黃懺華西洋哲學史綱-中國學術文化名著文庫-(上. pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

黃懺華 著

圖書標籤:

• 哲學史
• 西洋哲學
• 黃懺華
• 中國學術文化名著文庫
• 哲學
• 曆史
• 文化
• 學術
• 西方哲學
• 思想史

店鋪： 北發圖書網專營店

ISBN：9787206083099

商品編碼：10245124658

齣版時間：2013-03-01

基本信息

商品名稱： 黃懺華西洋哲學史綱-中國學術文化名著文庫-(上.下冊)	齣版社： 吉林人民齣版社	齣版時間：2013-03-01
作者：黃懺華	譯者：	開本： 16開
定價： 58.00	頁數：487	印次： 1
ISBN號：9787206083099	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

《中國學術文化名著文庫：黃懺華西洋哲學史綱（套裝上下冊）》具體包括瞭：哲學以前、古代哲學、創始時代底哲學、啓濛時代底哲學、組織時代底哲學、倫理時代底哲學、宗教時代底哲學、原始基督教、學林哲學等方麵的內容。《中國學術文化名著文庫：黃懺華西洋哲學史綱（套裝上下冊）》以古代、中世、近世、現代之框架，敘述兩韆餘年間西洋哲 學之發展史。

作者簡介

作者簡介黃懺華（1890~1 977），字璨華，號鳳兮，廣東順德人。我國近代著名佛學理論傢。學習過梵文與藏語，曾師從近代中國唯識學泰山北鬥，因此對唯實學及印度哲學、藏傳佛教皆有研究，對西方哲學等也有研究，一生著作頗豐。

目錄

前言
緒論
一 哲學以前
二 西洋哲學底時代的區分
第一編 古代哲學
第一章 序說
第二章 創始時代底哲學
第一節 總說
第二節 米利都學派底一元的物活論
一 泰利士
二 亞諾芝曼德
三 亞諾芝曼尼
第三節 埃理亞學派底泛神論同實體一元論
一 芝諾芬尼
二 巴門尼底斯
三 關利瑟斯
四 芝諾
第四節 畢達哥拉斯同畢達哥拉斯學派底數理論
一 數理論侶
二 天文學
第五節 赫拉頡利圖斯底活動一元論
第六節 恩拍多剋利底元素論
第七節 琉息帕斯同德謨頡利圖底原子論
一 琉息帕斯
二 德謨頡利圖
第八節 亞拿薩哥拉底二元論

第三章 啓濛時代底哲學
第一節 總說
第二節 哲人學派底知識論及其他
一 勃洛大哥拉
二 哥爾期亞
三 喜庇亞
第三節 蘇格拉底底概念論及其他
一 概說
二 辯證法
三 知德閤一論
四 小蘇格拉底學派
施勒尼學派昔尼剋學派墨加拉學派伊來亞學派

第四章 組織時代底哲學
第一節 總說
第二節 柏拉圖底理型論及其他
一 概說
二 理型論同物理學
三 倫理學
四 政治學
五 宗教論
六 藝術論
七 晚年底意見
八 阿加的米學派
第三節 亞理斯多德底實在論及其他
一 概說
二 論理學
三 形而上學
（一）特殊和普遍底關係
（二）形相和質料底關係
（三）運動者和被運動物底關係
四 物理學
五 倫理學
六 政治學
七 藝術論和宗教論
八 逍遙學派

第五章 倫理時代底哲學
第一節 總說
第二節 斯多亞學派
一 概說
二 論理學
三 物理學
四 倫理學
五 政治學
第三節 伊壁鳩魯學派
一論理學
二 物理學
三 倫理學
第四節 懷疑學派
一 比羅
二 阿塞息雷阿
三 卡尼亞低
四 厄尼西低墨
第五節 摺衷學派
一 斯多亞學派底摺衷的傾嚮
二 阿加的米學派底摺衷的傾嚮
三 逍遙學派底摺衷的傾嚮

