司法倫理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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☆☆☆☆☆

[日] 森際康友 編，丁曉棋，瀋軍 譯

圖書標籤:

• 司法
• 倫理
• 法律職業
• 職業道德
• 法學
• 律師
• 法官
• 檢察官
• 法律教育
• 閤規

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100065818

版次：1

商品編碼：10285682

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 法學譯叢

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：313

正文語種：中文

內容簡介

　　 這本書的日文原著，是我2004年在日本參加第五次東亞法哲學會年會時，一位日本朋友、也就是書的主編森際康友教授送給我的。他是日本著名的法哲學傢，名古屋大學教授，曾經先後擔任過日本法哲學會的秘書長和主席，現在是世界法哲學社會哲學協會（IVR）的執委。我和他相識是在1996年應日本法哲學會和IVR日本分會的邀請，參加在東京和京都舉行的一次東亞法哲學大會。那時森際教授作為該會的秘書長，事先專程來北京邀請我和李步雲教授、梁治平教授、張文顯教授參加那次創始的盛會，共同商討會議主題發言等事宜。他的熱情、認真和嚴謹的治學和辦事的態度，給我留下瞭深刻印象。以後在1997年世界法哲學大會和曆次東亞法哲學會上我們都相遇，相互交流學術成果，成瞭朋友。

目錄

序言
第一部民事案件
序言——律師的專門職責
第一章 利益相悖
前言
第一節 特殊關係的告知及應采取的措施
第二節 谘詢人、委托人成為對方當事人的案件
第三節 谘詢者的對方當事人委托的其他案件
第四節 多名當事人之間的利害協調
第五節 接受多名當事人委托的案件

第二章 守密義務
前言
第一節 律師守密義務的本質及律師法等法律相關規定
第二節 職業基本規則關於守密義務的相關規定
第三節 允許秘密公開的情形
第四節 守密義務與“公共利益”

第三章 其他義務——以誠實義務、真實義務為中心
前言
第一節 誠實義務
第二節 真實義務
第三節 其他

第四章 委托人和律師關係(1)——谘詢和接受委托
前言
第一節 和委托人會麵
第二節 委托勸誘
第三節 接受委托倫理(1)——決定是否接受委托時
第四節 接受委托倫理(2)——決定接受委托後
短評律師實務的實踐感覺①顧客和抱怨者

第五章 委托人和律師的關係(2)——調查和案件處理
前言
第一節 調查
第二節 方針的決定
第三節 處理
第四節 任務終瞭
短評律師實務的實踐感覺②怎樣處理繁忙的業務

第六章 委托人和律師的關係(3)——辭去委托和相關討論
前言
第一節 委托關係終瞭事由的分類
第二節 律師辭去委托是否被允許
第三節 律師辭去委托的具體理由
第四節 伴隨辭去委托的諸類問題
短評律師實務的實踐感覺③不陷入職務懈怠的惡習

第七章 律師和對方當事人及第三人的關係
前言
第一節 和對方當事人本人的交涉
第二節 和第三人的交涉
第三節 對方當事人給予的利益
第四節 給予對方當事人和代理人的利益
第五節 律師對對方當事人和第三人的責任

第八章 和其他律師的關係以及審判關係中的規則
前言
第一節 和其他律師的關係
第二節 審判關係中的規則
第二部刑事案件
序言刑事辯護人以及檢察官的專業職務責任

第九章 委托人與律師的關係
前言刑事訴訟中律師的作用
第一節 誠實義務與守密義務
第二節 真實義務
第三節 私選律師與國選律師

第十章 律師與被害人、第三人的關係
前言
第一節 律師與被害人的關係
第二節 律師與第三人的關係

第十一章 律師與法官、檢察官的關係
前言
第一節 律師與法官的關係
第二節 律師與檢察官的關係

第十二章 檢察官的專業職務責任
前言檢察官製度的沿革及其發展
第一節 檢察官的職務
第二節 檢察官的獨立性與身份保障——檢察官的司法官性
第三節 檢察官的組織與服務一一檢察官的行政官性
第四節 關於檢察官作用的理論狀況
第五節 檢察官的專業職務責任
第三部法曹的社會責任
序言——法曹的社會責任

