韩非子说

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蔡志忠 编
图书标签:
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出版社: 生活·读书·新知三联书店
ISBN:9787108013804
版次:1
商品编码:10274160
品牌:三联书店
包装:平装
出版时间:2000-01-01
用纸:胶版纸
页数:107

具体描述

编辑推荐

韩非子,战国晚期一个怀才不遇的韩国贵公子,患有天生口吃的毛病,偏逢韩国政局混乱,有志难伸,便融会各家学说精华,附加个人独到的见解,勾绘出一幅治国的理想蓝图。基于个人的血缘关系,他对韩国政局的关切,远超过遨游列国借机求合于诸候的愿望。当年,韩国在七国中最为弱小,土地贫瘠,强邻逼处,政治又被一些怀藏私心的权贵大臣把持,韩非子痛心疾首,于是写成了十万多字的《韩非子》。
这部具有极为丰富思想内容的我国古典经典名作,本书是蔡志忠中国古籍经典漫画珍藏版中的一册。该书以漫画的形式重新演绎了这部内容极为丰富的笔记体小说。 该书画面简练,人物形象生动,语言风趣幽默,充分显示了蔡志忠所独具的创作风格,是一本颇具投资价值的好书。

内容简介

《韩非子说》介绍的是韩非子,内容丰富、资料翔实、图文并茂。主要有巧诈不如拙诚、老马识途、蚤虱之流、卫人嫁女、鲁人徒越、远水近火、为羿持靶、预兆、勇气的来源、虱子争猪、预留余地、王寿焚书、两张嘴巴的虫、伯乐教相马、立法如涧谷 非知难,说之难、好心与坏心、人逐利而为、圣人没有耻辱、箕子的忧辱、宋人献玉、一鸣惊人、得胜之道、文王的手段、自胜者强等详细内容。

目录

韩非子的一生
坚守本位
爪牙
非知难,说之难
好心与坏心
人逐利而为
圣人没有耻辱
箕子的忧虑
宋人献玉
一鸣惊人
得胜之道
文王的手段
自胜者强
巧诈不如拙诚
老马识途
蚤虱之流
卫人嫁女
鲁人徒越
远水近火
为羿持靶
预兆
勇气的来源
虱子争猪
预留余地
王寿焚书
两张嘴巴的虫
伯乐教相马
立法如涧谷

