說文解字（注音版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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許慎 著

圖書標籤:

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齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787806656730

版次：1

商品編碼：10106711

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2006-06-01

用紙：膠版紙

頁數：540

産品特色

編輯推薦

　　基於兩方麵的考慮，一是針對新生代讀者，他們基本沒有接觸過竪排繁體綫裝書，因此有必要讓他們讀一讀繁體竪排《說文解字》(注音版)；二是保留古籍的"原生態"，版式一仍其舊，注文雙行小字，全書沒有標點等等，以便讓青年讀者瞭解中國古書具有什麼樣的形式特徵，達到一種直觀的效果。

內容簡介

　　東漢許慎所撰《說文解字》是我國古代第1部按照六書理論分析字形、說解字意的字典。《說文解字》(注音版)以清同治十二年陳昌之刻本為底本影印。陳本是依據孫星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留瞭宋本的舊貌。嶽麓書社在齣版此類古籍方麵是相當專業的，為保留原貌，《說文解字》(注音版)在校勘時對書中脫、漏、衍、誤字均未作改動。
　　《說文解字》總結瞭先秦、兩漢文學的成果，給我們保存瞭漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的橋梁。特彆是《說文》對字義的解釋一般保存瞭Z古的含義，對理解古書上的詞義更有幫助。此書保存瞭研究古代社會曆史、文化等各方麵的材料，是我們整理我國優秀的文化遺産的重要的階梯。《說文》包括各種含義的字的解釋，反映瞭古代的政治、經濟、文化、風俗習慣等等。

作者簡介

　　許慎（約58年—約147年），字叔重，東漢汝南召陵（今河南漯河市召陵區）人，有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學傢、文字學傢(有“字聖”之稱)、語言學傢，是中國文字學的開拓者。於公元100年（東漢和帝永元十二年）著《說文解字》，是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒，師從經學大師賈逵。他曆經21年著成的《說文解字》，歸納齣瞭漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於傢。初，慎以《五經》傳說臧否不同，於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100)，始作《說文解字》，序曰敘曰：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾僞萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相彆異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸《夬》。夬，揚於王庭。言文者，宣教明化於王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體。封於泰山者七十有二代，靡有同焉。建光元年(121)，書成。收單字九韆三百五十有三；重文一韆一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子衝獻書於帝。卒，葬召陵區姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：“日動一厘，夜長三尺。”謬也，豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰：“斯文未陵，亦各有承。塗分流彆，專門並興。精疏殊會，通閡相徵。韆載不作，淵源誰澄。”至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前緻祭，行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707)，郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908)，郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985)，許慎研究會第1次會議時，立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。目前，許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路，漯河四高（原郾城一高，省立郾中）旁。
　　漢字是世界上Z古老的文字，是曆史Z長的象形文字。今天，人們發現，漢字輸入計算機的方便程度，是世界任何一種文字所無法比擬的，當人們開始熱衷於研究漢字時，首先會想到許慎。
　　許慎是東漢時期的經學傢、文字學傢，他編撰的《說文解字》是我國第1部以六書理論係統分析字形，解釋字義的字典，它保存瞭大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓詁，反映瞭上古漢語詞匯的麵貌，比較係統地提齣分析文字的理論，是我國語文學史上第1部分析字形，解說字義、辯識聲讀的字典，也是1800年來僅有研究漢字的經典著作，是我們今天研究古文字和古漢語的必不可少的材料。如果沒有這部書的流傳，我們將不能認識秦、漢以來的篆書，更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰國時的古文瞭。因此，它不但過去對漢字研究發生瞭巨大的影響，對現在和將來的漢字研究仍有巨大的意義。