第十三章 律師的公共責任
前言
第一節 聯係的保障
第二節 公益活動
第三節 對政策形成的貢獻

第十四章 律師的業務形態和律師倫理
前言
第一節 共同事務所、律師法人的規則
第二節 律師組織內的規則
第三節 不同行業的共同事業
第四節 從事營利業務等的律師規則
第五節 和外國法事務律師的關係

第十五章 作為經營者的律師的倫理
前言
第一節 律師的經營環境
第二節 律師助理
第三節 律師廣告
第四節 律師事務所的“經營”和律師倫理

第十六章 律師自治
前言
第一節 律師自治製度確立之前
第二節 律師自治的意義
第三節 綱紀及懲戒程序
第四節 律師自治的理念

第十七章 法官的專業職務責任
前言
第一節 現行製度確立之前的曆史考察
第二節 實定法解釋論
第三節 圍繞法官倫理的具體爭論
第四節 關於法官倫理
終章21世紀法曹的社會責任
前言
第一節 學習法曹專業職務責任的意義
第二節 21世紀日本社會的課題
第三節 值得信賴的司法
第四節 公共性的革新
第五節 擔任司法專業職務的責任
參考文獻
資料(一)：律師職業基本規則(舊)
資料(二)：律師倫理
事項索引
法令等索引
判例索引
執筆人及執筆分擔
後記

精彩書摘

所謂“（谘詢的）程度”是指谘詢的內容，著眼於深層次的東西；所謂“（谘詢的）方法”是著眼於次數、時間、場所、資料的有無等一些谘詢類樣態的東西。
所謂“基於信賴關係”，是與《律師法》第25條第1款和《職業基本規則》第27條第1款不同的要件，指的是委托閤同締結前的信賴關係問題。本款所規-定的信賴關係是指比第1款規定更強的信賴關係。
以下是違反本款的案例。在單個當事人的案件中，律師盡管以前接受過委托方的對方當事人的谘詢，但是該律師仍然以委托人的代理人的身份提齣參加申請。所以會因下述理由——即：“由於提齣參加申請一個月以前已經接受過相對方的谘詢，因此到現在為止應被認為是對方當事人的代理人，提齣參加申請當日以可能被認為是對方當事人的代理人而辭去代理人一職”——而被認為違反瞭《律師法》第25條第1款（東京高判昭和33?12?24東高民時報第9捲第13號第255頁）。共同繼承人的遺産分割調解案件中，某律師接受一部分共同繼承人的委托參與調解案件，其間獲知共同繼承財産中的土地，在被繼承人活著的時候已經賣給瞭第三人，之後又接受該第三人委托嚮共同繼承人提齣請求辦理所有權轉移登記手續的訴訟。該律師被認為違反瞭《律師法》第25條第1款（東京高判昭和41?7?12東高民時報第17捲第5號第147頁）。
……

前言/序言

這本《司法倫理》的日文原著，是我2004年在日本參加第五次東亞法哲學會年會時，一位日本朋友、也就是本書的主編森際康友教授送給我的。他是日本著名的法哲學傢，名古屋大學教授，曾經先後擔任過日本法哲學會的秘書長和主席，現在是世界法哲學社會哲學協會（IVR）的執委。我和他相識是在1996年應日本法哲學會和IVR日本分會的邀請，參加在東京和京都舉行的第一次東亞法哲學大會。那時森際教授作為該會的秘書長，事先專程來北京邀請我和李步雲教授、梁治平教授、張文顯教授參加那次創始的盛會，共同商討會議主題發言等事宜。他的熱情、認真和嚴謹的治學和辦事的態度，給我留下瞭深刻印象。以後在1997年世界法哲學大會和曆次東亞法哲學會上我們都相遇，相互交流學術成果，成瞭朋友。
當我接過森際教授這本沉甸甸的大著，看到這個書名時，我十分欣喜，又感慨係之。“法曹倫理”四個大字赫然人目，也是沉甸甸的。它雖然主要是針對日本法律界和大學教育自身需要而編訂的一部教科書，卻也好像是嚮我們亮齣的一個黃牌：因為它也正是我國法律界、法學界所遺缺的、急需警示和追補的課題。就司法實踐而言，中國司法改革的進步是伴隨著司法腐敗的乾擾趔趄前行的。司法界道德淪喪、貪贓枉法的案例並不鮮見，作為主持公平正義的“最後一道防綫”，也存在可能導緻潰堤的漏洞，確實不容小覷。雖然這不全歸責於司法界，而與政治體製的大環境有關，但司法倫理規範缺失，職業道德教育不興，難辭其咎。而法學教育上對未來的法官、檢察官、警官、律師也很少進行“法德教育”，大學裏極少開司法倫理的課，理論界也很少研討司法倫理的理論和規範問題。而這卻是刻不容緩的要事。

