具體描述
編輯推薦
《社交禮儀》文章很好，值得迴味！孔子曰：不學禮，無以立。孟子曰：君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。 禮儀是一種典章、製度，包括人的儀錶、儀態、禮節等，用以規範人的行為、舉止，調整人與人之間的關係。內容簡介
《社交禮儀》具體而詳盡地介紹瞭社會交往中所必須遵循的各種社交禮儀，具有很強的實用性和可操作性。隨著社會的進步和文明的發展，人們的社會交往日益頻繁。社交禮儀作為聯係溝通交往的紐帶和橋梁，顯得更加重要。作者簡介
金正昆：教授，1959年齣生，資深、權威的國際商務禮儀專傢、外交部禮賓司禮儀顧問、博士生導師，中國人民大學國際關係學院外交學係主任、禮儀與公共關係研究中心主任。並兼任政府多部門、北京禮儀學院顧問。研究領域涉及外交學、禮儀學、傳播學等。金教授是近年活躍在人際溝通與社交禮儀講颱上的風雲人物，不但受到人大學子擁戴，更經常為大型企業及政府部門進行禮儀及人際溝通技能的培訓。
目前在中國人民大學為研究生、本科生及函授生開設《外交學理論與實務》、《國際禮儀》、《社交禮儀教程》、《服務禮儀教程》、《大學生禮儀》等課程。
1989年任教於中國人民大學國際政治係國際政治教研室，1995年任教於中國人民大學國際政治係國際傳播教研室，1998年任中國人民大學國際政治係外交學教研室副主任，2000年任中國人民大學國傢關係學院外交學係主任，2001年兼任中國人民大學國傢關係學院禮儀與公關研究中心主任。
主要著作：
個人專著10餘本：《現代外交學概論》《涉外禮儀教程》《政務禮儀教程》、《商務禮儀教程》《社交禮儀教程》《服務禮儀教程》《國傢公務員禮儀教程》《企業傢禮儀》《外事禮儀》《大學生禮儀》。
主編7部：《文官禮儀》《涉外交際禮儀》《現代禮儀叢書》《基層公務員禮儀修養》等。
曾獲奬項：中國人民大學第二屆“十大教學標兵”、中國人民大學教學成果一等奬、北京市社科成果二等奬。
目錄
第一章 社交禮儀概述一、禮儀的形成與發展/3
(一) 禮儀的形成/3
(二) 禮儀的發展/8
二、社交禮儀的內涵與特點/9
(一) 社交禮儀的內涵/9
(二) 社交禮儀的特點/11
三、社交禮儀的功能與作用/13
(一) 社交禮儀的功能/14
(二) 社交禮儀的作用/15
四、社交禮儀的規則與慣例/17
(一) 社交禮儀的規則/17
(二) 社交禮儀的慣例/21
第二章 儀錶禮儀
一、儀容修飾/35
(一) 儀容美/35
(二) 儀容修飾的要求/36
(三) 頭發的美化/38
(四) 麵容的修飾/41
二、行為舉止/43
(一) 手勢/43
(二) 站姿與走姿/46
(三) 坐姿與蹲姿/47
(四) 舉止禁忌/49
三、錶情神態/52
(一) 眼神/53
(二) 微笑/55
四、常規著裝/56
(一) 著裝的原則/58
(二) 服飾的諧調/59
(三) 麵料的選擇/61
(四) 色彩的搭配/64
(五) 西裝的要求/66
(六) 打領帶的禮儀/69
(七) 穿著的禁忌/72
五、佩戴飾品/73
(一) 佩戴飾品的原則/73
(二) 佩戴飾品的方法/75
(三) 手錶的選擇/78
(四) 皮包的選擇/80
第三章 交往禮儀
一、稱呼/85
(一) 稱呼概說/85
(二) 稱呼的使用/87
(三) 生活中的稱呼/87
(四) 工作中的稱呼/89
(五) 常見的錯誤與禁忌/91
二、介紹/93
(一) 自我介紹/93
(二) 介紹他人/94
(三) 集體介紹/96
三、握手/99
(一) 握手的時機/99
(二) 伸手的次序/101
(三) 握手的方式/102
(四) 握手的禁忌/104
(五) 不宜握手的情況/105
四、交換名片/106
(一) 名片的類型/106
(二) 名片的製作/108
(三) 名片的遞送與交換/111
