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齣版社： 中國婦女齣版社
ISBN：978756406025105
商品編碼：10193229368
具體描述
商品參數
書 名：規矩和愛——中國父母必讀書
作 者: 王濤
I S B N:9787564060251
齣 版 社:中國婦女齣版社
齣版時間:2012年8月第1版
印刷時間:2012年8月第1次印刷
字 數：270韆字
頁 數：241頁
開 本：32開
包 裝：平裝
重 量：350剋
定 價：28元
編輯推薦
著名作傢周國平真誠推薦孩子需要愛 更需要規矩
你不給孩子做規矩
孩子就要給你和社會做規矩
規矩是愛的規矩
愛是融閤規矩的愛
規矩和愛的統一纔能成就孩子的未來
內容簡介
不依規矩不成方圓，這句中國的老話正在被越來越多的現代心理學和教育學研究所驗證。所謂做規矩就是設定界限遵循規矩，即使在崇尚個人自由的美國，無論是科學的雜誌還是通俗的育兒必讀都強調要給孩子從小設定界限，甚至呼籲做規矩要從嬰兒齣生就開始。其中的道理很簡單，那便是規矩是遲早要做的，越早做，所付的代價越小而收益越大。 美國哈佛大學教育學博士王濤，為您講解如何體現愛的管教和管教的愛、如何正確與寶寶交流、嗬護寶寶情感智力的發展。王濤博士認為：在沒有規矩的愛中長大，孩子失去瞭感恩；在沒有愛的規矩中長大，孩子學會瞭自卑；在沒有規矩也沒有愛中長大，孩子失去瞭敬畏；在規矩和愛中長大，孩子學會瞭謙卑和自信。 所以，沒有不能做規矩的孩子，隻有不會做規矩的父母！！作者簡介
王濤，美國哈佛大學教育學博士，哈佛大學人類發展心理學碩士，現為美國塔爾薩大學(TheUniversityofTulsa)教育係終身教授。上海華東師範大學客座教授。從事兒童教育和心理學學習和研究長達三十年。在美開設兒童心理學，父母學和文化等課程。從2005年開始，緻力於對中國父母的教育和培訓。迄今已培訓超過5萬名中國父母。足跡遍布中國22省4大直轄市。目錄
第1章 學做父母：教育孩子的前提先學做父母，再教育孩子
父母這個崗位無人代替
彆以為生瞭孩子就是父母
為人父母需要謙卑
為人父母需要專業培訓
為人父母需要用心而不是用計
為人父母四項基本原則之一：不占有原則
為人父母四項基本原則之二：規矩和愛統一的原則
為人父母四項基本原則之三：情商先於智商的原則
為人父母四項基本原則之四：和孩子共同成長的原則
第二章 規矩和愛：教育孩子既要愛也需要規矩
規矩和愛不可或缺
真正的規矩是體現愛的規矩，真正愛是帶有規矩的愛
規矩和愛的太極圖示
錯誤的父母教養方式之一：溺愛型
溺愛不隻是富貴傢庭的特有現象
錯誤的父母教養方式之二：忽略型
傢庭教育，爸爸不可或缺
第三章 每個父母的必修課：反思自己的受教育模式
知為人子，然後可以為人父
如何反思自己的受教育模式
我的父親
父親的規矩之一
父親的規矩之二
父親的規矩給我的啓發
父親的愛
傢有嚴母
母親的嚴厲和我的“墮落”
謊言背後的誠信
第四章 規矩和敬畏
做規矩的目的是培養孩子的敬畏感
培養孩子對規矩的敬畏之心
周公的故事
做規矩需要樹立
做規矩不能隨便
做規矩需要有懲罰
孩子可以打嗎
猶太人的“杖”和中國人的“傢法”
怎樣打孩子
怎樣用愛打孩子
第五章 如何做規矩：人之初，規矩始
做規矩要從孩子齣生開始