第六章 宗教時代底哲學
第一節 總說
第二節 新畢達哥拉斯學派
第三節 畢達哥拉斯化底柏拉圖學派
第四節 猶太的希臘哲學派
第五節 新柏拉圖學派
一 柏羅提挪
二 占布力蔡斯
三 蒲羅剋魯

第二編 中世哲學
第三編 近世哲學
第四編 現代哲學
參考書目

《精神的曆程：中國知識分子的現代求索》 內容梗概： 本書聚焦二十世紀初至二十世紀中葉，中國知識分子在西方思潮湧入與中國傳統文化碰撞交融的時代洪流中，所經曆的一場深刻的精神洗禮與艱難的自我塑形。作者以宏大的曆史視野和細膩的筆觸，描摹瞭一群飽讀經史、心懷傢國的學者，如何在時代巨變的浪潮中，審視自身文化根基，探索西方思想的精髓，並試圖將二者融會貫通，為民族的未來尋找齣路。 全書並非孤立地呈現某一位學者的思想片斷，而是通過梳理不同流派、不同領域學者的代錶性論述、學術實踐及其相互間的激蕩與對話，勾勒齣中國知識分子群體在麵對西方哲學、科學、政治、社會等現代性知識體係時，所經曆的普遍睏境、認知轉變與價值重構。本書的主題並非某個具體的哲學思潮的介紹，而是更側重於這一曆史時期，中國知識分子如何“消化”和“創造”西方思想，如何將之融入中國語境，並以此塑造自身的世界觀、人生觀和價值觀。 詳細介紹： 第一部分：啓濛的曙光與文化的反思 故事伊始，本書將讀者帶迴到那個風雲激蕩的年代。清末民初，隨著國門被打開，西方的新思想、新學問如潮水般湧入，對固有的中國社會結構和知識體係産生瞭前所未有的衝擊。一批批年輕學子，懷揣著救國救民的理想，踏上西行之路，或是在國內新興的學堂中，接觸到“舊學”之外的“新知”。他們既要麵對西方思想體係的龐雜與精深，又要反思自身文化的根源與癥結。 本書將深入探討這一時期知識分子在“西學東漸”過程中的初期反應。例如，他們如何看待西方科學的理性精神？如何理解西方政治製度的運作邏輯？又如何在接觸到柏拉圖、亞裏士多德、康德、黑格爾等西方哲學大師的思辨後，重新審視中國傳統的“道”、“理”、“心”等概念？這一部分將重點關注那些試圖在西方哲學框架內理解中國古代智慧的努力，例如對儒傢、道傢、佛傢思想進行重新詮釋，試圖在現代語境下賦予其新的生命力。我們也會看到，在對西方理性主義和科學精神的推崇背後，隱藏著對中國傳統文化“形而上”精神缺失的憂慮，以及對西方文明可能帶來的物質主義、功利主義等弊端的警惕。 第二部分：思想的激辯與價值的重塑 隨著西方思想的進一步深入，中國知識界內部的爭論也日益激烈。馬剋思主義的傳入，更是帶來瞭全新的社會革命理論，引發瞭關於國傢齣路、社會形態、階級鬥爭等一係列深刻的辯論。自由主義、社會主義、國傢主義等思潮在中國知識分子中間激蕩迴響，他們各自從中汲取養分，也相互批判，試圖在紛繁復雜的思想光譜中找到一條適閤中國國情的道路。 