(四) 注意事項/114
五、打電話/115
(一) 通電話的時間/115
(二) 打電話的語言/117
(三) 接聽電話/118
(四) 代人接聽電話/120
(五) 使用移動電話/121
第四章 談話禮儀
一、談話的規範/125
(一) 語言要求/125
(二) 話題的選擇/129
(三) 談話的禁忌/131
二、談話的藝術/135
(一) 如何與人寒暄/135
(二) 如何贊美他人/138
(三) 如何聆聽/140
(四) 如何拒絕他人/142
第五章 齣行禮儀
一、走路/149
(一) 行走的規則/149
(二) 上下樓梯和共同搭乘電梯/151
(三) 齣入公共房間/152
(四) 在公共場所/153
(五) 排隊/154
二、乘車/156
(一) 乘坐轎車/156
(二) 乘坐公共汽車/161
(三) 乘坐火車/162
(四) 乘坐地鐵/167
三、乘船/169
(一) 乘船的安全/169
(二) 乘船須知/171
(三) 乘船時的交際·/173
四、乘飛機/174
(一) 登機前的要求/174
(二) 乘機時的規則/176
(三) 停機後的事項/178
第六章 聚會禮儀
一、拜會/181
(一) 預約/181
(二) 作客/182
(三) 待客/184
二、會議/187
(一) 主持者/187
(二) 發言者/190
(三) 傾聽者/192
三、舞會的禮儀/195
(一) 組織舞會/195
(二) 參加舞會/196
第七章 應酬禮儀
一、親緣關係/201
(一) 孝敬長輩/201
(二) 厚待同輩/203
(三) 關心晚輩/204
二、地緣關係/207
(一) 鄰裏之間/207
(二) 同鄉之間/209
三、業緣關係/212
(一) 學業應酬/212
(二) 職業應酬/214
四、友緣關係/216
(一) 與朋友相處/217
(二) 拒絕朋友的技巧/219
(三) 處理朋友間的麻煩/222
第八章 餐飲禮儀
一、中餐/227
(一) 籌備宴會/227
(二) 餐桌安排/229
(三) 安排位次/233
(四) 使用餐具/235
二、西餐/240
(一) 上菜的程序/240
(二) 餐具的使用/242
(三) 進餐的守則/244
(四) 餐巾的使用/246
三、飲酒/248
(一) 酒水的種類/248
(二) 斟酒/250
(三) 祝酒/251
(四) 敬酒/252
第九章 生活禮儀
一、婚禮/257
(一) 傳統婚娶/257
(二) 現代婚禮/259
(三) 祝賀新婚/260
(四) 婚禮新趨勢/263
二、壽禮/264
(一) 民間壽慶/264
(二) 現代壽慶/266
(三) 生日聚會/267
三、探病/268
(一) 探視的時間/268
(二) 言談舉止/269
(三) 攜帶的禮品/271
後記/273
精彩書摘
（一）著裝的原則在社交中，著裝應遵循以下原則：
社交中的著裝原則
△個性原則
△閤禮原則
△“TPO” 原則
△整體性原則
△整潔性原則
個性原則
這就是說服裝應當為體現個人獨特的風格服務。年輕人最需注意的就是不要盲目地趕時髦。當流行服裝成韆上萬件地生産齣來的時候，往往就淹沒瞭人的個性。同時流行服裝既然是流行的，就不可能持續太久，轉眼之間又會齣現新的流行服裝。鄭闆橋早就說過：在服飾上“切不可趨風氣，如揚州人學京師穿衣戴帽，纔趕得上，他又變瞭（《與江賓榖·江禹九書》）。”一個人如能根據自己的個性選擇服裝，往往更能顯示齣自身獨特的魅力來。颱灣作傢三毛說得好：“因為我從來不趕時髦，所以我永遠都是最時髦的。”
閤禮原則
服裝還具有著重要的禮儀功能。孔子說：“見人不可不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。”（《大戴禮·勸學》）就拿美國來說，在一般情況下人們穿著打扮是比較自由的，但是1983年裏根在齣訪歐洲迴國時，穿瞭一套格子西服在電視上發錶講話，卻引起瞭一場軒然大波。因為根據禮儀慣例，美國總統在正式的外交場閤應穿顯得莊重的黑色禮服，否則就是對人不敬的嚴重失禮行為。
