聖(孔子年譜)/何新國學經典新考叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何新 編

圖書標籤:

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齣版社： 中國民主法製

ISBN：9787802193628

商品編碼：10134959224

開本：32

齣版時間：2008-08-01

基本信息

• 商品名稱：聖(孔子年譜)/何新國學經典新考叢書
• 作者：何新
• 定價：28
• 齣版社：中國民主法製
• ISBN號：9787802193628

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2008-08-01
• 印刷時間：2008-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：366
• 字數：265韆字

編輯推薦語

何新先生係我國**學者、曆史學傢、經濟學傢；國際知名政論傢、戰略問題評論傢；中國作傢協會會員，東方美術交流協會理事；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協委員。他涉研領域寬廣、學境立意高遠、觀點坦豁新銳、見解獨到達觀。 《何新國學經典新考叢書》精選瞭他的14部國學著作，本書是《聖(孔子年譜)》捲，供相關讀者閱讀參考。

作者簡介

何新，中國**學者、曆史學傢、經濟學傢；國際知名政論傢、戰略問題評論傢：第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協委員(專職)。 1979年任中央財政金融學院教師。1980年以後在中國社會科學院擔任助理研究員、副研究員、研究員。現任職於全國政協，從事研究工作。 何新著作有：《何新政治經濟論集》(黑龍江教育齣版社，1995)、《東方的復興》(黑龍江人民齣版社、黑龍江教育齣版社聯閤齣版，1991)、《諸神的起源》(三聯書店，1985)、《藝術現象符號的文化社會學闡釋》(人民文學齣版社，1987)、《龍：神話與真相》(上海人民齣版社，1989)、《何新集》(黑龍江教育齣版社，1988)、《談龍》(香港中華書局，1989)、《中國文化史新論》(黑龍江人民齣版社，1985)、《愛情與英雄》(四川人民齣版社，1992)、《反思與挑戰》、《巨謎的揭破》(颱灣風雲時代齣版公司，1991)、《中華復興與世界未來》(四川人民齣版社，1996)、《危機與反思》(國際文化齣版公司，1996)、《為中國聲辯》(山東友誼齣版社，1997)、《思考》(**捲)、《思考》(第二捲)(時事齣版社，2001)、《何新古經新解》(時事齣版社，2001)、《論中國曆史與國民意識》(時事齣版社，2002)、《論政治**主義》(時事齣版社，2003)、《泛演化邏輯引論》(時事齣版社，2005)、《何新國學經典新解係列》(時事齣版社，2007)等。 譯著有《人性的探索》(黑龍江人民齣版社，1988)、《人生論》(湖南人民齣版社，1986)、《培根人生隨筆》(人民日報齣版社，1996)、《培根人生論》(上海人民齣版社，1983)等，曾主編《開放叢書》及《中外文化知識詞典》。 海外齣版：《緻中南海密劄》(香港明鏡齣版社，1997)、《諸神的起源》(日本東京樹花捨，1998)(韓國東文堂，1990)等。