內頁插圖

目錄

一上
一部
┷部
示部
三部
王部
玉部
玨部
氣部
士部
│捲
一下
屮部
艸部
蓐部
茻部
二上
小部
八部
釆部
半部
牛部
犛部
告部
口部
凵部
吅部
哭部
走部
止部
癶部
步部
此部
二下
正部
是部
辵部
彳部
……
三上
三下
四上
四下
五上
五下
六上
六下
七上
七下
八上
八下
九上
九下
十上
十下
十一上
十一下
十二上
十二下
十三上
十三下
十四上
十四下
十五上
十五下

前言/序言

《說文解字》（注音版）簡介 《說文解字》，一部震古爍今的漢字學巨著，其價值超越瞭單純的文字考據，更是一部蘊含著中華民族數韆年文化智慧的百科全書。這部由東漢許慎所著、經由曆代學者整理傳承下來的煌煌巨著，以其嚴謹的體例、淵博的學識和深邃的洞察力，為我們揭示瞭漢字的起源、演變、結構及其蘊含的意義，是研究中國古代語言文字、曆史文化、哲學思想不可或缺的基石。 一、 煌煌巨著，緣起時代的脈搏 《說文解字》的誕生，並非偶然，而是深刻映照瞭漢代社會文化發展的時代需求。漢朝，曆經秦滅六國、統一文字的動蕩，雖然奠定瞭漢字作為統一書寫符號的基礎，但長期的戰亂與簡化的書寫，使得部分字形發生變化，字義也産生瞭歧義。尤其是隨著社會的發展，知識的普及，人們對於文字的理解齣現瞭斷層，一些古老的字形和字義逐漸模糊，急需一部權威的著作來加以梳理和規範。 許慎，一位學養深厚、治學嚴謹的儒學大傢，敏銳地捕捉到瞭這一時代的呼喚。他“年十七，讀博士，傳五經”，精通儒傢經典，又“好古文，受之於陳元，傳之於張超”，對上古文字有著深入的研究。他曆時二十餘載，搜集整理瞭先秦以來不同時期的各種字形，考訂其本義，辨析其異同，最終完成瞭這部鴻篇巨製。《說文解字》不僅是對漢字本身的梳理，更是對漢代以前社會生活、典章製度、風俗人情的一次全麵性的文字學梳理和總結。 二、 體例精絕，體係嚴謹的學術典範 《說文解字》最令人稱道的，莫過於其獨創且精絕的編纂體例。全書共收錄瞭九韆三百五十三個漢字，並分為五百四十個部首。這個數字雖然相對於當今龐大的漢字數量來說顯得精煉，但其構成瞭漢字體係的基礎，並且影響深遠。 1. 部首分類的創舉：《說文解字》的部首，並非隨意劃分，而是依據字的形體結構和錶意功能，將字歸屬於與之有形、義關聯的部首之下。許慎在此基礎上，提齣瞭“六書”理論，即“指事、象形、會意、形聲、轉注、假藉”。“六書”是漢字造字和用字的六種基本原則，為後人理解和分析漢字提供瞭重要的理論框架。《說文解字》正是以“六書”為指導，對每一個字進行詳細的解釋。 2. 字條解釋的詳盡：對於每一個字，《說文解字》都力求做到解釋詳盡，涵蓋其多方麵的意義。 字形考訂：許慎會列齣該字的古文、籀文（大篆）等異體字，並對其字形結構進行分析，說明其是象形、指事還是會意等。 字義辨析：《說文解字》會從本義齣發，逐步引申齣該字的引申義、假藉義等，並給齣明確的釋義。例如，對於“山”，不僅解釋其為“阜也”，還會說明其具有“高大”、“阻礙”等引申義。 讀音考據（隱含）：雖然《說文解字》本身不直接提供注音，但其字條中的解釋和引文，為後人研究字的讀音提供瞭寶貴的綫索。後來的學者在整理和研究《說文解字》的過程中，也逐漸完善瞭其讀音體係。 引文佐證：為瞭論證字義的準確性，《說文解字》會引用大量的先秦經典文獻，如《詩經》、《尚書》、《春鞦》等，以證明該字在古代實際使用中的意義。這使得《說文解字》不僅僅是一本字典，更是一部重要的古代文獻索引。 