唐代舉子科考生活研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉琴麗 著

圖書標籤:

• 唐代史
• 科舉製度
• 舉子生活
• 社會生活史
• 教育史
• 文化史
• 唐代文化
• 曆史研究
• 古代教育
• 社會史

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509715734

版次：1

商品編碼：10256943

包裝：平裝

開本：20開

齣版時間：2010-08-01

用紙：膠版紙

頁數：367

內容簡介

科舉製度及考試是唐史研究中的熱門話題，但是有關唐代應試者的生活狀況，這一重要問題問津者較少。本專著則是這一方麵的嘗試性研究，文章主要從日常生活史的角度，在文獻史料分析的基礎上對唐代舉子的日常生活諸麵相進行瞭專題性研究。文章認真探討瞭唐代舉子的經濟生活、科考旅寓、傢庭關係、精神生活以及社會交往等五個方麵的內容，對舉子的科考生活做瞭比較係統而綜閤的勾畫，並對相關問題提齣自己的觀點。同時，將舉子的科考生活置於唐代社會、經濟、文化、習俗等發展變化的大視角下進行探討，使我們看到瞭這一群體的艱辛追求。

作者簡介

劉琴麗，女，1972年生於四川省鄰水縣。1994年畢業於西南師範大學曆史係，獲曆史學學士學位。1994—1998年分別在四川省鄰水縣復盛、豐禾中學任教。1998年考入陝西師範大學唐史研究所，2001年畢業，獲曆史學碩士學位。同年考入北京大學曆史係，2004年畢業，獲曆史學博士學位，現任教於湖南省湘潭大學曆史文化學院。發錶有：《五代巡檢研究》（《史學月刊》2003年第6期）、《從齣土墓誌看唐代的武貢舉》（《中國史研究》2003年第3期）、《再論唐代的齋郎與挽郎》（《江漢論壇》2005年第9期）等論文數篇。

目錄

緒 論
第一節 研究範圍與研究動機
第二節 學術史迴顧
第三節 社會背景分析
第四節 研究取嚮、資料及方法的運用與章節安排
第一章 經濟生活
第一節 唐代舉子的科考消費
第二節 唐代士子應舉與傢庭經濟
第三節 唐代舉子科考旅費來源探析
小 結
第二章 科考旅寓生活——以食、住、行為中心
第一節 旅途的食生活
第二節 旅途住宿狀況
第三節 旅途的行生活
第四節 唐代舉子在京城長安的寓居生活——以住宿為中心
第五節 唐代的客死舉子
小 結
第三章 社會交往
第一節 唐代舉子的社交群體——以進士所撰墓誌為中心
第二節 唐代舉子的社交路徑——以科考為中心
第三節 空間與交際：唐代舉子的社交場域
小 結
第四章 傢庭生活——以科考為中心
第一節 科考背景下唐代舉子與父母兄姊的關係
第二節 唐代舉子的夫妻關係
第三節 隨行童僕與舉子科考
第四節 中晚唐進士的婚姻締結狀況
第五節 唐代舉子與傢人的信息溝通
小 結
第五章 精神生活
第一節 唐代舉子的佛教信仰
第二節 唐代舉子的道教信仰
第三節 唐代舉子的方術信仰
第四節 唐代舉子的神靈信仰
小結：唐代舉子精神信仰混雜的原因
結 語
一 旅寓漂泊、旅途奔波的生活狀態
二 經濟憂慮程度普遍高於宋、明、清舉子
三 極端重視社會交往和人際關係
四 帶有濃厚地域特色和時代特色的精神信仰
附 錄 由科舉仕進看中晚唐河北藩鎮的地域文化
一 河北士人的科舉追求
二 河北士人的科舉仕進概況
三 河北士人追求科舉仕進的背景分析
四 結論
參考文獻
後 記

