發表於2024-11-26
《陶淵明傳(精)》由錢誌熙著: 陶淵明的歸隱,是真正的歸隱。他的生平或許能為你提供另一種人生選擇。 當今有人的所謂歸隱,不過是類似於東晉時的隱士,藉歸隱來“買名邀譽”。而陶淵明的歸隱是一種對“舉世皆濁”、“眾人皆醉”的發自內心的厭惡。 陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”。其隱逸文化總的風格有三:其一是柔,其二是淡,其三是遠。他的創作開創瞭田園詩的體係,使中國古典詩歌達到瞭一個新的境界。從古至今,有很多人喜歡陶淵明固守寒廬,寄意田園,超凡脫俗的人生哲學,以及他淡薄渺遠,恬靜自然,無與倫比的藝術風格。
《陶淵明傳(精)》由錢誌熙著,主要內容: 1、陶淵明的示範效果:自陶淵明開始,中國文人開始有瞭另外一條齣 路,那就是,原來讀書可以不當官,原來不當官也能過得很快樂。在他之前 ,多數文人是抱定瞭不成功便成仁、殺身取義的執著心態。
2、陶淵明超過瞭“田園詩人”本身的意義。陶淵明在中華文化當中的 意義不僅在於其樹立瞭田園詩人的文學典範,也不僅在於其躲避俗世煩擾的 隱世之舉,*在於其淡薄渺遠的心態。你學得會隱居,卻未必修得齣這個心 態。讀《陶淵明傳》,理解陶淵明的內心世界。
3、閱讀古代高士的傳記,有一個共同的特點,那就是**物質生活之 上,貧窮不但不使他們氣餒,反而從中砥礪齣一種氣象來,這是一種高士的 情懷。
《陶淵明傳(精)》適閤大眾閱讀。
錢誌熙,男,1960年齣生於浙江樂清。1982年畢業於杭州大學中文係,獲文學學士學位;1985年獲文學碩士學位。畢業後曾任教於溫州師院。1987年考入北京大學中文係,於1990年獲文學博士學位;後留校任教。現為北京大學中文係教授、博士生導師、北京大學九六級文科試驗班班主任。曾發錶《黃庭堅與禪宗》《黃庭堅詩分期初論》《謝靈運〈辨宗論〉與山水詩》《魏晉詩歌中的飛翔形象》等眾多論文。著有《魏晉詩歌藝術原論》《唐前生命觀和文學生命主題》等多本專著。
田園中的生命沉思(代序)
序麯
一 疑年
二 門第與身份
三 外傢
四 追憶中的少年時光
五 愛的故事
六 五柳先生
七 少時壯且厲
八 感士不遇
九 初為州祭酒
十 齣仕桓玄幕府
十一 行役之思——夢想中的田園
十二 閑居雅吟——《停雲》、《時運》和《榮木》
十三 辭官彭澤令
十四 歸園田居
十五 仙俠之思
十六 擬古
十七 羲皇之想與桃源故事
十八 《飲酒》
十九 貧士們的故事——《詠貧士》
二十 為己之學
二十一 生命意識與生命思想
二十二 栗裏南村文士群
二十三 顔延之的來訪
二十四 王弘、檀道濟的來訪
二十五 晉宋易代之際的詩人
二十六 *唱
二十七 永恒的詩歌藝術
尾聲:啓示與感想
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