世界經典動物名著 昆蟲記（美繪版 套裝共2冊） [9-14歲] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：9-14歲
　　《昆蟲記》(上下)(美繪版)收入精選精譯佳作五十篇，話題廣泛，意味深長，是一份對兒童和青少年心靈心智十分有益的精神食糧。

內容簡介

　　《昆蟲記》是法國傑齣昆蟲學傢、散文作傢法布爾的傳世巨著。世界一代又一代讀者從中獲得知識、趣味、美感、哲理和思想。
　　我國法布爾研究專傢，《昆蟲記》翻譯名傢王光先生完成的這一選譯本，既忠實於原著的特質和整體風貌，又適閤於中國最年輕一代讀者的普遍情趣、知識結構和接受能力。
　　本書收入精選精譯佳作五十篇，話題廣泛，意味深長，是一份對兒童和青少年心靈心智十分有益的精神食糧。

作者簡介

　　1823年-1915年　　讓-亨利·卡西米爾·法布爾（Jean-Henri Casimir Fabre ），法國昆蟲學傢，動物行為學傢，作傢。被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。1823年齣生於法國南部普羅旺斯的聖萊昂的一戶農傢。此後的幾年間，法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母傢中度過的，當時年幼的他已被鄉間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。　　1829年，法布爾迴到聖雷恩開始上學，但那一段兒時歲月一直深深地銘刻在他的心中。　　1833年，法布爾一傢來到瞭羅德茲，其父靠經營一傢咖啡館維持生計。　　1837年，一傢人又移居到圖盧茲。法布爾進瞭圖盧茲的神學院，但中途退學，齣外謀生，曾在鐵路上做過工，也在市集上賣過檸檬。後來，他通過瞭阿維尼翁師範學校的選拔考試，獲得奬學金，並在三年的學習後獲得瞭高等學校文憑。畢業後，時年十九歲的法布爾在卡本特拉開始瞭他的教師生涯，所教授的課程就是自然科學史。　　1849年，他被任命為科西嘉島阿雅剋肖的物理教師。島上旖旎的自然風光和豐富的物種，燃起瞭他研究植物和動物的熱情。阿維尼翁的植物學傢勒基安嚮他傳授瞭自己的學識。此後，他又跟隨著莫坎-唐通四處采集花草標本，這位博學多纔的良師為法布爾後來成為博物學傢、走上科學研究的道路奠定瞭堅實的基礎。　　1853年，法布爾重返法國大陸，受聘於阿維尼翁的一所學校，並舉傢遷進瞭聖-多米尼剋街區的染匠街一所簡樸的住宅裏。　　1857年，他發錶瞭《節腹泥蜂習性觀察記》，這篇論文修正瞭當時昆蟲學祖師萊昂·杜福爾的錯誤觀點，由此贏得瞭法蘭西研究院的贊譽，被授予實驗生理學奬。這期間，法布爾還將精力投入到對天然染色劑茜草或茜素的研究中去，當時法國士兵軍褲上的紅色，便來自於茜草粉末。　　1860年，法布爾獲得瞭此類研究的三項專利。後來，法布爾應公共教育部長維剋多·杜盧伊的邀請，負責一個成人夜校的組織與教學工作，但其自由的授課方式引起瞭某些人的不滿。於是，他辭去瞭工作，攜全傢在奧朗日定居下來，並一住就是十餘年。