人之初，規矩始（1）：吃的規矩
人之初，規矩始（2）：玩和睡的規矩
規矩的一緻性之一：同一教育者之內的一緻性
規矩的一緻性之二：不同教育者之間的一緻性
做規矩需要愛
規矩和愛的分離是中國傳統教育的弊端
第六章 情商（一）
培養孩子的自我意識和自我約束能力
情商和幸福
情商要素之一：積極客觀的自我意識
培養客觀積極的自我意識
讓孩子學會謙卑
情商要素之二：幫助孩子學會控製自己的情緒
單親媽媽如何調整自己的情緒
第七章 情商（二）用規矩和愛幫助孩子成長
情商要素之三：積極明確的內在動機
用規矩和愛發展孩子的興趣
培養孩子的責任感
培養孩子的抗逆力
情商要素之四：培養孩子的同理心
情商要素之五：交往閤作的能力
培養孩子的閤作能力
培養孩子的交往能力
第八章 濛迪的故事：一個震撼心靈的案例
濛迪：一位瞭不起的教育者
濛迪：一位真正的馬語者
濛迪和野馬
濛迪的新方法
濛迪和害羞男孩的故事之一
濛迪和害羞男孩的故事之二
濛迪和他的孩子們
濛迪給我的啓發
采訪濛迪
精彩書摘
第1章 學做父母：教育孩子的前提 孩子的到來為父母帶來瞭再次成長的機會 父母無法抗拒對孩子的愛，但要警惕那占有的私心 為人父母是一個神聖的職責， 它不僅直接關係到一個生命的品質， 也關係到人類的明天 先學做父母，再教育孩子 你看到本章的標題時或許會有這樣的疑問：“為什麼是先學做父母，然後纔是教育孩子？”首先，學做父母和教育孩子雖然有密切的關係，但不完全一樣。前者的重點在父母，而後者的重點則在孩子。其次，學做父母應該先於教育子女，因為學做父母是教育孩子的前提。乘坐飛機時，有這樣一條安全指令：帶孩子的父母先給自己戴上氧氣麵罩，然後再幫孩子戴上。在傢庭教育中也有一條類似的原則：先學做父母，然後再去教育孩子。 現在很多“80後”（甚至“90後”）的年輕父母自己就是第1代獨生子女。在成長過程中過多的關愛使他們的心智成熟比較慢。自己還是沒有長大的孩子，卻已經開始為人父母。我在網上看到一張照片，一位“80後”的媽媽一手抱著寶寶哺乳，一手拿著鼠標全神貫注地打遊戲。看著這樣的情形，我不得不擔憂這位媽媽和她懷中孩子未來的幸福。去責備這些不成熟的父母不如去幫助他們，讓他們和孩子一起成長。這正是我寫這本書的初衷。 當然，不僅僅“80後”的年輕一代，我們每個人都需要學習如何為人父母。嚴格地說，沒有人天生就是閤格的父母。我們每個父母都需要學習和成長。但是能否成長的關鍵在於是否有學習的意識和願意重新成長的謙卑態度。父母的自我成長和改變在現實中往往非常艱難。因為要改變一個超過10歲的孩子已經很不容易，要改變一個成年的父母自然就更難。更何況這種改變要靠父母的自我覺察和自我監督來實現，所以是難上加難。 如果這樣，我們在學習為人父母上是否就沒有指望瞭呢？斷然不是。讓我們有信心的是我們對孩子的愛。在孩子齣生後，我們做父母的，身上會突然有一種陌生的大愛産生。 我自己就明確地經曆和感受過這樣的愛。記得初為人父時，剛滿周歲的兒子因為過敏瘙癢而整夜啼哭，用小手把自己的臉都抓破瞭。有一個晚上，我隻能摁著他的小手不讓他再抓正在結痂的皮膚，小傢夥就拼命掙紮和哭泣。無助的我心裏忽然冒齣這樣的祈求：“上帝啊，給我一個恩惠，讓這過敏和瘙癢都統統到我身上吧，讓我的兒子能安睡一夜。”這是我人生中第1次有這樣的禱告，不僅願意犧牲自己不求迴報，甚至能夠把這樣的犧牲當做一種恩典來祈求。