《現代戰爭的策略與演變》 導言：衝突的永恒麵貌與現代轉型 自人類文明肇始，戰爭便以其殘酷的麵貌深刻地塑造瞭曆史的進程。從古代的冷兵器對決到現代高科技的立體攻防，戰爭的本質——爭奪資源、維護霸權或實現政治目標——從未根本改變，但其形態、規模和技術維度卻經曆瞭翻天覆地的演變。本書《現代戰爭的策略與演變》旨在全麵剖析二十世紀以來，特彆是冷戰結束後至今，全球衝突模式的深刻變化，探討驅動這些變化的戰略思想、技術革新以及地緣政治的復雜互動。我們拒絕將戰爭簡單地視為暴力衝突的爆發，而是將其視為一種復雜、多維度的社會現象，其核心在於信息、速度與非對稱性的較量。 第一部分：理論基石與舊範式瓦解 第一章：從孫子到剋勞塞維茨的經典迴顧 在深入探討現代性之前，有必要重溫奠定西方及東方軍事思想的兩大支柱。孫武《兵法》中關於“不戰而屈人之兵”的謀略，強調瞭情報、欺騙與政治智慧的至高地位；而剋勞塞維茨在《戰爭論》中提齣的“戰爭是政治的延續”這一核心命題，則為理解國傢行為的動機提供瞭基礎框架。然而，這些經典理論在麵對兩次世界大戰的總體戰規模時，暴露齣其局限性，尤其是在如何管控工業化戰爭的毀滅性潛力方麵。 第二章：總體戰的興衰與“有限戰爭”的迴歸 二十世紀初的工業革命將戰爭提升到瞭空前的動員水平——總體戰（Total War）。從西綫壕溝戰的僵局到閃電戰（Blitzkrieg）的創新，國傢資源被完全投入到戰爭機器中。然而，核武器的齣現戲劇性地改變瞭戰略平衡，使得全麵戰爭的可能性伴隨著“相互保證毀滅”（MAD）的陰影。冷戰期間，超級大國轉而進行“代理人戰爭”和“有限戰爭”，這標誌著戰略關注點從絕對勝利轉嚮瞭風險管理與威懾的藝術。 第二部分：技術革命與戰場重塑 第三章：信息時代的軍事革命（RMA） 信息技術是定義現代戰爭的關鍵變量。從雷達、精確製導武器（PGMs）的齣現，到全球定位係統（GPS）和無人機技術的廣泛應用，戰爭的焦點從消耗物質轉嚮瞭控製信息流。本章詳細分析瞭“信息戰”的構成要素，包括電子戰、網絡空間作戰以及認知域的爭奪。製信息權，即有效感知、決策和行動的能力，已成為戰場的主導優勢。 第四章：空天一體化與遠距打擊能力 現代軍事力量的投射能力被徹底重塑。空中優勢不再僅僅關乎戰鬥機性能，而是依賴於對廣闊空域的全麵態勢感知和快速反應能力。巡航導彈、彈道導彈以及高超音速武器的發展，使得“縱深打擊”成為可能，極大地壓縮瞭敵方的反應時間。我們探討瞭“拒止/進入戰略”（A2/AD）如何成為當代大國競爭中的重要工具，以及這種技術進步對傳統海空力量部署的影響。 第三章：無人係統與“去人性化”的作戰 無人機（UAVs）的普及不僅改變瞭偵察和目標獲取的方式，更引入瞭自主武器係統（AWS）的倫理與戰略討論。無人係統提供瞭低風險、高持續性的作戰平颱，但也引發瞭關於戰爭責任歸屬和決策速度的深刻辯論。本書將分析“無人化”對未來士兵角色的影響，以及如何在高強度衝突中整閤有人與無人平颱。 第三部分：戰略形態的演變與非對稱挑戰 第五章：遊擊戰的現代變體與反叛亂（COIN） 盡管技術高度發達，非國傢行為體和低烈度衝突依然是當代安全環境的主要特徵。從伊拉剋的路邊炸彈到敘利亞的城市巷戰，現代遊擊戰融閤瞭地方抵抗、全球意識形態和社交媒體動員。本章深入剖析瞭西方國傢在反叛亂行動中麵臨的“心智爭奪”挑戰，即如何區分支持者與反對者，以及在民事安全與軍事乾預之間尋求微妙的平衡。 第六章：混閤戰爭與灰色地帶衝突 當代衝突的模糊性是其顯著特徵。混閤戰爭（Hybrid Warfare）結閤瞭常規軍事力量、非對稱戰術、網絡攻擊、政治顛覆和信息操縱。這種“灰色地帶”的活動旨在實現戰略目標，同時避免觸發對手的全麵軍事反應。分析瞭俄羅斯在東歐的行動、中國在南海的“切香腸”策略，展示瞭國傢如何在法律和軍事界限的模糊地帶進行持續的競爭。 第七章：城市作戰的復雜性 全球人口持續嚮城市集中，使得未來絕大多數衝突都將在密集的城市環境中展開。城市作戰（MOUT）的特點是三維空間（地下、地麵、空中）的交織、平民的混雜以及後勤保障的極端睏難。本章通過曆史案例，討論瞭如何運用精確火力、機器人技術和先進的態勢感知技術，在最大程度保護平民生命的同時，有效清除高價值目標。 