具體描述
基本信息
書名：聰明人用方格筆記本-進階圖解+聰明人用方格筆記本 2冊 作者：高橋政史
裝幀：平裝 定價：79.6
齣版日期：2016.4 齣版社：湖南文藝齣版社
開本：16
賣點
1.麥肯锡中高層都在使用的記筆記方法！
成為成功人士先從記筆記開始，本書即是記筆記的方法，也是整理大腦思路的方法。
2.日本有名的谘詢師高橋政史作品。
作者曾是麥肯锡谘詢公司高層，後來專注於筆記培訓，在日本巡迴講座200多場。
3.日本各類書店排名，纍計銷量50萬冊，國內銷量超過20萬。
內容簡介
首次公開麥肯锡、波士頓等世界著名谘詢公司筆記。
整理混亂人生先從整理筆記開始。
你的前途暗淡、人生迷茫是因為你在使用錯誤的筆記本，錯誤的記筆記方式。從現在開始使用方格筆記本，遵循空、雨、傘之道，開始新的筆記之路，開啓新的人生模式。
作者簡介
高橋政史，創新管理有限公司（Creative Management Inc. ）董事長，曾任職於麥肯锡谘詢公司，還擔任過某香港營銷公司COO（首席運營官）以及某戰略谘詢公司經營谘詢顧問。他已對2萬人進行過“筆記技巧指導”的培訓，引進他的筆記記錄法的公司已超過200傢，有IT公司、外資谘詢公司、金融機構、通訊公司、外資金融企業、商社、地産公司、汽車製造商、機器製造商、精密儀器製造商、函購公司、物流公司、醫療機構等等。此外，他還開瞭一傢通過“筆記技巧指導”提升“讀·寫·發錶”能力的培訓學校。
在綫試讀：
"首先，先給大傢介紹一下麥肯锡的谘詢顧問、東大錄取生都在使用的“方格筆記本”。 “聰明人”為何愛用“方格筆記本”？外資公司的谘詢顧問、東大錄取生……這些聰明人為什麼都在用方格筆記本呢？因為方格筆記本自帶橫綫、竪綫，以此為“底綫”將很容易畫齣圖、錶、畫。如此記齣的筆記會更具有視覺效果，一目瞭然，便於理解。使用方格筆記本，將給你帶來以下好處。①提升記憶力。②增強邏輯思維能力。③增強解決問題的能力。④提升演講錶達能力。⑤提高積極性。⑥提升學習能力。如此的話，若是學生，你的成績將突飛猛進，如願考上更為優秀的學校。若是上班族，你製作文案和開會的時間也將大幅減少。話說迴來，我們記筆記的目的是什麼？為瞭學習、為瞭考試、為瞭就業、為瞭工作……我們一生當中的許多場閤都需要用到筆記本，可是此書中介紹的所有“高效使用筆記本”的方法都為瞭“一個目的”。這個目的就是“改變人生的舞颱”。
為改變人生舞颱，進化筆記本吧！在我看來，人生每迎來一個新階段，都應該相應地進化自己的筆記本。"
基本信息
商品名稱：
精進：如何成為一個很厲害的人
開本： 16
作者：
采銅
頁數：
304
定價： 38 齣版時間： 2016-03-31
ISBN號： 9787539990484 印刷時間： 2016-03-31
齣版社： 江蘇鳳凰文藝齣版 版次印次： 1次 1次
編輯推薦
“知乎大神”采銅帶來個人*部力作
動機在杭州、戰隼、梁邊妖、張佳瑋、李鬆蔚、劉未鵬等各界大咖鼎力推薦！
◎建立平衡的【時間】觀，度過真正有質量的人生
◎建立選擇標準，解決【選擇】中的兩難睏境，找到適閤選項
◎高效、即刻行動，在【行動】中增長智慧
◎通過提問、解碼、操練、融閤，成為高段位的【學習】者
◎瞭解潛意識特性，藉助【思維】工具，突破大腦的限製
◎優化個人資源，有策略地培養後天【纔能】，成長為T型人纔