第二章 儀錶禮儀
“TPO”原則
即“時間、地點、場閤（目的）”的原則。是日本男裝協會1963年提齣的。注意服飾在每天的早、日間、晚上三段時間的變化。晚間的宴請，聽音樂，看演齣，赴舞會一般都比較正視。注意春夏鞦鼕的不同，夏日穿多太熱，會破壞妝色。鼕天穿少麵色發青、嘴唇發烏，甚至會本能的縮肩、拘背，無俊美可言。注意時代間的差異，過分復古、過分新奇彆人會颳目相看，並會與公眾拉大心理距離。如在20世紀60年代穿西裝革履、塗脂抹粉及在90年代穿補丁夾襖都是很不協調的。
整體性原則
正確的著裝，應當基於整體的考慮和精心的搭配。因此，你在著裝時，要使各個部分不僅要“自成一體”，還要相互呼應、配閤，在整體上盡可能地顯得完美、和諧。因此，著裝一定要堅持整體性，要恪守服裝本身約定俗成的搭配。例如，穿西裝時，應配皮鞋，不能穿布鞋、涼鞋、拖鞋、運動鞋。
整潔性原則
不管在什麼情況下，你的著裝都應整潔，避免骯髒或邋遢。著裝要堅持整潔
性，應注意下述四個方麵：
著裝應當整齊。不允許它又褶又皺，不熨不燙。
著裝應當完好。不允許又殘又破，亂打補丁。
著裝應當乾淨。不允許又髒又臭，令人生厭。
著裝應當衛生。對於各類服裝，都要勤於換洗，不允許其存在明顯的汙漬、油跡、汗味與體臭。
（二）服飾的諧調
所謂著裝諧調，是指一個人的穿著要與他的年齡、體形、職業和所處的場閤吻閤，錶現齣一種和諧，這樣能給人以美感。
服飾應突齣諧調美
△穿著要和年齡相諧調
△穿著要和體形相諧調
△穿著要和職業相諧調
△穿著要和環境相諧調
穿著要和年齡相諧調
在穿著上要注意你的年齡，與年齡相諧調，不管青年人還是老年人，都有權利打扮自己，但是在打扮時要注意，不同年齡的人有不同的穿著要求。年輕人應穿得鮮艷、活潑、隨意一些，這樣可以充分體現齣青年人的朝氣和蓬勃嚮上的青春之美。而中、老年人的著裝則要注意莊重、雅緻、整潔，體現齣成熟和穩重，透齣那種年輕人所沒有的成熟美。因此，無論你是青年、中年、還是老年，隻要你的穿著與年齡相諧調，那麼都會使你顯齣獨特的美來。
……
前言/序言
人生一世，必須交際。任何一個正常人如果打算完全迴避人際交往，都是絕對不可能的。進行交際，需要規則。沒有規則，人際交往難免各行其是，難以溝通，難以修成正果。
所謂禮儀，即人際交往的基本規則，是人際交往的行為秩序。其具民族性、地域性和國彆性。隨國際交融的普勢化，禮儀亦日益顯其普認性特質。這是人類文明時代性指徵。作為社會群落分子的每個人，立足現世尤必具備禮儀和法律兩大行為律則。然禮儀側於道德層麵，而法律則重於懲戒層麵，亦即前者重自律，後者重他律。
“禮”的含義是尊重。孔子雲：“禮者，敬人也。”從本質上講，“禮”是一項做人的基本道德標準。“禮”所規範的是一個人對待自己、對待彆人、對待社會的基本態度。“禮”的基本要求是：每一個人都必須尊重自己、尊重彆人，並尊重社會。
每一位現代人都應該尊重自己。一個人不尊重自己，就不會獲得彆人的尊重。尊重自己的具體要求是：首先，要尊重自身；其次，要尊重自己所從事的職業；最後，則要尊重自己所在的單位。
每一位現代人都應該尊重彆人。因為“來而不往，非禮也。”一個人不尊重彆人，就難以得到對方的尊重。尊重彆人，具體要求往往有所不同：尊重上級，是一種天職；尊重同事，是一種本分；尊重下級，是一種美德；尊重客戶，是一種常識；尊重對手，是一種風度；尊重所有人，則是一種做人所應具備的基本教養。
每一位現代人都應該尊重社會。馬剋思說過：人是社會關係的總和。每一個人都生活於社會。尊重社會，將美化人類自身的生存環境，並有助於人類的最優化發展。尊重社會的具體要求是：首先，要講究公德；其次，要維護秩序；再次，要保護環境；最後，則要愛國守法。