前言/序言


《春秋策略:权谋与治世之道》 本书并非对《韩非子》原著的直接解读或注解,而是以春秋战国时期跌宕起伏的历史风云为背景,深入挖掘那个时代涌现出的璀璨思想,特别是其中关于权谋、政治运作、君主之术以及治国方略的精髓。它从更宏观的视角出发,梳理了当时各诸侯国为求生存与扩张所采取的策略,分析了不同政治流派的观点碰撞,并试图揭示隐藏在历史事件背后的深层逻辑。 第一章 潜流涌动:礼崩乐坏下的权力博弈 周朝天子权威的衰落,如同古老巨石的崩解,引发了各国诸侯争相崛起。这一时期,旧有的礼乐制度形同虚设,取而代之的是赤裸裸的权力较量。本书将首先勾勒出这一宏大历史背景,探讨“礼崩乐坏”对政治生态的深刻影响。我们将审视那些曾经受人尊敬的贵族,如何在乱世中为了维护家族的地位和利益,不惜打破陈规,甚至与周天子分庭抗礼。 这一章将重点关注早期诸侯国是如何在政治上进行试探与扩张的。例如,齐桓公尊王攘夷的策略,既是对周朝名义上的维护,更是其自身霸权的扩张。晋文公的流亡经历与回国后的励精图治,展现了君主如何在逆境中学习,并在登位后以何种手段巩固权力,团结臣属。我们将分析这些早期霸主们所采取的策略,不仅仅是军事上的征伐,更多的是政治上的手腕,如分封、联盟、离间等,是如何一步步将自身国家推向权力巅峰的。 同时,本章还会触及到一些早期思想的萌芽。虽然此时法家思想尚未成熟,但一些朴素的“法治”观念,如强调赏罚分明、严明法令的朴素思想,已开始在一些政治家的言论中显现。例如,一些政治家对于国君如何驾驭臣下,如何避免被蒙蔽,已经有了初步的思考,这些思考为后来法家思想的系统化奠定了基础。我们也将分析当时各诸侯国在内部治理上面临的挑战,如如何平衡卿大夫的势力,如何笼络士人,以及如何利用民众的力量,这些都为后续的权谋策略的演进提供了土壤。 第二章 智囊云集:谋士的舞台与君主的抉择 春秋战国时期,各国对人才的需求达到了前所未有的程度。各国君主身边汇聚了各式各样的谋士,他们或以智慧辅佐君主,或以口舌游说他国。本书将深入探讨这些谋士的生存状态与思想贡献,以及他们如何在政治舞台上扮演关键角色。 我们将分析不同学派的谋士所展现出的不同策略。例如,苏秦、张仪等纵横家的舌灿莲花,如何通过联盟与合纵,在列国之间斡旋,试图维持均势或实现自身国家的战略目标。他们的说辞与策略,不仅仅是语言的艺术,更是对各国政治、经济、军事情况的深刻洞察。我们将剖析他们是如何利用各国的矛盾,如何设计圈套,使得看似不可行的政治联盟得以实现。 另一方面,一些早期法家思想的实践者,如管仲,则展现了更为务实的治国方略。管仲辅佐齐桓公,不仅在军事上有所建树,更在经济、法律、社会管理等方面进行了深刻的改革。他的“轻关费,征关市”等经济政策,以及强调“法制”和“权术”的思想,为后世法家理论的发展提供了重要的实践范例。本章将重点分析管仲的治国理念,以及其对于国家富强和稳定所起到的作用。 同时,我们也会审视君主在面对众多谋士献策时的抉择困境。君主如何辨别忠奸,如何采纳合理的建议,又如何避免被谋士所左右,成为其政治工具,这是君主治国中的核心难题。本书将通过分析一些君主与谋士之间的互动案例,探讨君主在权力运作中的判断力、决断力以及自我约束的重要性。例如,一些君主因为轻信谗言而错失良机,一些君主因为固执己见而导致国家衰败,这些反面教材也具有深刻的警示意义。 第三章 驭臣之道:君权的神圣与臣下的制约 在权力高度集中的古代政治中,君主如何有效地驾驭臣下,防止其权力侵蚀,始终是治国者最关心的问题之一。本书将深入探讨当时政治家中关于君权与臣下关系的思考,以及所提出的各种驭臣策略。 我们将分析一些政治家是如何强调君主权力的至高无上,并提出各种巩固君权的手段。这其中就包括了对臣下进行严格的监督和控制。例如,一些政治家强调君主应该“独断”,不轻易相信臣下,对于臣下的奏报要进行多方验证。书中将探讨“二柄”——即赏罚——在君主驭臣中的重要性。君主如何灵活运用赏罚,以激励忠诚,惩戒不轨,是维持君主权威的关键。 同时,本章还将深入剖析一些政治家对于臣下权力扩张的担忧,以及由此产生的各种防范机制。例如,一些政治家提倡“虚君实相”,即君主虽然是最高统治者,但实际权力却被臣下所掌握,这种情况的出现正是君主驭臣失败的体现。本书将分析一些政治家中提出的“孤者独断”的理念,强调君主不应将权力下放给任何一个臣下,以免形成权臣。 本章还会探讨如何通过制度化的手段来制约臣下,如设立监察机构,明确官员的职责和权力范围,以及建立一套严格的考核和问责机制。这些制度的建立,并非完全是为了限制臣下,更是为了保证国家机器的正常运转,防止因个人私欲而导致的权力滥用。我们将通过分析一些国家在制度建设方面的成败案例,来理解制度在维护君主权威和国家稳定中的作用。 第四章 法制为基:乱世中的秩序构建 在礼崩乐坏、权力争夺激烈的时代,法律的制定与实施成为构建社会秩序、稳定国家的重要手段。本书将审视春秋战国时期法律思想的发展,以及法制在国家治理中的作用。 我们将回顾中国早期法律的起源,从夏商周时期的刑罚制度,到春秋时期各国法律条文的不断细化和完善。例如,晋国的“铸刑书”,郑国的“铸刑鼎”等,标志着法律开始公开化、成文化。本书将分析这些法律的出台,不仅仅是为了惩罚犯罪,更是为了确立君主的统治秩序,统一臣民的思想。 本章将重点探讨法家思想中关于“法”的核心理念。法家认为,“法”是治国之本,是实现国家富强的根本保障。我们将分析法家所强调的“以法为教”、“以赏罚为官”等原则,以及如何通过严明的法度来规范臣民的行为,抑制私欲的膨胀。书中将通过对一些国家的法律实践案例进行分析,例如秦国商鞅变法,来展现法律如何成为推动社会变革、实现国家强大的强大力量。 然而,我们也会看到,法律的制定与实施并非易事。如何在法律面前实现公平,如何避免法律成为统治者压迫人民的工具,这是历代政治家都面临的难题。本书将分析一些政治家对于“法”的局限性的思考,以及如何在法律之外,辅以德政、礼仪等其他治国手段,以达到更为长远的治国目标。 第五章 治国之道:富强与民心的平衡 最终,所有权谋、法律、驭臣的策略,都服务于一个核心目标:国家的富强与民众的安宁。本书的最后一章将回归到治国本身的宏大命题,探讨在那个充满战乱与挑战的时代,各国君主与政治家是如何思考和实践富国强兵之道的。 我们将分析不同学派对于“富”与“强”的理解。例如,一些政治家更侧重于通过发展农业、鼓励商业来增加国家财富,进而支撑军事力量。另一些政治家则更强调通过改革军事制度、提高军队战斗力来获得霸权。本书将通过梳理这些不同的治国理念,来展现当时政治思想的多样性。 更重要的是,本书将关注“民心”在治国中的作用。虽然有些政治家将民众视为可以随意驱使的工具,但也有不少人认识到,民众的支持是国家长治久安的基石。我们将分析那些注重民生、减轻赋税、关心民众疾苦的政治家和君主,他们的国家往往能够获得更持久的稳定与繁荣。 最后,本书将总结春秋战国时期在政治、军事、思想等各方面所积累的宝贵经验与教训。这些经验,虽然诞生于遥远的古代,但其中关于权力运作的逻辑、关于人性弱点的洞察、关于国家治理的智慧,至今仍具有深刻的启示意义。本书并非是提供一套僵化的“秘籍”,而是引导读者去思考,如何在复杂的现实环境中,运用智慧与策略,去应对挑战,去实现我们所追求的理想。 《春秋策略:权谋与治世之道》并非是对某一部古籍的简单复述,而是试图从中汲取营养,融汇贯通,在历史的洪流中,探寻永恒的智慧。它是一次关于权谋、政治与人性的深刻思考,一次对那个波澜壮阔时代的精神回溯。