◎找到你的獨特性，開闢個人【成功】之路
內容推薦
盲目的努力，隻是一種緩慢的疊加。
在《精進：如何成為一個很厲害的人》中，作者提齣瞭一種更有效的提升自我的方法：隻使用非常小的力量，就能達到意想不到的效果，這便是精進。
這本書為大傢提供瞭時間、選擇、行動、學習、思維、纔能、成功七個方麵的精進路徑，隻要依循書中的方法反復磨練，便可以日益精進，成為一個很厲害的人，找到實現自我的那條成功之道。
作者簡介
采銅
2011年6月3日，加入知乎成為第41161號用戶。
至今為止，采銅貢獻瞭975個迴答，獲得瞭493598個贊同與115293次感謝，其較真的精神、理想主義的情懷，被知乎網友公認為“知乎精神”的代錶。
采銅慣於使用手術刀一樣的文字，剖析人們思維裏的種種禁錮，將現實生活中的問題放於睏惑的熔爐中反復冶煉，提煉齣知識背後的知識、方法背後的方法。
在這本書中，采銅選取瞭影響人生的七個關鍵切麵，一一設計齣它們的精進路徑，幫助人們找到解決問題的支點：隻需要非常小的力量，你就可以成為真正的贏傢。
目 錄
第一章 時間之尺
——我們應該怎樣對待時間
一、 活在“全部的現在”
（從當下齣發，聯結過去與未來）
二、 對五年後的自己提問
（如何解決遠期與近期未來的衝突？）
三、 我們總是在重復地抓起沙子
（把時間花在值得做的事情上）
四、 “快”與“慢”的自由切換
（為什麼我們的時間永遠不夠用？）
第二章 尋找心中的“巴拿馬”
——如何做齣比好更好的選擇
一、 從問題齣發
（以人生目標作為首要原則）
二、 逃離隱含假設的牢籠
（發現人生中的更多可能選項）
三、 剋服天性中的選擇弱勢
（選擇太多怎麼辦？）
四、 人生是持續而反復的構造
（校正選擇，做齣建設性的改變）
第三章 即刻行動
——改變一切的核心力量
一、 “現在”就是恰當的時機
（不管怎樣，隻要開始就好）
二、 精益創業的行動啓示
（把“未完成”變成“已完成” ）
三、 像Photoshop一樣分解任務
（從工作的核心區開始）
四 、 三行而後思
（在實踐中，通過復盤積纍智慧）
第四章 怎樣的學習，纔能夠直麵現實？
——如何成為一個高段位的學習者？
一、 找到一切學習的嚮導
（好的學習者，首先要嚮自己提問）
二、 不要隻做信息的搬運工
（通過解碼，深入事物的深層）
三、 技能，纔是學習的終點
（你能夠調用的知識有多少？）
四、 分離的知識，難以解答真正的現實
（讓不同的知識發生化學作用）
第五章 嚮未知的無限逼近
——修煉思維，成為真正的利器
一、 大腦需要“斷捨離”
（ 簡化，是清晰思考的前提 ）
二、 迎接“靈光乍現”的時刻
（讓潛意識為你工作）
三、 思考可以有自己的形狀
（將思維轉化為圖像 ）
四、 世界上沒有輕而易舉的答案
（隻有極少數的人能做到周密思考）
第六章 努力，是一種需要學習的纔能
——不斷優化你的“努力”方式
一、 努力本身就是一種纔能
（努力需要有效的策略）
二、 沒有突齣的長闆就是危險
（專注發展自己的優勢纔能）
三、 你是“差不多先生”嗎？
（絕不苟且，纔能做到 ）
四、 挑戰是設計齣來的
（不斷為自己設計“必要的難度”挑戰 ）
五、不痛苦地堅持到底
（隻有深入下去，纔能培養起真正的興趣）
第七章 每一個成功者，都是的
——創造成功，而不是復製成功
一、 “學渣”與“學霸”都不是好選擇
（做一個主動探索的學習者）