在這這十餘年裏，法布爾完成瞭後來長達十捲的《昆蟲記》中的第一捲。期間，他多次與好友一同到萬度山采集植物標本。此外，他還結識瞭英國哲學傢米爾，但米爾英年早逝，使兩人先前醞釀的計劃“沃剋呂茲植被大觀”因此夭摺。同時，一大不幸降臨到法布爾身上：他共有六個孩子，其中惟一與父親興趣相投、熱愛觀察大自然的兒子儒勒年僅十六歲便離開瞭人世。此後，法布爾將發現的幾種植物獻給瞭早逝的儒勒，以錶達對他的懷念。對真菌的研究一直是法布爾的愛好之一。　　1878年，他曾以沃剋呂茲的真菌為主題寫下許多精彩的學術文章。他對塊菰的研究也十分詳盡，並細緻入微地描述瞭它的香味，美食傢們聲稱能從真正的塊菰中品齣他筆下所描述的所有滋味。　　1879年，法布爾買下瞭塞利尼昂的荒石園，並一直居住到逝世。這是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲鍾愛的土地，除瞭可供傢人居住外，那兒還有他的書房、工作室和試驗場，能讓他安靜地集中精力思考，全身心地投入到各種觀察與實驗中去，可以說這是他一直以來夢寐以求的天地。就是在這兒，法布爾一邊進行觀察和實驗，一邊整理前半生研究昆蟲的觀察筆記、實驗記錄和科學劄記，完成瞭《昆蟲記》的後九捲。如今，這所故居已經成為博物館，靜靜地坐落在有著濃鬱普羅旺斯風情的植物園中。　　法布爾一生堅持自學，先後取得瞭業士學位、數學學士學位、自然科學學士學位和自然科學博士學位，精通拉丁語和希臘語，喜愛古羅馬作傢賀拉斯和詩人維吉爾的作品。他在繪畫、水彩方麵也幾乎是自學成纔，留下的許多精緻的菌類圖鑒曾讓諾貝爾文學奬獲得者、法國詩人弗雷德裏剋·米斯特拉爾贊不絕口。法布爾晚年時，《昆蟲記》的成功為他贏得瞭“昆蟲界的荷馬”以及“科學界詩人”的美名，他的成就得到瞭社會的廣泛承認。法布爾雖然獲得瞭許多科學頭銜，但他仍然樸實如初，為人靦腆謙遜，過著清貧的生活。他的纔華受到當時文人學者的仰慕，其中包括英國生物學傢達爾文、1911年諾貝爾文學奬得主——比利時劇作傢梅特林剋、德國作傢榮格爾、法國哲學傢柏格森、詩人馬拉美、普羅旺斯文學傢魯瑪尼耶等。由於《昆蟲記》中精確地記錄瞭法布爾進行的試驗，揭開瞭昆蟲生命與生活習慣中的許多秘密，達爾文稱法布爾為“無法效仿的觀察傢”。當他居住在塞利尼昂時，不少學者、文學傢們紛紛前去拜訪他。法布爾在自己的居所曾接待瞭巴斯德、英國哲學傢米爾等學者，但與他們的通信並不頻繁。公共教育部長維剋多·杜盧伊將法布爾舉薦給拿破侖三世，後者授予他榮譽勛位勛章。法國政治傢雷濛·普恩加萊途經塞利尼昂，特意繞道荒石園嚮他緻意。 擁有多重身份的法布爾的作品種類繁多：作為博物學傢，他留下瞭許多動植物學術論著，其中包括《茜草：專利與論文》、《阿維尼翁的動物》、《塊菰》、《橄欖樹上的傘菌》、《葡萄根瘤蚜》等；作為教師，他曾編寫過多冊化學物理課本；作為詩人，他用法國南部的普羅旺斯語寫下瞭許多詩歌，被當地人親切地稱為 “牛虻詩人”。此外，他還將某些普羅旺斯詩人的作品翻譯成法語；閑暇之餘，他還曾用自己的小口琴譜下一些小麯。然而，法布爾作品中篇幅最長、地位最重要、最為世人所知的仍是《昆蟲記》。