第四部分：未來展望與戰略睏境 第八章：大國競爭迴歸與戰略威懾的新挑戰 隨著全球秩序的重塑，大國間的結構性競爭正在加劇。這種競爭不再局限於意識形態對抗，而是聚焦於技術優勢、供應鏈控製以及區域影響力。本書探討瞭在多極化世界中，傳統的威懾理論如何被“拒止能力”和“彈性防禦”所挑戰。如何避免戰略誤判，尤其是在涉及高科技武器的衝突升級中，是當前戰略傢麵臨的首要難題。 結論：速度、復雜性與人類判斷的不可替代性 現代戰爭的演變趨勢清晰地指嚮一個更快速、更具信息密集性、更難界定的衝突形態。技術進步無疑提供瞭更強大的力量投射和目標識彆能力，但戰爭的最終決策仍然依賴於人類對風險的評估、對政治意圖的理解以及在壓力下的倫理選擇。未來的戰略傢必須精通技術語言，更要深刻理解政治的細微差彆，纔能在日益復雜的全球安全環境中維護穩定與和平。本書的最終目的，是提供一個全麵的框架，以審視和理解這場永無止境的、不斷重塑自身的衝突藝術。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就充滿瞭哲學思辨的意味，厚重的封麵，沉靜的色調，仿佛預示著內容的深度。我一直對那些關乎職業操守與道德準則的探討很感興趣，尤其是在法律這個與公正、正義緊密相連的領域。想象一下，在閱讀過程中，能夠跟隨作者的筆觸，深入到法官、檢察官、律師等法律從業者內心深處，去理解他們在麵對復雜案件、人情世故、利益誘惑時所經曆的思想鬥爭，去體會那些在條文之外、程序之外，支撐他們做齣最終判斷的倫理考量。我期待這本書能夠提供一些具有啓發性的案例分析，不僅僅是羅列規範，更能展現齣這些規範在實際運作中的張力與睏境，以及從業者是如何在這些張力中尋找平衡，堅守職業良知的。同時，我也好奇書中是否會涉及到一些曆史性的司法倫理演變，或者不同國傢、不同法係在司法倫理上的差異性探討，這會讓整個閱讀體驗更加宏觀和立體。我希望這本書能讓我對法律的“人”的維度有更深刻的認識，不僅僅是冰冷的法律條文，而是背後活生生的人，以及他們所承載的道德重量。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我首先被它那略顯復古的排版風格吸引瞭。字體大小適中，行距舒展，頁邊留白恰到好處，給人一種沉靜而專注的閱讀氛圍。我一直認為，法律工作者不僅僅需要紮實的專業知識，更需要強大的內心和堅定的職業道德。這本書，從書名來看，似乎就直擊瞭這一點。我非常期待書中能夠對“公正”這一核心概念進行深入的剖析，不僅僅是理論層麵的闡述，更希望看到在司法實踐中，如何通過從業者的倫理選擇來守護公正的火種。例如，當法律條文與社會公義發生衝突時，他們是如何權衡的？當麵對強大的外部壓力或誘惑時，他們又是如何堅守原則的？我特彆想瞭解書中是否會引用一些經典的司法倫理案例，甚至是鮮為人知的、觸及從業者靈魂拷問的片段。這種貼近現實的探討，遠比乾巴巴的條文規定更能引起共鳴，也更能引發思考。我希望這本書能夠成為一本指導性的讀物，幫助我或者其他讀者更好地理解法律從業者的職業擔當，以及他們肩上那份沉甸甸的責任。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡約而不失厚重感，深邃的藍色調搭配金色的書名，傳遞齣一種莊重與智慧並存的氣息。我一直對法律職業的特殊性非常感興趣，尤其是在道德倫理這一層麵。我設想這本書會像一位經驗豐富的引路人，帶領讀者走進法律從業者的內心世界，去探尋他們在日復一日的案件處理中，是如何進行倫理判斷的。我期待書中能夠深入探討“獨立”、“公正”、“廉潔”這些詞匯在法律實踐中的具體體現，以及在瞬息萬變的社會環境中，這些原則可能會麵臨的挑戰。是不是會有關於如何處理利益衝突、如何維護當事人閤法權益、如何在維護程序正義的同時實現實體正義的討論？我想象中的這本書，不會僅僅停留在理論層麵，而是會通過一些生動的案例，去展現法律從業者在麵對倫理睏境時，他們的思考過程、內心的掙紮以及最終的選擇。這種對“人”的關懷和對“情”的理解，往往更能打動人心，也更能讓人理解法律的溫度。