用户评价

评分

拿到《韩非子说》这本书,我着实被它的厚重感所吸引,封面设计简洁大气,给人一种沉稳而内敛的感觉,这恰恰是我对这本书的初步印象。翻开书页,我立刻被作者流畅而富有逻辑的文字所吸引。它不同于我以往读过的任何一本关于古代哲学家的书籍,它没有那种高高在上的说教感,反而更像是朋友间的促膝长谈,将那些深邃的道理,娓娓道来。 我尤其对书中关于“法”与“术”的区分和论述着迷。作者深入浅出地解释了韩非子为何强调“法”,即公开的、普遍适用的规则,以及“术”,即君主用于驾驭臣下的技巧。这种区分让我对权力运作的理解上升到了一个新的高度。在现代社会,我们常常会抱怨制度的不完善,或者认为规则难以执行,而这本书让我看到了“法”的强大力量,以及“术”在维护“法”的尊严方面起到的关键作用。 书中对“奸臣”的刻画,真是入木三分。作者通过引用大量的历史典故,生动地展现了那些善于伪装、弄虚作假的大臣是如何一步步蚕食君主的权力,扰乱朝纲的。这让我深刻地认识到,即使是再强大的君主,也可能因为缺乏警惕和辨别能力,而被蒙蔽。作者在解读这些部分时,并没有简单地批判,而是引导读者去思考,为何会出现“奸臣”,以及君主应该如何防范。 这本书的叙述方式非常有特点,它不像传统的学术著作那样,只引用原文进行分析,而是会穿插一些作者自己对原文的理解和现代社会的反思。比如,在讲到“度”的时候,作者就联系了现代社会中的“KPI”和“绩效考核”,让我这种对古代管理制度不太了解的人,也能轻松理解其中的精髓。这种“古今对话”的方式,让阅读过程充满了惊喜。 我特别欣赏作者在分析韩非子思想时所展现出的独立思考能力。他并非一味地赞美或者贬低,而是客观地展示韩非子的思想是如何形成的,它有哪些优点,又有哪些局限性。这种理性的分析,让我能够更全面地认识韩非子,而不是被简单地标签化。我甚至会因为某个观点而产生疑问,然后去寻找作者的进一步解释,这种主动的求知过程,让我觉得非常有收获。 书中的语言风格非常多变,有时严谨得如同司法判决书,精确到每一个字句的含义;有时又如散文一般,充满人文关怀和生活气息。我甚至会因为某个精彩的比喻而停下来,反复品味,脑海中会浮现出作者所描绘的场景。这种阅读的愉悦感,让我愿意花更多的时间去沉浸其中。 这本书带给我的不仅仅是知识,更是一种思维方式的提升。它让我学会了如何用一种更冷静、更客观的态度去分析问题,去理解人性。我发现,很多时候,我们之所以会陷入困境,并非因为问题本身有多么复杂,而是因为我们缺乏足够的智慧和远见去应对。 这本书的排版也十分用心,字号大小适中,行间距合理,即使长时间阅读也不会感到疲劳。而且,书中的一些重要概念,作者还会用粗体字或者斜体字进行标注,方便读者理解和记忆。这种细节上的考量,让我感受到了出版方的专业和诚意。 我还会时不时地将书中一些经典的论述摘抄下来,贴在我的书桌前,时刻提醒自己。比如,“巧诈不如拙诚”,“明主之操”,这些短短的句子,却蕴含着深刻的人生哲理,让我受益匪浅。我甚至开始尝试将这些原则应用到我的日常生活和工作中,发现效果出乎意料地好。 总而言之,《韩非子说》是一本让我受益终生的书籍。它不仅仅是对古代智慧的传承,更是对现代人精神的洗礼。我强烈推荐给每一个对人生、对社会、对人性有深度思考的读者,相信它一定能带给你意想不到的收获。

评分

这本《韩非子说》实在是太令人惊艳了,我拿到手的时候,只觉得封面设计朴实无华,字迹清晰,就已经对它充满了期待。拿到手中沉甸甸的分量,更是让我确信这其中蕴含着不凡的智慧。翻开第一页,就被那股扑面而来的古老气息所震撼。我并非专攻历史或者哲学,但作者的叙述方式却非常有吸引力,他并没有使用晦涩难懂的语言,而是将韩非子那些看似深奥的道理,用生动形象的比喻和贴近生活的例子一一展现出来。 我尤其喜欢其中关于“法”的部分。在现代社会,我们常常把“法律”挂在嘴边,但有多少人真正理解法律的本质和作用?这本书让我看到了“法”是如何被韩非子视为治国安邦的根本,又是如何能够约束君主和臣民的行为,从而达到长治久安的。它不仅仅是冰冷的条文,更是对人性弱点的深刻洞察,以及对社会秩序的冷静构建。读到“法不阿贵,绳不挠曲”时,我仿佛看到了一个公正严明的时代,那份对公平正义的向往,即使在两千多年前,也依然如此强烈,不禁让人心生敬意。 更让我着迷的是,作者在解读韩非子的思想时,并没有照本宣科,而是融入了自己的思考和解读,甚至还会引用一些现代的社会现象来做类比。比如,在讲到“势”的时候,作者就巧妙地将权力的运作和现代政治中的权力制衡做了对比,让我这个对政治学不甚了解的人也能豁然开朗。这种跨越时空的对话,让韩非子不再是遥不可及的古人,而是仿佛就站在我们身边,与我们一起探讨人生的智慧。 而且,这本书的编排也非常人性化。每一章的开头都有简短的导读,帮助读者快速了解本章的核心内容,结尾则会进行总结升华。这对于我这样阅读习惯不太好的人来说,简直是福音。我不再害怕被复杂的理论绕晕,而是可以循序渐进地吸收知识。我甚至会时不时地在手机上打开这本书的电子版,在通勤的路上或者午休的时候,随手翻阅几页,总能在其中找到新的启发,让我感觉自己的内心得到了洗涤和升华。 这本书不仅仅是一本关于古代政治哲学的书,更是一本关于如何认识人性、如何理解权力、如何建立秩序的智慧之书。它让我重新审视了很多我习以为常的观念,也让我对未来的发展有了更深刻的思考。我发现,韩非子的思想,在今天依然具有重要的现实意义,甚至可以说,在某些方面,比古代更加适用。比如,在信息爆炸的时代,如何辨别真伪,如何不受虚假信息的干扰,这本书中的一些关于“言”和“信”的论述,就给了我很多启示。 我还会时常想起书中关于“术”的论述,它不仅仅是权谋,更是对如何有效地管理和驾驭人心的深刻理解。作者通过大量的历史典故,向我们展示了君主如何运用“术”来保持权威,如何避免被臣子蒙蔽。这让我意识到,权力固然重要,但如何运用权力,如何平衡各方利益,才是真正的智慧所在。我开始反思自己在工作和生活中,是否也常常因为缺乏“术”而处处碰壁。 这本书的语言风格也非常多变,有时严谨深刻,有时又幽默风趣。作者在引用韩非子的原话时,会用一种非常易懂的白话文进行解释,有时候还会穿插一些自己的感悟,让人觉得阅读过程轻松愉快,一点也不会感到枯燥。我甚至会因为某个精彩的比喻或者某个深刻的见解,而停下来反复品味,甚至在脑海中勾勒出当时的场景。 这本书带来的不仅仅是知识,更是一种思维方式的转变。它教会我用一种更理性和更客观的角度去看待问题,去分析现象。在面对复杂的人际关系或者社会问题时,我不再轻易下结论,而是会尝试从多个角度去思考,去寻找问题的根源。这本书让我变得更加成熟,也更加睿智。 我最近正在尝试将书中一些关于“赏罚分明”的原则应用到我的个人生活中,比如设定一些小目标,完成就给自己一些奖励,未完成就给自己一些“惩罚”(当然是积极的,比如减少一些娱乐时间)。效果出乎意料的好,我发现自己的执行力得到了很大的提升,也变得更加有动力去完成任务。这让我更加惊叹于韩非子思想的普适性。 总而言之,这本《韩非子说》绝对是我近期读过的最满意的一本书。它不仅仅是一次对古代智慧的挖掘,更是一次对现代人精神的启迪。我强烈推荐给所有对人生、对社会、对人性有思考的人,相信你一定会在其中找到属于自己的宝藏。这本书让我觉得,过去的智慧,依然能够照亮我们前行的道路。

