吾消費京東商城數年,深知各産品琳琅滿目。然,唯此寶物與眾皆不同,為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容,心馳神往,以至茶飯不思,寢食難安,輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食,湊齊銀兩,傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切,無不讓人感激涕零,可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時,頓時金光四射,屋內升起七彩祥雲,處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂,嗚呼哀哉!此寶乃是天上物,人間又得幾迴求!遂沐浴更衣,焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已,故生此寶物款型及做工,超高性價比之慨,且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言,毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範,忠義之商賈。
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評分3、書是源泉——高爾基說:“愛護書籍吧,它是知識的源泉。”
評分對喜歡古詩詞的人來說,這本書很有意思。研究多瞭古詩詞還賦,就知道普通話扯淡瞭。
評分南宋著名詞人薑夔(1155-1209),宇堯章,彆號白石道人,鄱陽(今屬江西)人。有《白石道人歌麯》,存詞八十馀首,另有《白石道人詩集》一捲。清人硃彝尊《詞綜。發凡》雲:“世人言詞,必稱北宋,然詞至南宋始極其工,至宋季而始極其變。薑堯章氏最為傑齣。”而清末馮煦《蒿庵論詞》更是稱“白石為南渡一人,韆鞦定論,無俟揚摧”,其詞作“超脫蹊徑,天籟人力,兩臻絕頂,筆之所至,神韻俱到”。不過近幾十年來,南宋詞中李清照的淒婉悱惻和辛棄疾的氣勢恢宏,更受讀者喜愛,而薑夔代錶的一脈“雅詞”詞風,在很長一段時間內,似乎並沒有受到現代讀者的特彆關注。清劉熙載《藝概》雲:“白石纔子之詞,稼軒豪傑之詞,纔子、豪傑各從其類愛之,強論得失,皆偏辭也。”
評分《詞品》六捲,拾遺一捲,“拾遺”捲後附有陳鞦帆據《函海》本所補四則。《詞品》內容豐富龐雜,涉及麵廣。書中盡可能搜羅考證曆代詞人詞作本事以及前人品評之語。六捲基本按照時代順序布局:捲一多記六朝樂府麯詞,考證詞調來源,論述詞調與內容的關係,六朝樂府與詞體的用韻等,甚至認為填詞用語“非自選詩樂府來,亦不能入妙”,試圖從各方麵論述六朝樂府與詞的同源關係。楊慎認為詞體起源於六朝樂府,因此他的記述從六朝樂府歌詞始。捲二以記述唐五代詞人詞作和閨閣、方外之作及故實為主,並解釋考證詞體中的生僻字詞。捲三至捲六記述兩宋、元代及本朝詞人詞作及故實。拾遺一捲多記歌妓、侍妾等女}生之詞作及故實。《詞品》除瞭摘錄、引述他人的詞話外,共評論唐五代、宋、元詞人八十馀人,涉及到詞體的特性、風格、用韻、創作等諸多方麵,在詞學史上有較高的文獻價值與理論價值。
評分為四年級的小朋友買的,老師推薦,希望喜歡。
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