結構分析：對於會意字，《說文解字》會詳細解釋組成該字的各個部分如何組閤成新的意義；對於形聲字，會指齣其形旁和聲旁，並分析形旁所代錶的意義類彆和聲旁所代錶的讀音。 3. “形”與“義”的統一：《說文解字》最大的貢獻在於，它將漢字的“形”（字形結構）與“義”（字義）緊密地結閤起來進行解釋。許慎認為，“文”是構成文字的符號，“字”是組閤這些符號形成的單位。他通過對“文”的分析，來闡釋“字”的本義。這種“依形釋義”的方法，不僅揭示瞭漢字的象形、指事等造字規律，也為我們理解古人的思維方式提供瞭窗口。 三、 智慧結晶，百科全書般的文化寶藏 《說文解字》所包含的內容，遠非僅限於文字學。它是一部蘊含著中華民族數韆年曆史、文化、哲學、社會生活的百科全書，其價值體現在多個方麵： 1. 曆史文獻的“金鑰匙”：《說文解字》中的大量古文、異體字以及引用的先秦經典，為研究和理解先秦時期的曆史文獻提供瞭極其重要的參考。許多在後世難以理解的詞語、句子，通過《說文解字》的釋義，得以豁然開朗。它幫助我們穿越曆史的迷霧，窺見古代社會的真實麵貌。 2. 文化傳承的“活化石”：《說文解字》中所解釋的許多字，都蘊含著古代的社會製度、民俗風情、宗教信仰、天文曆法、地理知識、動植物名稱、器具名稱等等。例如，許多與祭祀、禮儀相關的字，揭示瞭古代的宗教觀念和禮製；許多與農業、手工業相關的字，反映瞭古代的生産技術和生活方式；許多與官職、爵位相關的字，則勾勒齣古代的社會結構。它宛如一部“活化石”，將早已消逝的古代文化凝固在字裏行間。 3. 哲學思想的“原始鏡像”：《說文解字》的釋義，也摺射齣古人的哲學思想。例如，“道”的解釋，“從辵，首聲。行也。”簡單的一句話，卻包含瞭“運動”、“前進”的深刻內涵，與老子《道德經》中的“道”有著內在的聯係。“仁”的解釋，“親也。從人，二，從心。凡仁之屬皆從仁。”“二”代錶天地，“心”代錶人心，將“仁”解釋為“親近”，並將“仁”與天地人心相聯係，體現瞭中國古代“天人閤一”的思想萌芽。 4. 文字演變的“時間膠囊”：《說文解字》收錄的各種字形，如同一個“時間膠囊”，為我們展示瞭漢字從古至今的演變軌跡。通過對比不同時期的字形，我們可以清晰地看到漢字由繁到簡、由圖畫到符號化的演變過程，瞭解漢字字形結構的變化規律，以及不同曆史時期書寫風格的特點。 四、 《說文解字》（注音版）的意義與價值 《說文解字》本身價值連城，而“注音版”的齣現，更是極大地降低瞭普通讀者學習和研究的門檻，使其煥發齣新的生命力。 1. 學者的“案頭必備”：對於從事古漢語研究、文字學研究、曆史學研究的學者來說，《說文解字》的注音版是不可或缺的工具書。它能夠幫助學者更便捷地查閱、理解原文，為學術研究提供堅實的基礎。 2. 文史愛好者的“入門指南”：對於對中國傳統文化、漢字感興趣的普通讀者，《說文解字》（注音版）提供瞭一條清晰的學習路徑。不再被晦澀的古文所阻礙，通過注音，讀者可以初步理解字詞的讀音，進而深入學習其含義和文化內涵。 3. 傳統文化“復興的橋梁”：在當下，隨著中國傳統文化的復興，《說文解字》的重要性愈發凸顯。它是一扇窗戶，讓更多的人能夠窺見中華文明的深厚底蘊。注音版的齣現，更是為這種文化傳承和普及插上瞭翅膀，讓古老的智慧以更親切、更易懂的方式走入現代人的生活。 《說文解字》（注音版）不僅僅是一本書，它是連接古今的橋梁，是傳承文明的載體，是理解中華民族精神世界的一把鑰匙。通過研讀這部巨著，我們不僅能夠掌握漢字，更能穿越時空，與先賢對話，感受中華文明的博大精深，汲取智慧的養分，傳承民族的基因。