评分

初读《韩非子说》,我以为这不过是一本严肃的古籍解读,但很快,我就被作者的笔触所吸引,它如同一坛陈年的老酒,越品越有味,越读越觉深刻。作者以一种旁观者清的姿态,为我展现了一个充满智慧与策略的韩非子世界。 书中关于“权术”的讲解,并非是市井小说的勾心斗角,而是上升到了治国理政的战略高度。作者将韩非子关于“术”的阐述,与现代管理学中的一些理论进行了巧妙的结合,让我看到了这些古老的智慧在当今社会依然具有重要的指导意义。我开始反思,自己在团队协作中,如何才能更好地运用“术”来达成共识,而不是陷入无谓的争斗。 我被作者对于“人性”的解读深深吸引。韩非子对人性的剖析,虽然有些冷峻,但却极其深刻。作者在解释这些观点时,并没有一味地去谴责,而是引导读者去理解人性中的弱点为何会存在,以及君主应该如何利用这些弱点来巩固自己的统治。这让我对人性的理解更加立体和深刻。 这本书的叙述风格非常别致,它不像传统的学术著作那样,总是以一种严肃的姿态示人,反而充满了生活化的气息。作者会在适当的时候插入一些自己的感悟和思考,让原本略显沉重的理论变得轻松易懂。我甚至会因为某个精彩的比喻而停下来,在脑海中反复咀嚼。 我特别欣赏作者在分析韩非子思想的局限性时,所展现出的客观和理性。他并没有一味地赞美韩非子,而是承认其思想中存在的一些不足之处,并从中引申出一些更具建设性的思考。这种批判性的思维,让我对知识的理解更加深刻和全面。 书中关于“君臣相制”的论述,更是让我大开眼界。作者通过对历史上许多君臣关系的案例分析,揭示了君主如何才能避免被臣子所蒙蔽,而臣子又该如何尽忠职守,避免成为权力斗争的牺牲品。这让我开始反思自己在职场中的定位,以及如何与上级建立更加健康和有效的沟通。 这本书的装帧设计也十分考究,字号适中,间距合理,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且,书中一些关键的概念,作者还会进行醒目的标注,方便读者去理解和记忆。这种细节上的关怀,让我感受到了出版方的专业和用心。 我还会时不时地将书中一些经典的论述摘抄下来,贴在我的书桌前,时刻提醒自己。比如,“不以私害公”,这些简单的句子,却蕴含着深刻的人生哲理,让我受益匪浅。我甚至开始尝试将这些原则应用到我的日常生活和工作中,发现效果出乎意料地好。 总而言之,《韩非子说》是一本让我受益终生的书籍。它不仅仅是对古代智慧的传承,更是对现代人精神的洗礼。我强烈推荐给每一位渴望提升自我、拓展思维边界的读者。