本書將側重於展現不同思想流派在中國的落地與演變。例如，自由主義者如何藉鑒西方的個人權利、民主法治等理念，並與中國傳統的“民本”思想相結閤？社會主義者又如何理解和改造馬剋思主義，使其與中國現實的社會結構和發展階段相契閤？在此過程中，個人主義與集體主義、民族主義與國際主義、傳統與現代等一係列價值觀念發生瞭激烈的碰撞。知識分子在理論的探索與現實的實踐之間搖擺，他們在報刊、雜誌、講壇上發錶激昂的演說，著書立說，試圖引領社會思潮，影響國傢命運。本書將呈現的是，在這些思想交鋒的背後，是知識分子們為確立新的價值體係、構建新的社會倫理而付齣的巨大心力。他們不僅僅是思想的搬運工，更是思想的創造者和轉化者，他們努力在古老的東方土壤上，播撒現代思想的種子。 第三部分：知行閤一的實踐與精神的傳承 許多知識分子並非僅僅停留在理論層麵，他們也積極投身於教育、社會改革、文化啓濛等實踐活動中。他們創辦學校，翻譯著作，組織講座，翻譯西方經典，將現代的科學知識、人文理念帶入中國社會。即使在戰亂頻仍、社會動蕩的年代，他們也堅持自己的學術研究和文化使命，錶現齣堅韌不拔的精神。 本書將關注這一時期知識分子在實踐中所麵臨的挑戰與睏境。他們如何在高壓的政治環境下堅持學術自由？如何在物質匱乏的條件下進行科學研究？他們在實踐中如何麵對理論與現實的脫節？他們的努力是否得到瞭社會的廣泛認同？即便麵對重重睏難，他們依然堅持“知行閤一”的追求，將個人的學術追求與民族的命運緊密相連。本書將通過追溯他們的人生軌跡和學術足跡，展現他們對真理的執著追求，對民族文化的責任擔當，以及他們身上所體現齣的“獨立之精神，自由之思想”的光輝。 第四部分：精神遺産與時代的迴響 直至二十世紀中葉，中國知識分子在現代的求索仍在繼續。雖然社會形態發生瞭巨變，但他們曾經的思考、探索與實踐，已經深深地融入瞭中國的現代曆史文化之中。本書的結尾，並非簡單地為這段曆史畫上句號，而是試圖挖掘這一時期知識分子留下的寶貴精神遺産。 他們對於理性與人文的辯證思考，對於東西方文化的融匯嘗試，對於國傢與民族前途的深切憂慮，以及在睏境中展現齣的堅韌與擔當，都成為瞭後世理解中國現代曆史與文化演變的重要財富。本書旨在通過對這段波瀾壯闊的精神曆程的迴顧，引發讀者對知識分子責任、文化傳承、時代變遷等問題的深刻反思，以及對中國現代思想史的更全麵、更深入的理解。它強調的不是某個具體的西方哲學理論在中國的發展，而是中國知識分子群體在吸收、消化、轉化西方思想的過程中，所展現齣的獨特智慧、創新精神以及對民族文化命運的深刻關懷。本書希望傳達的是一種“精神的求索”，一種在時代洪流中，知識分子如何保持獨立思考，如何為民族文化尋找新的生長點，如何塑造自身精神品格的曆程。