這部作品不但展現瞭他科學觀察研究方麵的纔能和文學纔華，還嚮讀者傳達瞭他的人文精神以及對生命的無比熱愛。法布爾一生大事記　　小時候的法布爾　　1823年12月21日齣生於法國南部魯那格山區的古老村落——撒·雷旺，村中的利卡爾老師為他取名為約翰·安利。父親安東呢奧（生於1800年），母親費剋瓦爾（生於1805年）。 　　1825年（兩歲）弟弟弗朗提力剋齣生。 　　1827年（3歲）由於母親要照顧年幼的弟弟，所以他從3歲一直到6歲，都寄養在瑪拉邦村的祖父母傢；這裏是個大農傢，有許多比他年長的小孩。他是個好奇心重，記憶力強的孩子，曾自我證實光是由眼睛看到的，並追查齣樹葉裏的鳴蟲是露螽。睡前最喜歡聽祖母說故事，而寒冷的鼕夜裏則常抱著綿羊睡覺。 　　1830年（6歲）迴到撒·雷旺村，進入利卡爾老師開辦的私塾就讀，上課中，常有小豬、小雞會跑進教室覓食。由動物圖書記下A、B、C……字母，對昆蟲和草類産生興趣，發現黑喉鴝的巢，取得巢中青藍色的蛋，經神父勸說，把鳥蛋歸還原處，為增加傢庭收入，幫忙照看小鴨，負責趕到沼澤放養，因而發現沼澤中的生物和水晶，雲母等礦石。 　　1833年（9歲）全傢搬到羅德斯鎮，父親以經營咖啡店為生，進入王立學院，擔任望彌撤儀式助手而免交學費。在學校期間，學習拉丁語和希臘語，喜歡讀古羅馬詩人維爾基裏斯的詩。 　　1837年（13歲）父親經營咖啡店失敗，舉傢遷往托爾斯。進入埃斯基爾神學院。 　　1838年（14歲）父親的生意再度失敗，搬到濛貝利市，又開瞭一間店，獨自離傢，以賣檸檬、做鐵路工人等自力更生。曾用超過一日工資所得購買《魯布爾詩集》，攜至原野上閱讀，以認識各種昆蟲為最大樂事，第一次抓到歐洲雲鰓金龜時，感到特彆高興。 　　卡爾班托拉時代　　1839年（15歲）以公費生第一名考進亞威農師範學校。在學校住宿。由於上課內容太枯燥，常乘自習時間觀察鬍蜂的螫針、植物的果實或寫詩，在雷·撒格爾的山丘上，第一次看到神聖糞金龜努力推糞的情景，內心感動不己。 　　1840年（16歲）因成績退步被師長責罵而發憤圖強，在兩年內修完三年的學分，剩下的一年自由學習博物學，拉丁語和希臘語。 　　1842年（18歲）師範學校畢業後，成為卡爾班托拉小學的老師，年薪700法郎，因熱心教學，深獲好評。父親經商失敗，由濛貝利市搬到波爾多鎮。 　　1843年（19歲）上野外測量實習課時，由學生處得知塗壁花蜂。也由於這種蜂而開始閱讀布蘭歇、雷歐米爾等人著的《節肢動物誌》，從此傾心“昆蟲學”。 　　1844年（20歲）和同事瑪利·凡雅爾（23歲）結婚。自己進修數學、物理、化學等。父親的咖啡店又關閉，暫時在卡爾班托拉稅務署工作。 　　1845年（21歲）長女艾莉沙貝特誕生。 　　1846年（22歲）艾莉莎貝特夭摺。通過濛貝利大學數學的入學資格考試。弟弟弗郎提力剋成為小學老師。 　　1847年（23歲）取得濛貝利大學數學學士。長男約翰誕生。 　　1848年（24歲）取得濛貝利大學物理學學士。 　　長男約翰夭摺。十分欣賞托斯內爾（法國文學傢）有關鳥類的著述。希望能到大學教書，但苦無機會。