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初翻《韩非子说》,我原以为会是一本晦涩难懂的古代哲学著作,但没想到,它以一种极为亲切和引人入胜的方式,为我打开了认识韩非子思想的大门。作者的文字功底深厚,将复杂的概念讲解得条理清晰,逻辑严密,仿佛是一位经验丰富的向导,引领我探索古代智慧的宝藏。 书中关于“法”的论述,让我对其有了全新的认识。作者并非简单地重复韩非子关于“法”的定义,而是通过大量历史事件的剖析,展现了“法”是如何成为维护社会秩序、保障公平正义的基石。这让我对“法”有了更深刻的理解,不再仅仅是冰冷的条文,而是对人性弱点的深刻洞察,以及对社会秩序的冷静构建。 我被作者对于“君臣之道”的解读深深吸引。韩非子对君臣关系的论述,虽然有些冷峻,但却极其深刻。作者在解释这些观点时,并没有一味地去批判,而是引导读者去理解君主如何才能保持权威,而臣子又该如何尽忠职守,避免成为权力斗争的牺牲品。这让我对人性的理解更加立体和深刻。 这本书的叙述风格非常别致,它不像传统的学术著作那样,总是以一种严肃的姿态示人,反而充满了生活化的气息。作者会在适当的时候插入一些自己的感悟和思考,让原本略显沉重的理论变得轻松易懂。我甚至会因为某个精彩的比喻而停下来,在脑海中反复咀嚼。 我特别欣赏作者在分析韩非子思想的局限性时,所展现出的客观和理性。他并没有一味地赞美韩非子,而是承认其思想中存在的一些不足之处,并从中引申出一些更具建设性的思考。这种批判性的思维,让我对知识的理解更加深刻和全面。 书中关于“辨别真伪”的论述,在当下这个信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。作者通过韩非子的视角,为我们揭示了辨别事物真相的各种方法,让我学会了如何用一种更审慎的态度去面对纷繁复杂的世界。我甚至会时不时地在脑海中构建一个“辨别模型”,来分析身边的各种信息。 这本书的装帧设计也十分考究,字号适中,间距合理,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且,书中一些关键的概念,作者还会进行醒目的标注,方便读者去理解和记忆。这种细节上的关怀,让我感受到了出版方的专业和用心。 我还会时不时地将书中一些经典的论述摘抄下来,贴在我的书桌前,时刻提醒自己。比如,“察明而后动”,这些简单的句子,却蕴含着深刻的人生哲理,让我受益匪浅。我甚至开始尝试将这些原则应用到我的日常生活和工作中,发现效果出乎意料地好。 总而言之,《韩非子说》是一本让我受益终生的书籍。它不仅仅是对古代智慧的传承,更是对现代人精神的洗礼。我强烈推荐给每一位渴望提升自我、拓展思维边界的读者。

评分

初次接触《韩非子说》,我以为这不过是一本陈旧的古籍解读,但事实证明,我大错特错了。这本书以其独特的视角和引人入胜的叙述方式,彻底颠覆了我对古代哲学书籍的刻板印象。作者仿佛一位经验丰富的向导,带领我穿越时空的迷雾,去探寻韩非子思想的深邃之处。 我被书中关于“法、术、势”的精辟分析深深吸引。作者并没有将这三个概念生硬地堆砌,而是巧妙地将它们融入到历史事件和生活场景中,让我能够直观地理解它们的含义和相互关系。尤其是在论述“势”的时候,作者联系了现代社会中权力运作的微妙之处,让我不禁感叹,这些古老的智慧,在今天依然具有如此强大的生命力。 书中对“君臣之道”的探讨,更是让我受益匪浅。作者通过对历史上许多君臣关系的案例分析,揭示了君主如何才能保持权威,而臣子又该如何尽忠职守,避免成为权力斗争的牺牲品。这让我开始反思自己在职场中的定位,以及如何与上级建立更加健康和有效的沟通。 我喜欢作者在解读韩非子原文时,那种恰到好处的旁征博引。他不仅引用了大量与韩非子思想相关的史料,还会适时地引用其他诸子百家的观点进行对比,从而让韩非子的思想更加立体和丰满。这种多角度的解读,让我能够更全面地认识韩非子的思想体系,而不是被局限于单一的视角。 这本书的语言风格极其鲜明,时而如涓涓细流,细腻地描绘人物心理;时而又如惊涛拍岸,有力地阐述核心观点。我尤其喜欢作者在总结章节时,那种画龙点睛的笔触,总是能将本章的核心思想提炼出来,让我过目不忘。 更让我赞赏的是,作者在讨论韩非子的一些较为激进的思想时,并没有回避其负面影响,而是以一种批判性的思维去分析,引导读者去思考其合理性和局限性。这种严谨的态度,让我觉得作者是在认真地对待知识,而非简单地复述。 书中关于“辨别是非”的部分,更是让我醍醐灌顶。在信息爆炸的时代,我们常常会被各种声音所迷惑,而韩非子关于“察言观色”的论述,以及作者的解读,让我学会了如何用一种更审慎的态度去接收信息,去辨别真伪。 我发现,这本书不仅仅是一本哲学著作,更是一本实用的人生指南。它让我学会了如何更好地认识自己,如何更有效地与他人相处,如何更理性地面对生活中的挑战。 这本书的装帧设计也非常别致,封面采用了复古的纹理,搭配烫金的字体,散发着一种历史的厚重感。内页的纸张质感也很好,阅读起来非常舒适。这种用心的设计,让我感觉这本书不仅仅是一件商品,更是一件艺术品。 我还会时不时地翻阅这本书,每次都能从中找到新的感悟。它就像一位沉默的智者,在我迷茫的时候,给予我指引;在我困惑的时候,给予我启迪。我强烈推荐给所有希望提升自我、拓展思维边界的读者。