前言/序言

《長安風華錄：大唐科舉與士子百年》 一、 序章：盛世之殤，寒窗之夢 巍巍大唐，承載著中華民族最璀璨的文化印記。而在這繁花似錦的時代背後，無數寒窗苦讀的士子，正以他們的智慧與汗水，編織著改變命運的夢想。科舉製度，這一橫貫韆年、影響深遠的製度，在大唐盛世得到瞭前所未有的發展與完善。它不僅是王朝選拔人纔、鞏固統治的重要工具，更是無數士子通往仕途、實現抱負的唯一途徑。然而，這條光榮之路並非坦途，它充滿瞭嚴苛的考驗、殘酷的競爭，以及無數不為人知的辛酸與掙紮。 《長安風華錄：大唐科舉與士子百年》並非一本枯燥的學術論文，它是一幅生動描繪大唐科舉畫捲的史詩。本書將帶領讀者穿越韆年，深入探尋那些曾經響徹長安城的金榜題名之聲，觸摸那些在寂寞書齋中燃燒的青燈孤影，感受那些在考場內外激蕩的情感起伏。我們不將目光僅僅局限於科舉製度本身，而是將其置於唐代社會、政治、文化的大背景下，以多維度的視角，展現科舉製度對個體命運、傢族興衰乃至整個王朝的影響。 本書的核心在於“人”——那些懷揣夢想的士子，那些肩負期望的傢庭，那些監督選拔的官員，以及那些在背後默默支撐的社會各界。我們將通過細膩的筆觸，還原他們在科舉這場人生大考中的真實境遇，挖掘他們內心的渴望與掙紮，展現他們在大時代浪潮中的跌宕起伏。 二、 捲一：巍巍大唐，科舉初露鋒芒 本書的開篇，將為讀者勾勒齣唐代科舉製度的早期麵貌。我們不會直接進入考場，而是首先迴溯科舉製度的萌芽與發展。從隋朝的開創，到唐初的繼承與調整，我們將梳理曆代王朝在選官製度上的探索與變革，理解科舉製為何能在大唐脫穎而齣，並逐漸成為王朝政治生態的核心。 本捲將重點關注唐代早期幾種重要的科舉科目：明經、進士、明法、明算等。我們會詳細介紹這些科目的考試內容、命題特點、以及它們各自所代錶的社會價值與人纔需求。例如，為何“進士科”在唐代如此受到重視，它的錄取率如何，以及考中進士對於士子而言意味著什麼？我們將通過大量的史料解讀，揭示不同科目之間在社會認可度、仕途前景上的差異，以及這種差異如何影響士子的選擇與努力方嚮。 此外，我們還會探討唐代科舉製度的早期運作機製，包括考試程序、監考製度、以及錄取標準等。在這個階段，科舉製度雖然已具雛形，但依然存在不少弊端與不完善之處。我們將審視這些問題，並分析它們對早期士子群體所帶來的影響。 三、 捲二：長安城中的“名利場”：士子的日常與心路 科舉之路，漫漫其修遠兮。本捲將帶領讀者走進士子的真實生活，他們並非僅僅是書齋中的“書呆子”，而是生活在充滿機遇與挑戰的社會中的鮮活個體。 我們將細緻描繪士子們的生活狀態：他們如何準備科舉？他們的書齋是什麼樣子？他們日常的讀書生活是怎樣的？從晨昏顛倒的苦讀，到名師的指點，再到與同窗的切磋，我們將還原士子們備考的艱辛與樂趣。我們會搜集並分析當時流傳的書籍、筆記、以及文人墨客的詩文，從中捕捉士子們的生活細節，例如他們的飲食起居、社交活動、以及對未來的憧憬與迷茫。 同時，本捲也將深入探討士子們的心理世界。他們為何要參加科舉？是齣於對功名的渴望，還是對改變傢族命運的責任？是齣於對知識的熱愛，還是對社會公平的追求？我們將分析士子群體內部的差異，比如齣身於官宦世傢的子弟與寒門齣身的學子在心態上的不同，以及他們各自所麵臨的社會壓力與期望。 我們會描繪士子們在科舉過程中的心路曆程：從初次應考的緊張，到屢試不第的失落，再到金榜題名時的狂喜，以及落榜後的彷徨。我們將通過對文獻的深入解讀，探尋士子們在麵對人生重大轉摺時的情感變化，以及他們如何調整心態，繼續前行或另尋齣路。 四、 捲三：風雲變幻的考場：考試的藝術與殘酷 科舉考試，是士子們命運的試金石。本捲將把讀者置於緊張而肅穆的考場之中，深入剖析大唐科舉考試的運作細節與內在邏輯。 我們將詳細介紹不同科目的考試形式。例如，進士科的策論、詩賦寫作，明經科的經義、時務策等。我們會分析這些考試形式的特點，以及它們對考生的要求。例如，一篇優秀的策論需要具備怎樣的政治洞見與論證能力？一首上乘的詩賦又需要包含哪些意象與情感？我們將嘗試還原當時考官的評分標準，以及他們如何在大浪淘沙中選拔齣精英。 本捲還將揭露考場中的一些“潛規則”與“風波”。雖然科舉製度力求公平，但人性的復雜性使得考試過程並非完全純淨。我們將探討是否存在舞弊現象，又有哪些途徑可以規避？我們會分析當時的監考製度，以及它在維護考試公平性方麵的作用與局限。 此外，我們還將關注那些與科舉考試緊密相關的社會現象，比如“送考”、“揭榜”等。這些儀式性的活動不僅僅是簡單的流程，它們蘊含著深刻的社會文化意義，反映瞭人們對科舉製度的重視程度，以及對士子命運的關注。 五、 捲四：金榜題名與仕途之路：新的人生篇章 成功考取功名，僅僅是漫長仕途的開始，而非終點。本捲將展現金榜題名之後的士子們，他們的人生將如何展開新的篇章。 我們將描繪新科進士的榮耀時刻：他們如何在皇上麵前接受殿試，如何獲得賜宴，以及他們的名字被鎸刻在“龍虎榜”上的喜悅。我們將分析新科進士的初任官職，以及他們如何在官場中摸爬滾打，學習如何為官之道。 然而，並非所有人都能夠一帆風順。我們將探討“落榜”士子的命運。他們是重新投入下一輪科舉，還是選擇其他的人生道路？是成為幕僚、記室，還是迴歸田園，成為文人墨客？我們將展現他們在麵對人生選擇時的不同境遇與心態。 本捲還將深入探討科舉製度對唐代政治格局的影響。通過對一些著名唐代官員的仕途經曆進行案例分析，我們將展現科舉製如何打破門閥士族的壟斷，為新的階層提供上升通道，從而重塑瞭唐代的政治權力結構。 六、 捲五：盛世迴響：科舉的遺産與啓示 《長安風華錄》的最終捲，將迴歸宏觀視角，總結大唐科舉製度的曆史意義與深遠影響。 我們將審視科舉製度在唐代社會中扮演的角色，它不僅僅是選拔人纔的工具，更是推動社會階層流動、促進文化傳播、以及塑造民族精神的重要力量。我們將分析科舉製度的優點與缺點，以及它在大唐盛世時期所展現齣的生命力與局限性。 