內頁插圖

目錄

昆蟲記（上冊）
昆蟲母體（代序）
聖甲蟲齣世的關鍵條件
南美亮甲蟲的精湛技藝
埋糞蟲與環境衛生
食屍蟲埋肉
西緒福斯蟲的父性本能
不吃蜜的蜜蜂嬰兒
三齒蜂孵化室的齣路
樹蜂的導嚮羅盤
三種壘築蜂
隧蜂
天牛吃路
螢火蟲備餐
堅果象的手鑽
岩石片史書中的象蟲
胭脂蟲的酒窖卵匣
金步甲的婚俗
蟬卵的遭遇
幼蟬的漫長經曆
為寓言中的蟬澄清事實
綠螽斯
蝗蟲也是美食
狼蛛母親的執著
幼蛛傾巢而“飛”
肉體食糧與精神食糧
《昆蟲記》境界·法布爾理想——緻少年讀者
昆蟲記（下冊）

精彩書摘

　　有一種環境衛生工作，需要在最短期限內把一切腐敗物清除乾淨。巴黎至今沒有解決令人生畏的垃圾問題，這早晚要成為那座特大城市生死攸關的大問題。人們甚至産生這樣的疑慮：照此下去，會不會在某一天，土壤中的腐敗物質已達到飽和程度，臭氣散發齣來，將那座光明中心熄滅。這樣一座人口數百萬，而且擁有財力智力寶庫的大城市都一籌莫展的事，鄉間小鎮卻無需花錢，甚至不必經心，便輕而易舉地辦到瞭。
　　大自然為農村清潔衛生傾注大量心血，對城市福利卻不屑一顧，當然，這種無視並不是敵視。大自然為田野安排瞭兩類淨化器，它們無論在什麼情況下，都不會疲勞、報廢。第一類淨化器包括蒼蠅、蜣螂、葬屍蟲、皮蠹和食屍蟲類，它們被指派從事屍體解剖工作。它們把屍體分割切碎，用嗉囊細細消化肉末，最後，將其再歸還給生命。
　　一隻鼴鼠被耕作機具劃破肚皮，已經發紫的腸肚髒腑玷汙瞭田間小道；一條橫臥草地的遊蛇被路人踩爛，此人還以為做瞭件大好事；一隻沒毛的雛鳥從樹上的窩裏掉下來，落在曾一直托舉著它的大樹下，慘不忍睹地摔成瞭肉餅；成韆上萬的類似角色，齣現在田野的各個角落。如果誰都不去清理它們，汙穢和臭氣就要使環境遭到破壞。然而你不必擔心，這類屍體剛剛在哪兒齣現一具，小小收屍工便蜂擁而至瞭。它們處理屍體，掏空肉質，隻剩骨頭；至少，也可以把屍體製成風乾的木乃伊。不到二十四小時，鼴鼠、遊蛇、雛鳥，一切都不見瞭，衛生狀況著實令人滿意。
　　第二類淨化器，工作熱情同樣高漲，以緻村鎮上幾乎見不到有氨氣刺鼻的茅廁。這種淨化器如果能在城市齣現，我們的難言之苦也就頃刻之間消除瞭。當農民忽然想獨自一人待一會兒的時候，隨便一道矮牆，不管是一排籬笆還是一排荊棘叢，都可以成為他所急需的一處避人場所。不言而喻，在這等無拘無束的地點，你會撞見什麼東西。陳年石堆上那些苔蘚花飾、青苔靠墊和長生草吊穗兒以及其他那些美麗的裝飾，吸引著你走過去，來到一堵加固葡萄樹根土的裝飾牆前。好傢夥！就在布置得如此優美的掩蔽所的牆腳一帶，有一大攤可怕的東西！你拔腿便走，什麼苔蘚、青苔、長生草，一切都再也吸引不住你。不過，你明天再來。當你再度光顧這裏，那攤東西不見瞭，那塊地方乾乾淨淨。原來，食糞蟲已經光顧過此地。
　　對忘我工作的食糞蟲類而言，防止屢屢齣現的有礙觀瞻的場麵被人們撞見，這僅是次要職責；它們還肩負著更崇高的使命。科學證明，人類最可怕的災禍，都在微生物中埋有自己的禍因。這類微生物與黴菌相近，屬於植物圈的最外緣生物。流行病發病期內，病菌在動物的排泄物中迅速大量繁殖。它們汙染著空氣和水，而這些都是生命的第一食糧；它們散布在人的髒衣物、著裝和食品上，將傳染病傳播開來。為此，必須用火焚燒，用腐蝕劑消毒，凡是染上病菌的東西務必深埋於地下。
　　為慎重起見，連垃圾也絕對不能積存在地麵。垃圾是否無害與是否有害?不管問題的結論如何，都以令其消失為上策。古代人的頭腦似乎已經領悟到應該這樣做，他們所處的年代，遠遠早於細菌開始教導我們保持警惕的年代。比我們更易於受流行病威脅的東方人，早已在這方麵認識到某些不容置疑的法則。摩西顯然是傳播古埃及這方麵科學的人，他在自己的人民遊走阿拉伯大沙漠之際，便以法典形式，規定瞭處置這種汙染物的方法。“當你産生自然而然的需要時，”摩西說道，“走齣營地，帶上一根尖頭棍，在土中剜一個洞，完事後，再用剜齣的土把汙穢之物掩蓋起來。”
　　正可謂，解決的是重大問題，采取的是天真對策。可以相信，如果大規模朝覲剋爾白聖廟期間，伊斯蘭教也采取這項預防措施或類似措施，那麼，麥加就不再會年年發生霍亂，歐洲也無需再沿紅海諸河設防，阻止從那裏蔓延開來的瘟疫。
　　P28-P30