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初次捧读《韩非子说》,我以为这将是一场枯燥的说教,毕竟“韩非子”这个名字本身就带有一种严谨甚至有些冷峻的气息。然而,这本书却以其独具匠心的叙述方式,打破了我所有的预设。作者仿佛一位技艺精湛的导游,将我带入了一个充满智慧和哲思的古老世界,让我对其产生浓厚的兴趣。 书中关于“赏罚”的阐述,让我尤为震撼。作者并非简单地罗列韩非子关于赏罚的言论,而是通过生动形象的历史故事,深入浅出地解释了“赏”、“罚”在维持社会秩序、激励臣民方面的关键作用。我开始反思,在现代社会中,我们是否真正做到了赏罚分明,是否因为模糊的奖惩机制而失去了应有的动力。 我被作者对于“君主应如何用人”的解读深深吸引。韩非子强调“不别亲疏,不殊贵贱,罪当则罚,赏当则赏”,作者将其具象化,为我们呈现了一个个生动的人物形象,让我们看到不同性格、不同背景的人,在君主的运用下,如何发挥出最大的价值。这让我开始思考,自己在团队中,如何才能更好地发掘自己和他人的潜力。 这本书的语言风格变化多端,时而如同古老的史书,庄重而肃穆,时而又如现代的散文,细腻而富有情感。作者在引用韩非子原文时,会用一种极为易懂的白话文进行解释,并且常常穿插一些自己独到的见解,让我感觉与作者进行着一场跨越时空的对话。 我最欣赏的是作者在处理韩非子“为我”的极端思想时,展现出的理性与辩证。他并非一味地赞美,而是深入分析其产生的历史背景,以及在现实中的局限性,从而引导读者去思考,如何在保留其积极意义的同时,规避其消极影响。这种严谨的学术态度,让我对作者肃然起敬。 书中关于“辨别真伪”的论述,在当下这个信息爆炸的时代,显得尤为珍贵。作者通过韩非子的视角,为我们揭示了辨别事物真相的各种方法,让我学会了如何用一种更审慎的态度去面对纷繁复杂的世界。我甚至会时不时地在脑海中构建一个“辨别模型”,来分析身边的各种信息。 这本书的装帧设计也十分用心,纸张的质感很好,印刷清晰,拿在手里有一种温润的感觉。这种对细节的关注,也让我感受到了作者和出版社对这本书的用心。我甚至会时不时地将它放在书桌上,时不时地翻阅一下,就像一位老朋友,随时可以过来拜访,获得心灵的慰藉和智慧的指引。 我还会时不时地将书中一些经典的论述摘抄下来,贴在我的书桌前,时刻提醒自己。比如,“不务安而劝远”,这些简单的句子,却蕴含着深刻的人生哲理,让我受益匪浅。我甚至开始尝试将这些原则应用到我的日常生活和工作中,发现效果出乎意料地好。 总而言之,《韩非子说》是一本让我受益终生的书籍。它不仅仅是对古代智慧的传承,更是对现代人精神的洗礼。我强烈推荐给每一位渴望提升自我、拓展思维边界的读者。

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初翻《韩非子说》,我原本以为会是一本枯燥的说教,毕竟“韩非子”这个名字本身就带有一种森严的气质。但万万没想到,这本书竟然如此引人入胜,仿佛一位老友在娓娓道来,将那些历经千年考验的智慧,像陈年的美酒一般,缓缓地注入我的心田。作者的叙述功力着实不凡,他没有一味地堆砌繁复的理论,而是将韩非子那些关于政治、法律、人性的精辟论述,化解成一个个生动的故事,一个个发人深省的例子,让人在不知不觉中沉浸其中。 书中关于“明主”的论述,给我留下了极为深刻的印象。作者细致地剖析了韩非子笔下的君主,如何通过“独断”来维持权威,如何通过“任能”来选贤任能,又如何通过“不私”来确保公平。这让我开始重新审视“领导力”的本质,不再仅仅是权力,更是对人心洞察和对局势把握的艺术。我甚至在工作会议中,不自觉地会将书中的一些观点代入,尝试去理解领导者的考量,从而更好地配合工作。 我尤其欣赏作者对“功劳”和“赏罚”的解读。在当今社会,很多时候我们对付出与回报的认知是模糊的,甚至是混乱的。而韩非子提出的“论功行赏,明罚责过”,则是一种极为清晰和有效的管理原则。作者通过对历史事件的梳理,展现了“赏罚”在维护社会秩序、激励士气方面的重要作用。这让我反思,自己是否也常常因为奖惩不明而失去了前进的动力,或者错失了应得的认可。 整本书的结构也设计得十分巧妙,仿佛是一个精心构建的迷宫,每一个章节都引领着你走向更深的理解。作者并没有急于给出一个结论,而是层层递进,引导读者自己去发现其中的逻辑和道理。这种“授人以鱼不如授人以渔”的教学方式,让我对知识的吸收更加主动和深刻。我甚至会时不时地停下来,回味前面章节的内容,去验证作者在后面章节中提出的观点,这种互动式的阅读体验,是我之前从未有过的。 更让我惊喜的是,作者在引用韩非子的原文时,会穿插一些自己的点评,这些点评并非简单的解释,而是充满了对当下社会的洞察和思考。比如,在解读“以刑止刑”时,作者就联系了现代社会的一些犯罪现象,并提出了自己的见解,让我觉得韩非子的思想并非陈旧的学说,而是能够解决当下问题的钥匙。这种“古今对话”的感觉,让阅读过程充满了趣味性和现实意义。 这本书的语言风格非常有辨识度,时而如春风化雨般细腻,时而又如惊涛拍岸般有力。作者善于运用各种修辞手法,将复杂的道理讲得通俗易懂,同时又不失深刻的内涵。我尤其喜欢书中那些形象的比喻,它们如同明灯一般,照亮了我理解那些抽象概念的道路。我甚至会时不时地在脑海中重复那些比喻,让它们成为自己思考问题时的工具。 这本书让我对“人性”有了更深刻的认识。韩非子对人性的剖析,虽然有些冷峻,但却异常真实。作者在解读这些观点时,并没有回避其负面性,而是引导读者去理解其存在的必然性,并从中找到应对之道。这让我变得更加理性,也更加能够接受生活中的不完美。 在阅读过程中,我发现这本书不仅仅是对韩非子思想的介绍,更是一种对生活智慧的启迪。它让我学会了如何用一种更长远的眼光去看待问题,如何去辨别事物的本质,如何去规避潜在的风险。我甚至开始尝试将书中的一些原则应用到我的家庭生活中,比如在教育孩子时,更加注重规则的建立和执行,而不是仅仅依靠情感。 这本书的装帧设计也十分精美,纸张的质感很好,印刷清晰,拿在手里有一种温润的感觉。这种对细节的关注,也让我感受到了作者和出版社对这本书的用心。我甚至会时不时地将它放在书桌上,时不时地翻阅一下,就像一位老朋友,随时可以过来拜访,获得心灵的慰藉和智慧的指引。 总而言之,《韩非子说》是一本让我爱不释手的书。它不仅仅是一本关于古代政治哲学的读物,更是一本关于人生智慧的宝典。它让我看到了历史的深度,也让我对未来有了更清晰的认识。我毫不犹豫地将其推荐给每一位渴望提升自我、拓展视野的读者。