我們將探討唐代科舉製度對後世的影響。它為後來的宋、元、明、清各朝的科舉製度奠定瞭基礎，其基本框架與核心理念被不斷繼承與發展。我們將簡要勾勒科舉製度在中國曆史上的演變軌跡，並從中提煉齣其在中國文化基因中的深刻烙印。 最後，本書將以一種審視的目光，迴望大唐的科舉生活。那些曾經的汗水與淚水，那些曾經的榮耀與失落，都已化為曆史的塵埃，但它們所摺射齣的中華民族對知識的尊崇、對公平的渴望、以及對實現人生價值的不懈追求，至今仍在我們心中迴響。 《長安風華錄：大唐科舉與士子百年》，不僅是一部曆史的追溯，更是一次人文的探索。它期望能讓讀者在瞭解一段製度史的同時，更能感受到那個時代士子們鮮活的生命脈動，以及他們為追求理想而付齣的巨大努力。讓我們一同走進那段波瀾壯闊的曆史，感受大唐科舉的風華，聆聽士子們的心聲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式非常獨特，它巧妙地將學術研究的嚴謹性與文學作品的感染力融為一體。作者並非簡單地羅列史實，而是通過精心構建的敘事框架，將枯燥的史料轉化為引人入勝的故事。我尤其喜歡書中對舉子們日常生活的細緻描繪，從他們的衣食住行，到他們的精神世界，都得到瞭淋灕盡緻的展現。 例如，書中對當時士人所推崇的“風骨”的探討，以及他們如何在現實的科考壓力下，努力維持自己內心的堅持，這讓我對唐代士人的精神追求有瞭更深刻的認識。作者還穿插瞭一些生動的曆史軼事和傳說，使得閱讀過程充滿瞭趣味性，也更容易理解那些抽象的曆史概念。這本書讓我感受到瞭，曆史並非是冰冷的文字，而是由無數鮮活的生命故事串聯而成。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我對唐代社會結構的理解無疑得到瞭極大的深化。過去，我對唐朝的認知多停留在其鼎盛的政治、經濟和文化成就上，總覺得那是一個輝煌而遙不可及的時代。然而，本書卻從一個更加“接地氣”的角度，揭示瞭科舉製度如何滲透到社會各個層麵，成為普通士人改變階層、實現社會流動的關鍵途徑。作者並沒有迴避製度中的弊端與不公，比如門閥士族對科考的潛在影響，或者地方官員的徇私舞弊現象，這些都真實地反映瞭曆史的復雜性。 書中對考試過程的描寫尤為精彩，仿佛能聽到筆尖劃過紙張的沙沙聲，能感受到考場中彌漫的緊張氣氛。作者引用瞭大量當時的詩文、奏疏、筆記等一手史料，將那些抽象的製度規定，轉化為鮮活的文字和故事。我驚嘆於古人對於文字的駕馭能力，也為他們為瞭心中的“士大夫”理想所付齣的巨大努力而動容。這本書讓我明白，任何一個輝煌的時代，背後都離不開無數個體的奮鬥與犧牲，而科舉製度，便是連接這種奮鬥與時代命運的重要紐帶。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，更多地來自於它對曆史細節的挖掘和呈現。我原本以為自己對唐朝已經有瞭一定的瞭解，但當我翻開這本書，我意識到自己所知甚少。作者在考證唐代舉子在不同地區、不同時間段的科考經曆時，所展現齣的嚴謹態度和紮實學識，令人欽佩。從書中，我瞭解瞭不同科目考試的側重點，例如明經科與進士科的區彆，以及它們在社會認知度和未來發展道路上的差異。 更讓我印象深刻的是，書中不僅僅聚焦於“成功者”的故事，也花瞭大量筆墨描寫那些“落第者”的命運。這種更為全麵的視角，使得曆史的畫捲更加完整和真實。那些未能通過科考的舉子，他們的失落、迷茫，以及如何重新規劃人生，都為我們展現瞭一個更加立體、多維的唐代社會。這種對個體命運的關注，讓我覺得這本書不僅僅是一部學術著作，更是一部充滿人文關懷的曆史讀物。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛拜讀完一本引人入勝的學術著作，它以一種前所未有的視角，為我打開瞭瞭解唐代社會文化的一扇窗戶。這本書的主題雖然聚焦於“舉子科考生活”，但其觸及的廣度和深度遠超我的想象。我原本以為這隻是一本枯燥的學術論著，充斥著史料考證和年代梳理，沒想到作者憑藉其紮實的功底和生動的筆觸，將那個遙遠的時代展現在我眼前，仿佛我置身其中，親曆著那些寒窗苦讀、金榜題名的喜怒哀樂。 從書中，我不僅看到瞭科舉製度本身的發展脈絡，更重要的是，我感受到瞭它對個體命運的深刻影響。書中對不同齣身、不同境遇的舉子們，在麵對科考時的種種掙紮、焦慮與希冀，進行瞭細緻入微的刻畫。那些年輕的麵孔，懷揣著改變傢族命運、實現人生價值的夢想，在狹小的書齋裏揮灑汗水，在漫長的等待中煎熬等待。作者通過大量的史料，生動地再現瞭他們日常生活中的點滴細節，比如，他們如何籌措書籍，如何處理人際關係，甚至如何在考試期間應對飲食起居的睏難。這種將宏觀製度與微觀個體相結閤的敘事方式，極大地增強瞭本書的可讀性，也讓我對曆史人物有瞭更真切的共情。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一個全新的視角來審視唐代社會。過去，我們更多地關注政治、軍事、經濟等宏觀層麵的研究，而這本書則將目光投嚮瞭科舉製度這個微觀而又至關重要的社會機製，以及它對個體生命所産生的深遠影響。作者在處理大量史料的過程中，展現齣瞭非凡的駕馭能力，他能夠將看似零散的片段，整閤成一個連貫而又富有邏輯的敘事。 書中對科舉考試本身各個環節的細緻描繪，以及對不同時期、不同地區考試形式的對比分析，都讓我大開眼界。我這纔瞭解到，原來在唐代，科舉之路並非一帆風順，充滿瞭各種挑戰和變數。這本書讓我對唐代的教育體係、人纔選拔機製，以及當時的社會風氣有瞭更為全麵和深入的瞭解，它不僅是一部學術研究的力作，更是一部能夠引發讀者深入思考的曆史畫捲。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。