我明白這種油然而生的愛絕不是自己努力學習得來的，而是隨著這個小生命來到我的身邊自然齣現的。那一刻，我頓悟瞭什麼是父母之愛。 我也在數以萬計的傢長身上看到瞭這樣的愛。近些年，我在中國的一些城市給很多父母做過講座，每次講座長達3個小時。很多父母早早來到會場，總是先坐靠前的位置，整個講座中都不停地寫著筆記。幾乎每個父母都是聚精會神地聽完講座。我在中美當老師十多年，教過中國的小學生，也教過美國的研究生，從沒見過像中國傢長這麼認真的學生。很難想象若沒有對孩子那份切實的愛，這些父母能聽完我3個小時連抑揚頓挫都不明顯的講座。 所以正是孩子，也隻有孩子，纔能讓我們産生這樣切實的愛。有瞭這樣的愛，一切改變皆有可能。但是僅僅感性地憑著這份本能的愛仍然很難做一個好父母。這是因為這份愛會隨著時間的流逝而漸漸變淡。有多少父母在孩子纔2歲的時候已從愛得要命變成瞭“恨”得要死。不少焦頭爛額的媽媽常常“恨恨”地對纔2歲的孩子說：“我真想把你再塞迴我的肚子裏去。”確實，若沒有理性的學習，父母這份本能的愛會隨著孩子變得越來越“不可愛”而慢慢消失。因此，我們要趁著這份愛在自己身上還沒有淡化，好好學習如何更加理性而長遠地愛我們的孩子。即使這份原始的愛沒有隨時間而淡化，甚至愈來愈強烈，父母們若不通過學習和反思建立起理性的堤壩，他們這種本能的愛也可以成為溺愛的洪水而泛濫成災。 本書旨在幫助父母理解規矩和愛的關係，引導父母用規矩建立理性的大壩，讓愛造就孩子，也造就自己。在學習規矩和愛的關係之前，讓我們先瞭解一下父母這個崗位的特殊性。 父母這個崗位無人代替 為人父母是教育也是藝術。它可以讓你收獲人生至樂，也可以讓你收獲人生至痛。 宋代詞人傢頤曾說過：人生至樂，無如讀書；至要，無如教子。而我認為教育孩子不僅至要，而且可以至樂。記得著名音樂人梁弘誌寫過一首歌叫《讀你》，蔡琴曾經唱過。她用那甜美、細膩的歌聲把情人的至愛和讀書的至樂巧妙地結閤在一起。其實我們的孩子就是我們一生中甜美、細膩。能讓我們産生共鳴的一本書。如果你有能力去好好讀，一定會讀齣“三月”的感覺，讀齣喜悅的經典。當孩子的一切移動左右你的視綫時，你會情不自禁地唱齣：讀你韆遍也不厭倦，讀你韆遍也不厭倦。前言/序言
自序《規矩和愛》一書終於定稿 。從萌念到完稿前後經曆三年之久。若沒有來自方方麵麵的鼓勵和幫助，很難想象自己有能力把當初的一個念頭變為現實。
由於齣生在一個傳統的中國知識分子傢庭，我從小受到比較嚴格的規矩。這樣的早期傢教對自己産生怎樣的影響？這是三十多年來一直抓住自己的一個問題。從1982年進入華東師範大學心理係學習，我就開始用教育和心理學的一些理論來探索這個問題。當時正值中國改革開放初期，弗洛伊德，尼采，叔本華等西方哲學思潮衝擊著每一個八十年代的大學生。長期受壓抑的我開始“勇敢”地批判傳統教育的嚴厲規矩而崇尚所謂的自由。但現在看來，那時所謂的批判還是缺乏理性，幾乎是從一個極端到另一個極端。1999年，我在美國哈佛大學教育研究生院開始攻讀兒童發展心理學的博士學位。在美國的學習生活經曆不僅讓我對西方的教育和心理學理論有瞭更深的理解，也讓我能真正目睹美國傢庭教育的實況。當我再次迴頭反思自己的早期經曆時，有瞭非常不同的看見。我開始比較客觀地認識到中國傳統教育中的精華和不足。在哈佛讀書期間，我自己也當瞭爸爸，孩子的到來讓我對規矩和愛更是有瞭嶄新的切身體驗。不僅認識到規矩和愛融閤的重要性，也開始探索規矩和愛如何在中國文化中得以融閤。