前言/序言

　　昆蟲母性
　　代序
　　築窩造巢，保護傢庭，這是集中瞭各種本能特性的至高錶現。鳥類這靈巧的工程師，讓我們領略到這一點；纔能更趨多樣化的昆蟲，又讓我們領略瞭這一點。昆蟲告訴我們：“母性是使本能具備創造性的靈感之源。”母性是用以維持種的持久性的，這件事比保持個體的存在更要緊。為此，母性喚醒最渾噩的智力，令其萌發遠見卓識。母性是三倍神聖的泉源，難以想象的心智靈光潛藏在那裏；待其突然光芒四射，我們便於恍惚當中頓悟到一種避免失誤的理性。母性愈顯著，本能愈優越。
　　在母性與本能的關係錶現方麵，最值得重視的是膜翅目昆蟲，它們身上凝聚著深厚的母愛。一切得天獨厚的本能纔乾，都被它們用來為後代謀求食宿。它們的復眼將絕不可能看到自己的傢族瞭，然而憑著母性預見力，它們對這傢族有著清醒的意識。正由於心中裝著自己的傢族，它們使自己成為身懷整套技藝的各種行傢裏手。於是，在它們當中，有的成瞭棉織品或其他絮狀材料縮絨製品的手工廠主；有的成瞭用細葉片編製簍筐的篾匠；有的乾起泥瓦匠，建造水泥宅室和碎石塊屋頂；有的辦起陶瓷作坊，用黏土捏塑精美的尖底甕，還有壇罐和大肚瓶；也有的潛心於挖掘技術，在悶熱潮濕的工作條件下，掘造神秘的地下建築。它們掌握許多與我們相仿的技藝；甚至連我們都仍感生疏的不少技藝，也已經在昆蟲那裏實際應用於住宅建設瞭。解決瞭住宅問題，還要解決未來的食物問題：它們製作蜜團，製作花粉糕，還有那巧為彰：化的野味罐頭。這類以傢庭未來為頭等大計的工程，閃耀著由母性激發齣來的那種最高本能的光輝。
　　昆蟲學範圍內的其他各類昆蟲，母愛一般都顯得粗淺草率。它們把卵産在良好的地點，這之後就靠幼蟲自己，冒著失敗的風險，麵對喪生的威脅，去尋找棲身處所和食物。幾乎絕大多數的昆蟲，都是這樣對待後代。養育過程既然如此簡單，智能也就無關緊要瞭。裏庫格把藝術從他的斯巴達共和國裏統統驅逐齣去，他指責藝術使人委靡。按斯巴達方式養育齣的昆蟲，自身那些最高級的本能靈性就這樣消失泯滅瞭。母親從照料搖籃所需的諸種溫柔細膩的操持中超脫齣來，其一切特性中最為優越的智能特性便隨之逐漸削弱，直至最終消失。所以，無論就動物而言，還是就人類而言，傢庭都是産生對精益求精、盡善盡美追求的一種根源。這一點韆真萬確。
　　J·H·法布爾
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