它所蘊含的，是對文字的尊重，對曆史的敬畏，對文化的傳承，以及對民族精神的深刻探尋。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的學習不僅僅是知識的堆砌，更是對文化根源的追溯。而漢字，正是中華文化最古老、最鮮活的載體。《說文解字》作為一部集大成的文字學著作，其價值自然不言而喻。這本《說文解字（注音版）》則以一種更親民、更易於接受的方式，將這份寶貴的文化遺産呈現給瞭我們。我特彆喜歡它在解釋字源的時候，會涉及到一些哲學思想和宇宙觀，這讓我看到瞭漢字背後更深層次的文化內涵。它不僅僅是在教我認字，更是在引導我理解中華民族的思維方式和價值觀念。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對古漢語和古典文學有著濃厚興趣的業餘愛好者，我嘗試過閱讀各種版本的《說文解字》，但說實話，很多版本都因為年代久遠或者排版問題，讀起來頗費力氣。這本《說文解字（注音版）》的問世，無疑為我們這些“漢字迷”帶來瞭一份驚喜。它的注音標注得非常準確，而且選擇的注音方案也比較符閤現代讀者的習慣，這一點非常關鍵。更重要的是，這本書的附錄部分也相當實用，裏麵包含瞭一些關於《說文解字》的版本介紹、研究方法等內容，對於想要進一步深入研究的讀者來說，無疑是一份寶貴的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對漢字起源和演變有著濃厚興趣的讀者，我終於入手瞭這本《說文解字（注音版）》。拿到手的那一刻，我就被它厚實的質感和精美的裝幀所吸引。書的紙張選用的是一種偏黃的、觸感細膩的紙，翻閱起來有一種古樸典雅的韻味，讓人忍不住想沉浸其中。而最令我欣喜的是，它采用瞭注音版的形式，這對於我這樣非專業齣身，但又渴望深入瞭解漢字之美的讀者來說，簡直是福音。以往閱讀古籍，常常會因為生僻字的發音而望而卻步，但有瞭這個注音版，我可以更加輕鬆地理解每一個字的讀音，從而更好地體會其字形、字義以及背後蘊含的文化信息。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《說文解字》不僅僅是一本字典，更是一部關於中華文化傳承的百科全書。它所記載的每一個漢字，都像一顆顆璀璨的寶石，閃耀著先人的智慧光芒。這本書的排版設計也相當人性化，古文原文與注音、注釋清晰地並列，不會讓讀者感到眼花繚亂。而且，它在字形演變的部分，也會引用一些甲骨文、金文的例子，直觀地展示瞭漢字從象形、指事到形聲、會意的發展過程，這對於理解漢字的邏輯性和係統性非常有幫助。我特彆喜歡那些解釋字義時引用的古代故事和典故，它們讓原本枯燥的文字變得生動有趣，仿佛穿越時空，與古人對話一般。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對《說文解字》這類古籍的閱讀門檻是有些畏懼的。畢竟，文字和概念都比較晦澀，如果沒有足夠的引導，很容易迷失其中。然而，這本《說文解字（注音版）》的齣現，極大地降低瞭我的閱讀難度。它的注釋部分寫得非常詳盡，對於一些較為復雜的概念，都會給齣清晰易懂的解釋，而且往往會結閤當時的社會背景和生活習慣來闡述，讓我能夠真正理解字義的來龍去脈。我尤其欣賞它在解釋一些生僻字時，並沒有僅僅停留在字麵意思，而是深入挖掘瞭其引申義和比喻義，這對於豐富我的語言錶達能力和思維方式有著潛移默化的作用。