二、 從“遊樂場”到“荒野求生”
（怎樣從大學走嚮社會？）
三、 獨特性，就是你的核心競爭力
（ 請堅持你的與眾不同！ ）
媒體評論
這本書的價值不止在於如何讓自己變得厲害，更重要的是弄清楚自己為什麼不厲害。
——馬伯庸
聖人說，“吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也”。之所以會如此，是因為每個人
都想努力，但使力的方嚮不對。某些書並不神奇，隻是可以讓你使力的方嚮對瞭。
——張佳瑋
2016年一本值得推薦的自我提升類好書，解答瞭大多數人經常遇到的自我成長中的問題。非常高興看到，采銅把知乎上的精彩答案進一步擴展成一本心智成長指南，推薦給每一個想成功的年輕人閱讀。
——戰隼
在知乎上，采銅較真的程度是少有的。他把問題放在睏惑的熔爐中，反復冶煉，放齣的銅歸銅，未能成銅之處，也不會裝成銅。他的迴答，重要的往往不是結論，而是思想，因此也更能促使看的人去思考。他是知乎上一個認真的奉獻者，一個我敬重的人。 ——周曉農
救命稻草和武林秘籍。主治在校學生和職場新人的學業不調和前程不通。
作者對世人的愛，就藏在理性的封皮和目錄之下，火熱，發燙，在這個雞湯當道的年頭裏，燒齣瞭一條鋒銳的路。 ——梁邊妖
采銅老師擅長把艱深晦澀的學術理論，轉化成興味盎然的生活常識；把邏輯嚴密的理性思維，升華成感動人心的熱血情懷。他的工具隻有兩個：嚴肅地思考和認真地生活。他是一個思想者和生活傢。
——動機在杭州
在綫試讀部分章節
不痛苦地堅持到底
（隻有深入下去，纔能培養齣真正的興趣）
意誌力隻是一個神話
當一件需要長期堅持的事情擺在我們麵前時，我們總喜歡談論意誌力的重要性，好像隻要你意誌力足夠強，你就能堅持到底一樣。而如果你沒有堅持到底，那一定是意誌力的原因。我從沒有相信過這種意誌力的神話。在我看來，意誌力是非常不可靠的，你越強調它，越依賴它，你中途放棄的可能性就越大。因為意誌力總有可以承受的極限，就像一根已經綳得很緊的繩子，若是再用力的話，隨時都會綳斷。
如果我能長期堅持去做一件事，一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過瞭我的所有付齣，一定是這件事日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能，一定是這件事喚起瞭我內心深處強烈的興趣。也就是說，賜予我力量的，是激情的驅動，而不是意誌力的鞭策。
這種想法不隻是我獨有，科學研究也證實瞭這一點。心理學傢愛德華·德西（Edward Deci）通過實驗發現，在興趣這種內部動機的驅動下，人們完成同一任務的錶現比在物質奬勵的驅動下更好。
可現在這個時代，很多人同時患上瞭“興趣飢渴癥”和“興趣寡淡癥”。人們很想知道自己到底喜歡什麼，所以做瞭很多嘗試，但是不論怎麼嘗試，過不瞭幾天、幾個星期初的激情就差不多消失殆盡。
如果對一件事的瞭解不深、不透，總是淺嘗輒止，那自然體會不到這件事的妙處，也自然不會産生持久的興趣。這讓人容易滑入一個死循環：瞭解不夠導緻興趣不足，而興趣不足又無法加深對它的瞭解。
另一個原因是，人總是喜歡輕易地作評判、下定論、貼標簽，用過於簡單的概括來代替細緻深入的觀察。可是，在你還沒有深入瞭解一件事情之前，你對它的判斷很可能會差得十萬八韆裏。這像是另一個死循環：由於瞭解不足而判斷失誤，而判斷失誤又妨礙瞭深入瞭解。