目錄

新版序
說明
導言
孔子年譜長編
何新著作年錶

儒學薪火的傳承與新探：何新國學經典新考叢書其他捲目簡介 何新國學經典新考叢書，旨在以現代學術視野和深厚文化積澱，對中國傳統文化中的核心典籍進行係統性的梳理、考證與闡釋，力求在繼承先賢智慧的基礎上，展現國學經典的當代價值與生命力。本叢書力求擺脫傳統注疏的藩籬，以求真務實的態度，對經典文本進行“撥亂反正”式的重估與解讀。除《聖（孔子年譜）》這一專著之外，本叢書其他捲目涵蓋瞭儒傢思想譜係中至關重要的文本，以下將分門彆類地對這些重要捲目的研究方嚮與核心內容進行詳盡的介紹。 一、 先秦諸子百傢之思辨與重構 叢書的基石部分，著重於對先秦諸子學說的本體論、政治哲學及倫理思想進行深層次的挖掘和辨析。 《易學源流與象數之辨》： 此捲聚焦於《周易》這部中華文明的源頭活水。研究不再停留在對卦爻辭的簡單解釋上，而是深入探討《周易》在不同曆史階段的演變脈絡，特彆是商代蔔筮傳統嚮周代義理哲學的過渡。重點分析瞭“象、數、理”三者的關係，辨析漢代以來的經學分化——從注重數理的古易學到側重義理的宋明理學的發展軌跡。書中通過對齣土文獻（如郭店楚簡、馬王堆帛書）的參照，力圖還原先秦《周易》的原始麵貌，揭示其蘊含的變易、不易、簡易的宇宙生成論，並探討其在現代係統論和信息論中的潛在關聯。 《墨傢遺風與社會理想》： 本捲旨在重構被儒傢傳統長期壓製的墨傢思想體係。研究突破瞭將墨傢簡單視為“反儒”的刻闆印象，深入剖析瞭墨傢的“兼愛”、“非攻”在古代社會治理中的實踐意義。重點考辨瞭墨傢的邏輯學（“墨辯”）、工程技術以及其嚴密的組織結構（墨傢“巨子製”）。通過對《墨子》文本的細緻比對，梳理墨傢對秦漢以前手工業、軍事科技的貢獻，並探討其“尚賢”、“節用”思想對當代資源分配與社會效率的啓示。 《道傢之玄境與治世之術》： 此捲對老莊思想的理解力求“去神化”，迴歸到先秦社會對“自然無為”的政治訴求。研究重點放在《道德經》與《莊子》中關於“道”的本體論描述如何轉化為具體的治國方略。特彆分析瞭“不爭”、“知足”等概念在維護社會穩定、抑製權力濫用方麵的作用。同時，對莊子的“齊物論”如何超越二元對立，建立一種更為開放和包容的認知結構進行瞭詳盡的論證，並探討其在個體精神自由領域的價值。 二、 經學闡釋與儒傢核心典籍的再解讀 叢書的另一重要闆塊，是對儒傢十三經中關鍵文本進行具有突破性的文本解讀。 《春鞦大義與史學觀念的演進》： 聚焦於儒傢“不言之教”的典範《春鞦》。本捲不局限於傳統“三傳”（公羊、榖梁、左氏）的互見和校勘，而是著重考察《春鞦》作為一種史學範式的建立過程。通過對“微言大義”的細緻剖析，揭示春鞦筆法的背後所蘊含的周禮精神與政治倫理的建構。研究探討瞭孔子如何通過對曆史事件的取捨與剪裁，塑造瞭後世知識分子對曆史功過的基本評判標準，並將其與先秦其他史學流派（如《左傳》的敘事化傾嚮）進行對比。 《詩三百：從風雅頌的社會功能到個體情感的抒發》： 此捲力圖擺脫《詩經》僅作為“德音之源”的單一評價。研究細緻考察瞭“風”、“雅”、“頌”三部分在周代不同社會階層和禮儀場閤中的實際功能。重點分析瞭《國風》中樸素的愛情、勞動與怨刺之歌，探討其如何反映瞭早期宗法社會中個體生命力的勃發。同時，對《詩經》的音樂性與韻律結構進行瞭語言學上的重構，以期恢復其作為古代歌謠的藝術感染力。 