評分☆☆☆☆☆

書的整體設計有一種古典而嚴謹的美感，厚實的封皮和清晰的字體，都透露齣內容的深度與分量。我一直在思考，是什麼樣的道德準則，能夠讓法律從業者在麵對紛繁復雜的案件時，依舊保持清醒的頭腦和公正的判斷。這本書，似乎就是對這一問題的深刻探討。我非常期待書中能夠描繪齣法律從業者在職業生涯中，所必須麵對的各種道德挑戰。例如，如何處理信息不對稱帶來的倫理睏境？如何在追求效率的同時，不犧牲程序的正當性？又如何在保持職業獨立性的同時，理解和迴應社會大眾的期待？我希望這本書能夠提供一些富有洞察力的分析，或許是通過一些經典的、甚至是一些充滿爭議的案例，來展示法律從業者在倫理選擇上的復雜性。我期待這本書能讓我對法律的“人”的維度，對那些支撐司法體係運轉的道德基石，有更深刻的理解和更真摯的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的紙張質感非常好，摸上去有種溫潤的觸感，翻閱起來也很舒服。我一直覺得，一個社會的公平正義，很大程度上取決於其法律從業者的道德水準。所以，當看到這本書的書名時，我立刻被它吸引瞭。我希望能在這本書裏，找到關於法律從業者如何處理“兩難”境地的一些思考。比如，當法律規定與社會普遍認知産生較大差異時，他們會如何抉擇？當麵對人情關係和職業操守的考驗時，他們又會展現齣怎樣的擔當？我希望這本書能夠提供一些具有現實意義的分析，不僅僅是告訴我們“應該怎麼做”，更能讓我們理解“為什麼這麼做”，以及在“這麼做”的過程中，可能遇到的睏難和需要付齣的代價。如果書中能有一些關於法律職業培訓中倫理教育的探討，或者不同法治文化下司法倫理的比較，那將是錦上添花，能夠讓我對這一話題有更全麵、更深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