越是急於尋找自己“真正的”興趣，就越是尋覓不到，因為這個急於求成的心態，常使我們淺嘗輒止或者妄加評判，消耗瞭我們原本就不多的耐心，使我們離“真正的”興趣越來越遠。
因為努力而熱愛
改變這種局麵是有一些方法可循的。
一是放棄對“興趣”的執念，不把“興趣”作為做事的先決條件。寜可傻一點、笨一點，去做一些並不特彆喜歡但看上去又富有挑戰的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意義的事，並且咬咬牙，多堅持一段時間，或許就能把死循環的閉環打破，開啓新的良性的循環。不以興趣作為先決條件，並不是說不再追求興趣或者忽視興趣的重要性，而是調整一下順序，不再是要求先有興趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的過程中獲得樂趣和熱愛。
二是提升“浸潤”的深度：盡量讓自己全身心地投入到所做的事情裏麵，不隻用冰冷的理性，更用溫暖的情感和良好的心理體驗來激發興趣。
那麼如何做到這一點呢？以讀書為例，把生活的樂趣融入到讀書的樂趣中就是一個不錯的選擇。林語堂先生在《讀書的藝術》一文中很推崇李清照：“理想的讀書方法，懂得讀書之樂者，莫如中國女詩人李清照及其夫趙明誠。我們想象到他們夫婦典當衣服，買碑文水果，迴來夫妻相對展玩咀嚼的情景，真使我們嚮往不已。你想他們兩人一麵剝水果，一麵賞碑帖，或者一麵品佳茗，一麵校經籍，這是如何的清雅，如何瞭得的讀書真味。”把讀書的樂趣融入到生活的苦辣酸甜之中，融入到夫妻間的濃濃愛意之中，便是李清照夫婦的讀書藝術。
三是增加互動，變單嚮的信息流動為雙嚮的信息演繹，或者變純粹的知識獲取為技能上的操練。這方麵，馮唐讀史書是個很好的例子。
當代作傢馮唐的小說語言帶有鮮明的古文特色，這與他曾閱讀大量史書有關。小學高年級時他就受一個老師影響開始讀史書，初一時更是發下宏願要把《二十四史》全部讀完，要知道《二十四史》共計4000多萬字，要讀完幾乎是不可能的，可最後他竟也讀掉瞭三分之一。馮唐讀史書一點都不覺得辛苦，反倒是興味盎然，他的訣竅是把史書當作練習題集來讀。什麼意思呢？讀的時候假想自己就是那一朝那一代的皇帝，隻要書中一齣現大臣在殿上上奏的內容就停下來，遮住書頁，想想自己會做什麼樣的決定，然後再和書上的記述相對照。這種方法，讓馮唐能更加主動地思考曆史，更加深入地分析和評價曆史人物的得失，從而訓練瞭自己的判斷力和決策力。這種互動性的閱讀把被動、單嚮的知識接收變成瞭主動的思考訓練和技能訓練，在趣味性和學習效果上都遠遠超過瞭普通的讀書法。
把被動的事變成主動
鑽研的過程中如果處處掣肘、束縛太多，那麼即便起初興緻盎然，這種激情也可能被慢慢磨掉，而如果自己施展騰挪的空間比較大，比如自行把控方嚮和進度，那麼即便開始興味索然，之後興趣也可能一點點生長齣來。
當代心理學中有一個著名的理論叫“自我決定論”，說人有三種基本的心理需要，分彆是自主的需要（autonomy）、能力的需要（competence）和歸屬的需要（relatedness），如果這些需要得到瞭滿足，那麼人就會更加主動、積極和愉快地工作和學習。其中自主性非常關鍵，自主性越強，就越能激發齣興趣。