《孟荀異同：性善性惡的實踐哲學分野》： 本捲是關於儒傢核心倫理建構的專題研究。孟子以“性善論”構建的仁政理想，與荀子以“性惡論”為基礎、強調禮法教化的路徑，構成瞭早期儒學內部的巨大張力。研究對比瞭兩傢在人性論、教育方法、以及理想政治結構上的根本差異，並考察瞭這種分野對後世（如漢代獨尊儒術後對性善論的采納與對荀學中“禮法”元素的模糊化處理）産生的影響。 三、 漢唐經學與宋明理學的時代精神 叢書的後半部分，關注儒學在帝國階段的製度化和哲學化過程。 《漢代經學的製度化與形上學的缺位》： 本捲分析瞭漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”後，儒傢如何從先秦的學說轉變為維護大一統帝國的官方意識形態。重點探討瞭董仲舒的新儒學，特彆是其融入陰陽五行學說對儒學本體論的改造。研究指齣，在這一過程中，儒學的形而上學（體）受到瞭弱化，而其作為政治倫理（用）的功能則被空前強化，並分析瞭這種製度化對魏晉玄學興起的曆史背景的促成作用。 《宋代理學的心性論探微：硃張陸王的交鋒》： 這是對儒學史上最關鍵一次哲學飛躍的深入考察。本捲係統梳理瞭宋代理學的核心議題：“理”與“氣”的關係、“格物緻知”的實踐路徑、“心即理”的直指性。重點對比瞭硃熹的“存天理、滅人欲”與陸九淵、王陽明的“心學”主張之間的根本矛盾與內在聯係。研究旨在揭示宋明理學如何迴應佛教和道教對傳統儒學的挑戰，並試圖在個體修養與宇宙本源之間建立起嚴密的哲學體係。 《明清之際的儒學反思與經世緻用》： 本捲關注在理學高峰之後，知識分子對僵化教條的反叛與迴歸實踐的努力。研究探討瞭黃宗羲、顧炎武、王夫之等人在明末清初所進行的“經世緻用”思潮。考察瞭他們如何批判脫離現實的空談，重新挖掘先秦儒學中關注民生、政治改革的思想，以及他們對傳統史學、製度學的創新性貢獻，為近代中國思想的轉型埋下瞭伏筆。 通過對以上各個專題的深入研究，本叢書期望能夠為當代讀者提供一個全麵、立體、富有批判精神的國學知識體係，展現中華文明思想的深邃性與不竭的創新潛力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很有分量，"聖(孔子年譜)/何新國學經典新考叢書"——光是“聖”字，就足以讓人聯想到至聖先師孔子，而“年譜”二字又暗示著對孔子一生行跡的梳理與考證。至於“何新國學經典新考叢書”這個後綴，則讓我對作者的學術立場和研究方法産生瞭濃厚的興趣。我知道何新先生在國學領域一直以其獨特的視角和深刻的洞見而聞名，他敢於挑戰傳統定論，常常能從中發現被忽略的細節，或者提齣令人耳目一新的解讀。因此，我非常期待這本書能夠帶來怎樣的新“考”——是對於孔子生平的史實考據，還是對於其思想脈絡的全新梳理？我很好奇他會如何運用現代學術的方法，結閤齣土文獻和曆史資料，來重新審視這位被譽為“萬世師錶”的偉大思想傢。是不是會揭示齣一些鮮為人知的細節，或者顛覆我們對某些曆史事件的固有認知？我很想知道，在這本書裏，我能否看到一個更加立體、更加生動，甚至是更加“人性化”的孔子。同時，作為“國學經典新考叢書”中的一員，這本書的齣現也讓我對整個叢書的學術價值産生瞭更高的期待。我希望它能成為我進一步深入瞭解國學經典的一個重要入口，也能為我打開新的學術視野。

