澤日本大村西崖所著《文人畫之復興》，自撰《文人畫之價值》。歸結文人畫有人品、學問、纔情、思想四要素。每以詩文狀所畫之意蘊，褒貶鮮明，意氣昂揚。如所畫敗荷枯葦和—枝挺立的蓮蓬，題以“曉荷枯葦戰鞦風”。把本來易引人悲觀失意之景，轉為昂揚嚮上的剛強氣概。又對《犬》畫題詩雲：“不信而今無孟堂，吠聲吠影技偏長；

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