東瀛司法職業化建設對中國的參考意義極大

評分☆☆☆☆☆

與作者的早期自由主義神學思想相比較，《中華現代學術名著叢書：神學四講》在“基督論”和“救贖論”兩章中的觀念已有顯著的轉變，作者不再關注於耶穌的人格性和上帝的道德性拯救，而是肯定瞭耶穌首先作為一位先存永恒的神的道成肉身，並且極富創見地闡釋瞭基督在世為人的神人兩性，以及上帝透過其旨在對人實施救贖所必須的神與人兩方麵的同一，強調在得救問題上雙方的價值與共同努力。而在“道德論”一章中，作者通過對基督之權能與人之歸宿的詮釋，係統地闡發瞭建立在上帝啓示之上的基督教的道德神學。

評分☆☆☆☆☆

東瀛司法職業化建設對中國的參考意義極大

評分☆☆☆☆☆

東瀛司法職業化建設對中國的參考意義極大

評分☆☆☆☆☆

與作者的早期自由主義神學思想相比較，《中華現代學術名著叢書：神學四講》在“基督論”和“救贖論”兩章中的觀念已有顯著的轉變，作者不再關注於耶穌的人格性和上帝的道德性拯救，而是肯定瞭耶穌首先作為一位先存永恒的神的道成肉身，並且極富創見地闡釋瞭基督在世為人的神人兩性，以及上帝透過其旨在對人實施救贖所必須的神與人兩方麵的同一，強調在得救問題上雙方的價值與共同努力。而在“道德論”一章中，作者通過對基督之權能與人之歸宿的詮釋，係統地闡發瞭建立在上帝啓示之上的基督教的道德神學。《中華現代學術名著叢書：神學四講》為趙紫宸先生最晚齣版的神學論著，於1948年5月完成。全書四章四萬餘字，分彆論述創造，道成肉身，救贖及道德神學，被作者自喻為其係統神學著作之肇始，但其後由於種種原因，未能再有著述問世，故成為研究作者後期較成熟之神學思想的重要作品。

評分☆☆☆☆☆

與作者的早期自由主義神學思想相比較，《中華現代學術名著叢書：神學四講》在“基督論”和“救贖論”兩章中的觀念已有顯著的轉變，作者不再關注於耶穌的人格性和上帝的道德性拯救，而是肯定瞭耶穌首先作為一位先存永恒的神的道成肉身，並且極富創見地闡釋瞭基督在世為人的神人兩性，以及上帝透過其旨在對人實施救贖所必須的神與人兩方麵的同一，強調在得救問題上雙方的價值與共同努力。而在“道德論”一章中，作者通過對基督之權能與人之歸宿的詮釋，係統地闡發瞭建立在上帝啓示之上的基督教的道德神學。

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與作者的早期自由主義神學思想相比較，《中華現代學術名著叢書：神學四講》在“基督論”和“救贖論”兩章中的觀念已有顯著的轉變，作者不再關注於耶穌的人格性和上帝的道德性拯救，而是肯定瞭耶穌首先作為一位先存永恒的神的道成肉身，並且極富創見地闡釋瞭基督在世為人的神人兩性，以及上帝透過其旨在對人實施救贖所必須的神與人兩方麵的同一，強調在得救問題上雙方的價值與共同努力。而在“道德論”一章中，作者通過對基督之權能與人之歸宿的詮釋，係統地闡發瞭建立在上帝啓示之上的基督教的道德神學。

評分☆☆☆☆☆

與作者的早期自由主義神學思想相比較，《中華現代學術名著叢書：神學四講》在“基督論”和“救贖論”兩章中的觀念已有顯著的轉變，作者不再關注於耶穌的人格性和上帝的道德性拯救，而是肯定瞭耶穌首先作為一位先存永恒的神的道成肉身，並且極富創見地闡釋瞭基督在世為人的神人兩性，以及上帝透過其旨在對人實施救贖所必須的神與人兩方麵的同一，強調在得救問題上雙方的價值與共同努力。而在“道德論”一章中，作者通過對基督之權能與人之歸宿的詮釋，係統地闡發瞭建立在上帝啓示之上的基督教的道德神學。《中華現代學術名著叢書：神學四講》為趙紫宸先生最晚齣版的神學論著，於1948年5月完成。全書四章四萬餘字，分彆論述創造，道成肉身，救贖及道德神學，被作者自喻為其係統神學著作之肇始，但其後由於種種原因，未能再有著述問世，故成為研究作者後期較成熟之神學思想的重要作品。

評分☆☆☆☆☆

東瀛司法職業化建設對中國的參考意義極大