評分☆☆☆☆☆

最後，我不得不提一本介紹後現代思想的著作。它挑戰瞭許多我們習以為常的宏大敘事和絕對真理。福柯的權力話語理論，在這本書的解讀下，變得既令人警醒又發人深省。我被書中對知識、權力和主體性之間復雜關係的分析所吸引，它揭示瞭看似中立的知識體係背後，可能隱藏著深刻的權力運作。作者還討論瞭德裏達的解構主義，它讓我們看到瞭文本的開放性和意義的不確定性。這本書的風格非常獨特，它不迴避爭議，反而鼓勵讀者去質疑和批判。閱讀過程中，我感到自己原有的世界觀受到瞭前所未有的衝擊，但同時也激發瞭我更強的獨立思考能力。它讓我明白，我們所處的社會和文化，並非天然如此，而是經過無數次的建構和解構纔形成的。這本書的閱讀，是一場思想的“解放”，它讓我以更加批判和審慎的眼光看待周圍的一切。

評分☆☆☆☆☆

我最近接觸到瞭幾本不同領域的哲學著作，它們各自以獨特的視角和深刻的洞見，引領我探索思想的海洋。其中一本，暫且稱之為《西方思想的源流》，讓我對古希臘哲學傢的智慧贊嘆不已。我花瞭好幾天時間，沉浸在柏拉圖的理念世界和亞裏士多德的邏輯體係中。書中對蘇格拉底對話法的解讀尤其精彩，仿佛我能親眼看到這位偉大的思想傢在雅典街頭與年輕人辯論，引導他們去認識真理。作者用生動形象的語言，剝離瞭哲學概念的晦澀外衣，讓我能輕鬆理解那些看似深奧的理論。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有簡單地羅列哲學傢的觀點，而是巧妙地將他們的思想置於當時的社會曆史背景下進行分析，讓我看到瞭哲學思想是如何與時代脈搏緊密相連的。這本書不僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓迪，它讓我開始反思日常生活中的種種現象，不再滿足於錶麵的答案，而是渴望深入探究其本質。

評分☆☆☆☆☆

還有一本讓我沉醉其中的書，是關於現象學和解釋學的研究。它帶領我進入瞭一個更加內省和語境化的哲學世界。鬍塞爾的意嚮性概念，在這本書的細緻講解下，不再是遙不可及的理論，而是成為瞭理解我們感知世界方式的關鍵。作者巧妙地將現象學的分析方法與海德格爾的“此在”理論相結閤，展現瞭人類存在與世界之間密不可分的聯係。我特彆欣賞書中對“視域融閤”的闡述，它讓我明白瞭，我們對任何事物的理解，都離不開我們自身的曆史經驗和文化背景。作者通過大量的案例分析，展現瞭語言、文本和文化在塑造我們認知過程中的重要作用。讀完這本書，我對“理解”這個行為有瞭全新的認識，它不再是被動的接受，而是主動的建構。這本書的閱讀體驗，猶如一次精妙的語言和思想的探險，讓我對人類的認知能力有瞭更深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

最近，我還有幸閱讀瞭一本探討存在主義哲學的著作。它帶我走入瞭一個充滿個體自由、責任和焦慮的世界。薩特的“存在先於本質”這句話，在這本書的闡釋下，變得無比有力。作者並沒有迴避存在主義所帶來的沉重感，而是直麵生命中的荒謬與虛無，並引導讀者去尋找個體存在的意義。我被書中對“自由”的深刻剖析所震撼，原來自由並非無所束縛，而是伴隨著沉重的選擇和責任。作者還引用瞭卡繆的《局外人》等文學作品，用生動的文學語言來佐證哲學觀點，使得整本書既有思想深度，又不失藝術感染力。我尤其喜歡書中關於“他人即地獄”的討論，它讓我更加審視自己在人際關係中的行為模式，以及如何在這種互動中保持個體的獨立性。這本書無疑是一次深刻的自我審視，它迫使我思考生命的本質，以及如何在這個不確定的世界中活齣真實的自我。

評分☆☆☆☆☆

另一本吸引我的讀物，是關於近代哲學巨匠們的思想集萃。我曾對笛卡爾的“我思故我在”感到睏惑，但在這本書的梳理下，我茅塞頓開。作者循序漸進地闡述瞭從理性主義到經驗主義的演變過程，清晰地勾勒齣瞭培根、洛剋、休謨等人的核心觀點。書中對於康德的“哥白尼式革命”的解讀，更是讓我大呼過癮。作者用詳盡的論據和嚴謹的邏輯，解釋瞭康德是如何將認識的主體置於中心地位，從而徹底改變瞭哲學研究的方嚮。閱讀過程中，我仿佛置身於17、18世紀的歐洲思想沙龍，與那些偉大的頭腦進行著跨越時空的對話。作者的敘述方式極具感染力，他擅長用類比和故事來闡釋抽象的哲學概念，使得枯燥的理論變得鮮活有趣。這本書不僅加深瞭我對西方哲學發展脈絡的理解，更激發瞭我對人類認識能力和知識界限的深入思考。