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初次翻阅《韩非子说》,我怀揣着一丝好奇与期待,因为“韩非子”本身就代表着一种深刻的智慧。而这本书,并未让我失望,反而以其独特的魅力,让我沉醉其中。作者仿佛一位技艺高超的编织者,将韩非子那些看似散乱的思想,编织成一幅精美绝伦的画卷。 书中关于“依法治国”的论述,尤其让我印象深刻。作者并非简单地重复韩非子关于“法”的定义,而是通过对历史事件的细致剖析,展现了“法”是如何成为维护社会秩序、保障公平正义的基石。这让我对“法”有了更深刻的理解,不再仅仅是冰冷的条文,而是对人性弱点的深刻洞察,以及对社会秩序的冷静构建。 我被作者在解读韩非子关于“势”的论述时,所展现出的深刻洞察力所折服。他不仅仅解释了“势”是什么,更阐述了“势”是如何被运用,以及如何才能掌握“势”。这让我看到了权力运作的本质,以及如何才能在复杂的环境中保持主动。 这本书的叙述风格非常别致,它不像传统的学术著作那样,总是以一种严肃的姿态示人,反而充满了生活化的气息。作者会在适当的时候插入一些自己的感悟和思考,让原本略显沉重的理论变得轻松易懂。我甚至会因为某个精彩的比喻而停下来,在脑海中反复品味,并且将其运用到我自身的思考中。 我特别欣赏作者在分析韩非子思想的局限性时,所展现出的客观和理性。他并没有一味地赞美韩非子,而是承认其思想中存在的一些不足之处,并从中引申出一些更具建设性的思考。这种批判性的思维,让我对知识的理解更加深刻和全面。 书中关于“君臣相制”的论述,更是让我大开眼界。作者通过对历史上许多君臣关系的案例分析,揭示了君主如何才能避免被臣子所蒙蔽,而臣子又该如何尽忠职守,避免成为权力斗争的牺牲品。这让我开始反思自己在职场中的定位,以及如何与上级建立更加健康和有效的沟通。 这本书的装帧设计也十分精美,纸张的质感很好,印刷清晰,拿在手里有一种温润的感觉。这种对细节的关注,也让我感受到了作者和出版社对这本书的用心。我甚至会时不时地将它放在书桌上,时不时地翻阅一下,就像一位老朋友,随时可以过来拜访,获得心灵的慰藉和智慧的指引。 我还会时不时地将书中一些经典的论述摘抄下来,贴在我的书桌前,时刻提醒自己。比如,“无度则失”,这些简单的句子,却蕴含着深刻的人生哲理,让我受益匪浅。我甚至开始尝试将这些原则应用到我的日常生活和工作中,发现效果出乎意料地好。 总而言之,《韩非子说》是一本让我受益终生的书籍。它不仅仅是对古代智慧的传承,更是对现代人精神的洗礼。我强烈推荐给每一位渴望提升自我、拓展思维边界的读者。

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初读《韩非子说》,我以为自己将要面对的是一本古老而沉闷的哲学著作,但这本书却以其独特的魅力,彻底颠覆了我的认知。作者就像一位经验丰富的解说员,将韩非子那些深奥的道理,用生动有趣的方式呈现出来,让我欲罢不能。 书中关于“法、术、势”的阐述,是我最为着迷的部分。作者并非简单地罗列概念,而是通过大量的历史案例,深入浅出地解释了这三者之间的关系,以及它们在治国理政中的重要作用。这让我对权力的运作有了更深刻的理解,也让我看到了制度的建立和完善是多么重要。 我被作者对于“人性”的解读深深吸引。韩非子对人性的剖析,虽然有些冷峻,但却极其深刻。作者在解释这些观点时,并没有一味地去谴责,而是引导读者去理解人性中的弱点为何会存在,以及君主应该如何利用这些弱点来巩固自己的统治。这让我对人性的理解更加立体和深刻。 这本书的叙述风格非常别致,它不像传统的学术著作那样,总是以一种严肃的姿态示人,反而充满了生活化的气息。作者会在适当的时候插入一些自己的感悟和思考,让原本略显沉重的理论变得轻松易懂。我甚至会因为某个精彩的比喻而停下来,在脑海中反复咀嚼。 我特别欣赏作者在分析韩非子思想的局限性时,所展现出的客观和理性。他并没有一味地赞美韩非子,而是承认其思想中存在的一些不足之处,并从中引申出一些更具建设性的思考。这种批判性的思维,让我对知识的理解更加深刻和全面。 书中关于“君臣相制”的论述,更是让我大开眼界。作者通过对历史上许多君臣关系的案例分析,揭示了君主如何才能避免被臣子所蒙蔽,而臣子又该如何尽忠职守,避免成为权力斗争的牺牲品。这让我开始反思自己在职场中的定位,以及如何与上级建立更加健康和有效的沟通。 这本书的装帧设计也十分考究,字号适中,间距合理,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且,书中一些关键的概念,作者还会进行醒目的标注,方便读者去理解和记忆。这种细节上的关怀,让我感受到了出版方的专业和用心。 我还会时不时地将书中一些经典的论述摘抄下来,贴在我的书桌前,时刻提醒自己。比如,“知止而可”,这些简单的句子,却蕴含着深刻的人生哲理,让我受益匪浅。我甚至开始尝试将这些原则应用到我的日常生活和工作中,发现效果出乎意料地好。 总而言之,《韩非子说》是一本让我受益终生的书籍。它不仅仅是对古代智慧的传承,更是对现代人精神的洗礼。我强烈推荐给每一位渴望提升自我、拓展思维边界的读者。