“儀”的含義則是規範的錶達形式。任何“禮”的基本道德要求，都必須藉助於規範的、具有可操作特徵的“儀”，纔能恰到好處地得以錶現。就禮儀而言，沒有“禮”，便不需要“儀”；沒有“儀”，則又難以見識何者為“禮”。
簡而言之，所謂禮儀，就是人們用於錶現尊重的各種規範的、可操作的具體形式，它普遍適用於各種各樣的人際交往；亦人際交往的基本規則。
在現代生活中，人們所講究的自然是現代禮儀。一般而論，現代禮儀通常具有以下四個基本特徵：
其一，普遍性。在任何國傢、任何場閤、任何人際交往中，人們都必須自覺地遵守禮儀。
其二，規範性。講究禮儀，必須采用標準化的錶現形式，纔會獲得廣泛認可。
其三，對象性。在麵對各自不同的交往對象，或在不同領域內進行不同類型的人際交往時，往往需要講究不同類型的禮儀。
其四，可操作性。在具體運用禮儀時，“有所為”與“有所不為”都有各自具體的、明確的、可操作的方式與方法。
孔子常言：“不學禮，無以立。”在現代生活中，禮儀依舊是每一位現代人不可或缺的基本素養。
學習現代禮儀，首先可以內強素質。在人際交往中，有道德纔能高尚，講禮儀方算文明。學習禮儀，講究禮儀，無疑會使人們提高自己的內在素質。
學習現代禮儀，其次可以外塑形象。現代禮儀講究尊重，強調溝通，重視認知，力求互動。得法地運用禮儀，不僅會令自己更易於被他人所接受，而且還會有助於維護自身乃至所在工作單位的良好形象。
學習現代禮儀，最後還可以增進交往。目前，人們已經普遍意識到：在現代社會中要成功、要發展，不但需要智商，而且需要情商。所謂情商，外在錶現為一個人的心態如何，內在的本質則是一個人與其他人進行閤作的能力。掌握現代禮儀，自然有助於使自己更好地與他人進行閤作，並且進而令自己成為受歡迎的人。
作為一名現代人，不學禮，則不知禮。不知禮，則必失禮。。
作為一名現代人，不守禮，則會被他人視為不講禮。在現代社會中，一個人若被他人視為不講禮，則往往無人理!
現代生活已經告誡人們：有禮走遍天下，無禮寸步難行。
現代生活已經提醒人們：必須學禮、知禮、守禮、講禮，必須時時處處彬彬有禮。
金正昆
2005年5月1日於北京寓所
用戶評價
說實話，我買這本書的時候，是抱著一種“反正看看也無妨”的心態。畢竟，這個世界上總有一些人，他們似乎天生就懂得如何與人相處，無論走到哪裏都能讓人如沐春風。我之前一直以為那是一種天賦，但《社交禮儀》這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我明白，那些看似隨意的舉動背後，其實都蘊含著深厚的學問和長期的練習。我尤其對書中關於“餐桌禮儀”的部分印象深刻，從刀叉的擺放、進食的順序，到如何避免發齣不雅的聲音，每一個細節都被描繪得淋灕盡緻。而且，作者並沒有把這些規則寫成冰冷的條條框框，而是巧妙地融入到各種生活場景中，讓你在閱讀過程中，不知不覺地就掌握瞭這些技巧。最讓我驚喜的是，書中還提到瞭關於“網絡社交禮儀”，這在我看來是非常有遠見的。在這個數字時代，我們與人交往的方式越來越多元化，而網絡上的禮儀同樣重要，甚至可能對現實生活産生更大的影響。這本書確實是一份寶貴的指南，它幫助我認識到，真正的社交藝術，源於對他人的尊重和關懷，而這些，是可以後天習得的。
評分這本書真的讓我大開眼界！我一直覺得自己還算是個懂禮數的人，但讀瞭《社交禮儀》之後，纔發現自己之前很多習慣都可能讓人覺得不舒服，甚至冒犯。比如，書中關於初次見麵如何打招呼的細節，不光是握手力度、眼神交流，甚至連站姿都有講究，這些我之前從來沒想過。還有在商務場閤，如何恰當地介紹自己和他人，如何迴應彆人的提問，如何巧妙地結束對話，都講得非常具體。我特彆喜歡其中關於“傾聽的藝術”那一章，它讓我明白，有效的溝通不僅僅是說話，更是用心去聽，並且適時地給齣反饋。作者列舉瞭很多實際的例子，讀起來一點都不枯燥，我甚至能想象齣書中的場景，感覺就像在聽一位經驗豐富的長輩在傳授人生智慧。這本書不僅僅是教你“做什麼”或“不做什麼”，更多的是引導你去思考“為什麼”，讓你從根本上理解社交禮儀背後的尊重與同理心。讀完之後，我感覺自己在與人交往時更有自信瞭，也更懂得如何去體諒和欣賞他人。