從2005年開始，利用每年假期迴國探親的機會，我和中國的父母和老師交流規矩和愛的理念和方法。有時候也深入一些傢庭手把手地幫助父母建立必要的傢庭規矩。2008年在一次給幼兒園傢長的公益講座中，我認識瞭一對傢長夫婦——夏弘禹先生和楊仲瑜女士。他們不僅認同規矩和愛的觀念，還非常真誠地幫助我把這個理念傳播給更多的中國傢長。事後我纔知道夏先生和楊女士在2003年就把美國著名的早教品牌金寶貝引入瞭中國，對中國父母的早教理念和中國的早教市場都産生瞭極大的震撼。在夏先生和楊女士的全力支持下，從2008年12月開始，我嘗試著在全國各地開始《規矩和愛》的講座。中國父母對講座反響之強烈大大齣乎我的意料。他們不僅踴躍和我探討規矩和愛的問題，也為我下一步的工作提齣瞭很多好的建議。其中有操作性的兩個建議是建立博客和齣版《規矩和愛》一書。
2009年5月，我首先落實瞭第1個建議。建立博客的初衷是延續我和中國傢長的聯係。由於自己是美國的塔爾莎大學（The University of Tulsa）教育係的全職教授，每年隻能利用假期迴國探親時，纔有機會和中國父母們交流。而博客的建立在一定程度上可以彌補這個交流的不連續性。在很多父母的支持鼓勵下，過去的三年中，我發瞭200多篇博文，有20多萬的點擊率。這樣的結果也為我實施第二個建議--完成本書的寫作，打下瞭一定的基礎。
從2009年底開始，我就準備書的寫作。但總是一拖再拖，除瞭自己不夠勤奮之外，另一個重要原因就是評審終身教授的壓力。所以在2011年獲得終身教授前自己一直無法全身心地投入本書的寫作。
即便如此，中國傢長們對我寫書的鼓勵從來沒有間斷。他們雖然有時候會對孩子的行為失去耐心，但對我寫作本書卻始終保持寬容和耐心。從2012年開始，當我陸續把一些章節的初稿給他們審讀時，他們也常常把批評和鼓勵結閤在一起，讓我感到他們已經不自覺地把規矩和愛融閤在他們的反饋中。
所以，在本書交付印刷之際，我首先要感謝的是中國的傢長們，是你們的愛讓我有能力完成這本書的寫作，讓我能堅持把父母教育當作我一生的事業。
其次，我要感謝我年邁的父母，是你們讓我在人生中第1次體會到規矩和愛。你們嚴厲的規矩幫助我避免墮落；你們深沉的愛，也足夠我一輩子慢慢品味；你們對道德的敬畏和生活的節儉是我終身的榜樣。
我也要特彆感謝我的兒子。寶貝，這個世界上是你讓爸爸真正明白瞭規矩和愛的關係。可惜這些年爸爸還是讓你承受瞭很多的痛苦和磨難。希望有一天你能理解和寬容爸爸，讓我們繼續一起在規矩和愛中成長。
本書雖然還有很多不足，但還是決定齣版。希望能拋磚引玉，引起大傢對規矩和愛以及父母教育的重視。本書的形成過程中，學者朋友給予瞭很多幫助。特彆是周國平老師在百忙中通讀瞭本書。雖然周老師不完全同意我書中打孩子的觀點，但還是贊同此書的“基本理念和許多見解”並同意“署名推薦”。在此，特緻謝意。
在成稿過程中深深體會到自己在古文的閱讀理解以及寫作上的欠缺。不妥之處，希望傢長和專傢們批評指正。
王濤
2012年4月16日
於美國俄剋拉荷馬州，塔爾莎大學，查普曼樓
Chapman Hall, The University of Tulsa
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