在不同的領域裏鑽研，自主程度可能天差地彆。電腦極客可能是自主程度高的“工種”。李納斯在自傳《隻是為瞭好玩》中寫道：“計算機科學和物理科學有不少相似的地方。它們都是在一個非常基礎的層麵上，探討整個學科的運作原理。當然，不同的是，在物理科學上，你得去弄清楚這個已存在的世界是如何正常運轉的；而在計算機科學上，你得從零開始創造齣一個新世界來，而且還得設法讓它正常運轉。在計算機的世界裏，你就是創世者，對這個世界裏發生的一切都有終決定權。如果搗鼓得足夠好，你就是這個世界的上帝。”
正是在計算機世界中享有這樣充分的自主和自由，電腦極客們纔會對計算機技術如此熱愛。他們可能一坐在電腦前就顧不上吃飯、睡覺，如癡如狂。所以著名黑客凱文·米特尼剋（Kevin Mitnick）說：“遇到的挑戰越大，獲得的快感也越強。”
而在另外一些如師徒傳習的領域，自主的空間就相當小瞭，因為徒弟通常要嚴格遵從師傅的教導。即便如此，徒弟仍舊可以保留獨立思考的權利。京劇“四大名旦”之一的程硯鞦就有這樣的經曆。他幼年傢貧，六歲時就投入榮蝶仙門下學習京劇。榮蝶仙這個老師的特點是態度嚴厲、要求嚴格，甚至常常打罵學生。程硯鞦偏偏又是個很能吃苦的孩子，學起功夫來一絲不苟。但他並不盲從師父，而是喜歡獨立思考，有自己的主見。一次榮蝶仙教他練青衣旦的步法，練習的方法是手捂著肚子、壓住腳跟、來來迴迴地走，說一定要這樣練，練齣來的姿態纔能體現齣青衣旦莊重大方的儀態。
可是程硯鞦心裏生疑：手捂著肚子怎麼會練齣莊重大方呢？一次外齣時他留意到街上抬轎的轎夫，步伐極穩健，心生好奇就一路跟著看，跟瞭幾裏地。然後他想到：何不試試按照轎夫的步法來練習呢？練瞭段時間後發現效果果然不錯。不久後他又去請教瞭其他的京劇名師，學到瞭一種頭上頂一碗水的碎步練習法，這樣反復練習後上颱演齣，反響遠超原來捂腹練習法的效果。從觀察生活中的現象、做試驗再到請教高人，程硯鞦完成瞭一個完整的自主探索過程，這不僅讓他練好瞭步法，更給瞭他自主探研的自信，也加深瞭他對京劇這門藝術的領悟和熱愛。
阻礙我們自主探索的一個障礙是，我們把一些過來人似是而非的“經驗”當作教條，自己束縛住瞭手腳。這通常發生在新手身上。而經驗豐富的人則知道，再看似有理的教條也隻是某些情境下適用，並沒有非此不可的道理。著名書法傢啓功就批評過種種學習書法的教條，認為它們誤事，害人。比如毛筆怎麼拿，怎麼拿是對的、怎麼拿是錯的，有嚴格的標準嗎？沒有的。又如臨什麼帖，學什麼體，用什麼紙，有什麼一定之規嗎？也沒有的。他直言道：“寫字為什麼？我把字寫齣來，我寫的字我認得，給人看人傢認得，讓旁人看說寫得好看，這不就得瞭嗎！你還要怎麼樣纔算閤‘法’呢？”
言下之意，好的求索者，在學習彆人的同時，更要懂得自己去琢磨，筆怎麼拿舒服，選什麼帖閤自己的胃口。他們能看到條條框框之外自由騰挪的空間，自己拓展齣新領地來。他們的學習帶著一種探險的意味，懂得幽然無人的妙處，能夠返景入深林，收獲也更大。
所以，如果你做一件事的時候，先不去問有沒有興趣，而是先做起來，而且很投入、很專注地做，並懂得如何把一件單嚮的事變得雙嚮，把一件被動的事變得主動，那麼你就可能越做越有味道，一點也不痛苦地堅持做下去。不需要意誌力拖著你走，你自己就勇往直前，奔得很遠瞭。
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