評分我一直對那些在人群中遊刃有餘、談吐得體的人非常羨慕，總覺得他們身上有一種特殊的魅力。直到我翻開瞭《社交禮儀》，我纔恍然大悟，原來這份魅力並非天賜，而是源於對細節的把握和對人心的洞察。這本書讓我明白，很多時候，我們與人交往中的尷尬和不適，並非齣於惡意，而是因為缺乏對特定場閤的認知和對他人感受的體諒。《社交禮儀》就像一位循循善誘的導師，它從最基礎的問候、稱謂入手，一步步引導我們深入瞭解如何在不同的社交場閤中錶現得體。我特彆欣賞書中對於“如何拒絕”的探討，這絕對是許多人都會遇到的難題。作者給齣瞭非常實用且不失禮貌的方法，既能堅持自己的立場，又能維護對方的麵子。此外，關於“贊美”的藝術，也讓我受益匪淺。原來，真誠的贊美不僅僅是說“你真棒”，而是要具體、適時，並且發自內心。這本書真的讓我對“人情世故”有瞭全新的認識，它不再是虛僞的客套，而是建立在真誠與尊重之上的藝術。
評分這是一本我絕對會推薦給所有人的書！作為一名經常需要與不同行業、不同背景的人打交道的人，我深知良好的社交能力是多麼重要。《社交禮儀》這本書，可以說是為我量身定做的。它不是那種空洞的理論闡述，而是充滿瞭大量生動活潑的實例，讓你讀起來就好像身臨其境。我尤其喜歡其中關於“時間管理與社交”的部分，原來守時和準時，不僅僅是效率問題，更是對他人時間的尊重。書中還提到瞭關於“送禮的學問”，這在很多文化中都是一門重要的藝術，我之前在這方麵就吃過不少虧，讀完這本書，感覺豁然開朗。作者的筆觸輕鬆幽默，即使是講解一些相對嚴肅的話題，也讓人讀來津津有味，一點都不覺得枯燥。它讓我明白，真正的社交禮儀，並非刻意迎閤，而是通過恰當的舉止，展現齣對他人的尊重、理解和欣賞，從而建立起和諧融洽的人際關係。
評分我一直覺得自己是個比較內嚮的人，不太擅長與人打交道，總是擔心自己說錯話、做錯事。《社交禮儀》這本書，可以說是我社交能力提升的一個重要裏程碑。它非常細緻地闡述瞭各種社交場景下應該注意的事項，讓我不再感到茫然和不安。我最欣賞的一點是，它沒有把社交禮儀寫成一套僵化的規則，而是強調瞭“靈活應變”和“觀察入微”。書中提到瞭如何根據不同的場閤、不同的人，調整自己的言行舉止，這讓我意識到，真正的社交，是需要用心去感受和體察的。我還學到瞭很多關於“肢體語言”的知識，原來我們的身體也在“說話”，而這些無聲的語言，往往比言語更能傳達信息。這本書讓我明白，即使是內嚮的人，也可以通過學習和實踐，掌握良好的社交技巧，並且在這個過程中，逐漸找到屬於自己的自信和舒適區。它給瞭我很大的鼓勵，讓我願意去嘗試，去接觸更多的人。
評分很不錯喲～
評分“酸性體質”易得癌？
評分其他飲品，你喝對瞭嗎？
評分溝通中達成共識。
評分2.能夠幫助你順利地走嚮社會，能夠更好地樹立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
評分社交禮儀的直接目的是錶示對他人的尊重。尊重是社交禮儀的本質。人都有被尊重的高級精神需要，當在社會交往活動過程中，按照社交禮儀的要求去做，就會使人獲得尊重的滿足，從而獲得愉悅，由此達到人與人之間關係的和諧。
評分非常非常好，非常非常好。
評分好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。
評分可以適時、適度吃零食
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