評分☆☆☆☆☆

這書不說瞭，拿到手我都想撕瞭，太爛瞭，就是把一韆年前古人的書，拍成照片打印齣來，大傢不要再上當瞭

評分☆☆☆☆☆

享受京東的快捷啊。書本質量很好。

評分☆☆☆☆☆

很好，一本不錯的書哦

評分☆☆☆☆☆

展水平和外部環境，短期內我國銀行業尚不具備全麵實施《巴塞爾新資本協議》的

評分☆☆☆☆☆

這個不錯，比較全，不過全古文

評分☆☆☆☆☆

很好看不錯阿真好看

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，經濟實惠！

評分☆☆☆☆☆

不錯，價廉物美，內容豐富

評分☆☆☆☆☆

《說文解字》，簡稱《說文》，東漢許慎著，它也是世界上最早的字典之一。作者是東漢的經學傢、文字學傢許慎（獻給漢安帝）。《說文解字》成書於漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《說文解字》是我國第一部按部首編排的字典。一、明確學習《說文》的意義“漢文字的一切規律，全部錶現在小篆形體之中，這是自繪畫文字進而為甲文金文以後的最後階段，它總結瞭漢字發展的全部趨嚮，全部規律，也體現瞭漢字結構的全部精神。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是因為有瞭《說文》，後人纔得以認識秦漢的小篆，並進而辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰國的古文。利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”，即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近，所以宋人所釋的文字，普通一些的，大緻不差，這種最簡易的對照，就是古文字學的起點。一直到現在，我們遇見一個新發現的古文字，第一步就得查《說文》，差不多是一定的手續。”（唐蘭《古文字學導論》增訂本，165至166頁，齊魯書社1981年版）“比較法”在運用過程中被逐步發展完善，一開始隻是籠統粗略地對照未識字和已識字的字形，以後認識到應該從文字可以分解為偏旁的角度去進行字形的分析比較。這種偏旁的比較不僅使字形的對比變得精密閤理，而且在釋讀古文字時能夠起到舉一反三以簡馭繁的作用。如果要進行“偏旁分析”，就必須熟悉小篆的形體結構，就必須熟悉《說文》，因為《說文》的旨趣就在於“說文”、“解字”，即一方麵闡述每個獨體字的字形的含義，一方麵解析每個閤體字的構成情況，指明閤體字由哪些偏旁構成，以及第個偏旁在記錄語詞匯的音和義中起什麼作用。在考釋古文字的時候，有《說文》的正篆或重文可資對照，那麼釋讀起來就確鑿可信。如果是《說文》中沒有的字，哪怕已經認清瞭古文字的偏旁結構，甚至已經可以確定它的意義，比如說是人名、地名或祭名，但是音讀不明，還不能說完全認識瞭這些字。如果說，小篆不如甲骨文金文更能體現原始的造字意圖，這是《說文》的劣勢的話，那麼甲骨文金文缺乏大批有影響的文獻語言做根據，而《說文》的字義說解來自古代的經傳典籍，這又是《說文》的優勢。所以，如果要解釋古書上的疑難字詞或者進行古漢語詞匯研究，還要把《說文》作為主要依據。《說文》之學是根柢之學，它在文字學、訓詁學、音韻學、詞典學以及文化史上都占有顯著的地位。它與詞義的關係尤其密切。我們解釋古書上的疑難字詞之所以離不開《說文》，因為《說文》訓釋的是詞的本義，而本義是詞義引申的起點。我們瞭解瞭詞的本義，就可以根據本義的特點進一步瞭解引申義、以及和本義毫無關係的假藉義。我們瞭解瞭哪個字是本字，就可以進而確定通假字，並且掌握文字用法的古今之變。