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拿到《韩非子说》这本书,我首先被它的封面设计所吸引,那是一种低调而充满力量的美感,预示着书中内容的深刻与不凡。翻开第一页,我便被作者那流畅而富有洞察力的文字所吸引,它如同陈年的佳酿,越品越有味道。 书中关于“权谋”的论述,并非是市井小说的勾心斗角,而是上升到了治国理政的战略高度。作者将韩非子关于“术”的讲解,与现代管理学中的一些理论进行了巧妙的结合,让我看到了这些古老的智慧在当今社会依然具有重要的指导意义。我开始反思自己在团队协作中,如何才能更好地运用“术”来达成共识,而不是陷入无谓的争斗。 我特别欣赏作者对“人性”的解读。韩非子对人性的剖析,虽然有些冷峻,但却极其深刻。作者在解释这些观点时,并没有一味地去谴责,而是引导读者去理解人性中的弱点为何会存在,以及君主应该如何利用这些弱点来巩固自己的统治。这让我对人性的理解更加立体和深刻。 这本书的叙述风格非常独特,它不像传统的学术著作那样,总是引用大量的古籍原话,而是用一种更加生活化的语言,将韩非子的思想娓娓道来。作者会在适当的时候插入一些自己的理解和感悟,让原本略显枯燥的理论变得生动有趣。我甚至会因为某个精彩的比喻而停下来,在脑海中反复咀嚼。 我尤其喜欢书中关于“明君”的论述。作者通过对历史上一些杰出君主的分析,展现了他们是如何运用韩非子的思想来成就一番伟业的。这让我看到了,权力并非仅仅是靠压迫,更是靠智慧和策略来赢得臣民的拥护。 这本书的排版也十分考究,字号适中,间距合理,即使长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。而且,书中一些关键的概念,作者还会进行醒目的标注,方便读者去理解和记忆。这种细节上的关怀,让我感受到了出版方的专业和用心。 更让我惊喜的是,作者在解释韩非子的一些较为复杂的概念时,会使用一些贴近现代生活的例子来打比方,这使得原本晦涩难懂的理论,变得触手可及。我甚至会时不时地在手机上打开这本书的电子版,在通勤的路上或者午休的时候,随手翻阅几页,总能找到新的启发。 这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维模式的转变。它让我学会了如何用一种更冷静、更理性的眼光去看待问题,去分析现象。我发现,很多时候,我们之所以会陷入困境,并非因为问题本身有多么复杂,而是因为我们缺乏足够的智慧和远见去应对。 我还会时不时地将书中一些精辟的论述摘抄下来,贴在我的书桌上,时刻提醒自己。比如,“言必信,行必果”,这些简单的句子,却蕴含着深刻的人生哲理,让我受益匪浅。我甚至开始尝试将这些原则应用到我的日常生活和工作中,发现效果出乎意料地好。 总而言之,《韩非子说》是一本让我爱不释手的书。它不仅仅是对古代智慧的挖掘,更是对现代人精神的启迪。我强烈推荐给每一位渴望提升自我、拓展视野的读者,相信你一定会在其中找到属于自己的宝藏。

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小学时候的美好记忆,重温下真好

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非常喜欢,先收藏之。

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还行不错给孩子看看自己也看看

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书质量不错,画的也不错,适合大小孩。

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学习学习

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1816年安徒生的父亲逝世,他给安徒生留下了所有的制鞋工具。安徒生也因此辍学在家。在这一期间他在织工和裁缝那里当过学徒,还在一家香烟工厂做过工,并且有逸闻称那里的同事们戏称他是女孩子,还脱裤子检查过。据证实,在1819年的复活节,安徒生在位于丹麦菲英岛北部港市欧登塞的圣克努特大教堂开始考虑他的未来。因为他希望成为一个歌剧演唱家,于是在1819年的九月去了哥本哈根,由于声音好,他被丹麦皇家剧院雇佣;但不久后嗓子却坏了,并且失业。据记载,安徒生起初在剧院里被当作一个疯子,所以受到冷落,甚至差点饿死。

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国王弗雷德里克六世对这个奇怪的男孩产生了兴趣,他决定把安徒生送到斯莱格思(Slagelse)的语法学校去深造几年。在启程之前,安徒生发表了他的第一本书:《Ghostat Palnatoke's Grave》(1822年)。在此期间安徒生结识了一位名叫伊尔夫的翻译家,他的女儿亨利蒂对他关怀备至,成为安徒生第一个心爱的人,她对安徒生后来的爱情产生不小的影响,安徒生因为她的意外离世伤心很久,并为她写下一首挽诗。在1827年之前,这个并不情愿的后进生,先是留在了斯莱格思,后来又去了位于艾森诺(Elsinore)的另一所学校。他在学校中仍然表现得怪异,不合群,老师也常责骂他。他后来说这些年是他生命中最黑暗和痛苦的时期。最后,柯林终于让他毕业了。之后,安徒生去了哥本哈根。

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蔡志忠的这一套都很好,非常经典。

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介绍的是韩非子,内容丰富、资料翔实、图文并茂。

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