評分☆☆☆☆☆

科舉之名始於宋代。唐代貢舉製度宋以後也習稱為科舉，因為它已具備瞭科舉製的最基本的特徵，追述瞭科舉製度的産生過程，論述瞭科舉在唐代選官製度中的地位變化，對唐代科舉製度中常科和製科中一些主要問題、科目選和學校等問題進行瞭比較深入的闡述，還探討瞭進士科考試科目和錄取標準的變化，並對由科舉製度發展而産生的座主門生關係、請托行捲盛行、門蔭衰落和進士傢族、社會等級再編製等問題進行瞭論述。陳子昂，李白，韓愈，白居易，岑參……這些熟悉的身影奔波於大唐帝國的科舉之途，猶如今日的我們擁擠在高考的獨木橋上。"長安春色圖":既有春風得意的快樂，也有落魄江湖的辛酸……《中晚唐五代科舉與社會變遷》的研究時段為中晚唐五代，正處在唐宋變革的關鍵時期，許多重要製度、社會風氣的變革都發端於此重點在充分搜集史料的基礎之上，對中晚唐五代進士科等主要科目及第者的社會齣身、入仕途徑、最高官銜、籍貫等進行統計，分析科舉製度與經濟、政治、文化、社會風氣等方麵的相互關係，做到具體史料研究與宏觀分析相結閤還從社會變遷的角度考察中晚唐五代科舉與婚姻觀念、選舉觀念的變遷，以及科舉與士族、傢族、社會風俗等社會層麵的問題，藉以推動學術界關注這方麵研究的進一步發展。