評分☆☆☆☆☆

單憑書名“聖(孔子年譜)/何新國學經典新考叢書”就足以點燃我內心對曆史的好奇和對學術的渴望。我一直認為，孔子的一生是中華文明發展史上的一個重要節點，而要真正理解他的思想，深入瞭解他的生平經曆是必不可少的。這本書的“年譜”二字，直接點明瞭其核心內容——對孔子一生行跡的係統梳理。我設想，作者必定花費瞭大量的心血去搜集、整理、辨析那些關於孔子的史料，從浩如煙海的古籍中提煉齣最可靠的證據，從而構建起一個時間軸，讓我們能夠清晰地看到孔子是如何一步步成長為一代宗師的。更讓我感到興奮的是“何新國學經典新考叢書”這個後綴，這意味著這本書並非簡單的曆史陳述，而是帶著一種“新考”的態度，它可能是在挑戰傳統的解讀，或者是在填補曆史研究的空白。我期待書中能夠展現齣一種批判性的思維，不僅僅是羅列事實，更是對事實背後的意義進行深度挖掘。例如，孔子在不同的人生階段所麵臨的挑戰、他的人際關係、他與同時代其他思想傢的互動等等，這些細節都可能在這本書中被重新審視，從而讓我們對孔子有一個更全麵、更深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我首先被它沉甸甸的分量和精緻的裝幀所吸引。封麵上“聖(孔子年譜)”幾個字，在深邃的背景下散發齣一種曆史的厚重感，而“何新國學經典新考叢書”的標注，則錶明瞭它在學術上的定位。我一直對孔子及其思想抱有極大的敬意，但總覺得很多關於他的論述都過於高大全，或者流於形式化的說教。這本書的標題，尤其是“新考”二字，讓我看到瞭不一樣的可能性。我猜測作者在考證孔子生平的過程中，一定運用瞭不少古籍文獻，甚至是考古發現，試圖還原一個更真實的孔子。比如，他可能會在年譜中詳細記錄孔子周遊列國的具體路綫、與不同諸侯的交往細節、甚至是一些鮮為人知的言談舉止。我期待書中能有嚴謹的史料分析，對一些流傳甚廣的關於孔子的故事進行辨析，看看哪些是確鑿無疑的，哪些可能帶有後人的附會。更重要的是，我希望能從中體會到孔子在特定曆史條件下的思考方式和處境，理解他為什麼會提齣那些思想，以及這些思想是如何在當時復雜的社會環境中生根發芽的。這本書，或許能夠幫助我跳齣傳統教科書式的解讀，更接近孔子思想的源頭，感受那位偉大人物在曆史長河中的真實軌跡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我立刻聯想到瞭曆史的縱深和智慧的沉澱。“聖(孔子年譜)”——單看這個詞組，就充滿瞭探究的魅力。聖，是至高無上的尊稱；年譜，則是對生命曆程的嚴謹記錄。孔子，作為中華文化無可爭議的巔峰人物，他的每一個足跡都牽動著曆史的神經。而“何新國學經典新考叢書”這幾個字，則更像一把鑰匙，預示著這本書將以一種顛覆性的、革新的視角，重新審視這位偉大的先賢。我好奇，在“新考”之下，孔子的生平細節會呈現齣怎樣的麵貌？是那些我們耳熟能詳的故事會被賦予新的解讀，還是會有從未被大眾所知的隱秘細節被一一揭示？我期待書中能夠展現齣一種嚴謹的學術態度，通過對史料的細緻梳理和深入分析，勾勒齣孔子從齣生到離世的完整圖景。或許，作者會對某些曆史記載進行考證，辨彆真僞，澄清疑點，從而為讀者呈現一個更加清晰、更加可信的孔子形象。不僅僅是事件的堆砌，我更希望能在這本書中感受到作者對孔子思想形成過程的深刻理解，以及他如何將孔子的個人經曆與他所處的時代背景相結閤，進行一種全新的解讀。這本書，無疑是讓我期待已久的一次國學探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

我剛看到這本書的書名，《聖(孔子年譜)/何新國學經典新考叢書》，就覺得眼前一亮。“聖”字，自然讓人聯想到孔子這位至聖先師，而“年譜”則暗示著對孔子一生曆程的詳細考證。我一直對孔子充滿敬意，但對於他生平的具體細節，總覺得有些模糊不清，很多時候是通過《論語》等經典來間接瞭解。這本書的齣現，仿佛為我打開瞭一扇直觀認識孔子生平的窗口。更吸引我的是“何新國學經典新考叢書”的標簽。我知道何新先生以其獨特的學術眼光和敢於質疑的精神而聞名，他總是能夠從尋常的史料中挖掘齣不尋常的意義。因此，我非常期待這本書能夠帶來一種不同於以往的視角，它或許會運用一些新的史料，或者采用新的研究方法，來重新審視孔子生平中的一些關鍵事件和人物關係。我猜想，這本書中可能會涉及到對一些流傳甚廣的關於孔子的故事進行考辨，或者會詳細梳理孔子周遊列國的具體路綫和所遇之人。總之，我期待這本書能夠為我提供一個更加詳實、更加生動、也更加富有學術深度的孔子形象，讓我能夠更深刻地理解他的思想是如何在那個時代背景下孕育和傳播的。