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内容简介

《青陵台》讲述了战国时，宋康王谋夺大臣韩朋的妻子贞夫，贞夫和韩朋感情很好，誓不再嫁，严辞拒绝做宋王的王后。 宋王听信坏人的教唆，将韩朋敲掉牙齿，发往青陵台做工，以断绝贞夫思念韩朋的意念。不料贞夫见了韩朋悲痛万分，反而更坚定了死的决心，韩朋也因怨恨到极点而自杀了。 贞夫无奈，求宋王按大臣的礼节来葬韩朋，又要求亲自送葬，宋王答应了。贞夫乘人不备跳入了深坑与韩朋同死。 宋王命人打捞，只捞出一青一自两块石头。宋王大怒，命将石头分埋在道路的东侧和西侧，但是道东长出一棵桂树，道西生出一棵梧桐，它们枝叶相交，根根相连，根下还有泉水相通，把阻隔他们的路冲断。宋王又命人伐树，两片木屑落水变成了鸳鸯。鸳鸯冲天飞去，落下一根羽毛，毫光闪闪，非常美丽。宋王用它拂到哪里，哪里就放出光彩。用来拂拭颈项，头颅立即落地，这个荒淫的暴君就这样当场毙命。

前言/序言

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讲述了战国时，宋康王谋夺大臣韩朋的妻子贞夫，贞夫和韩朋感情很好，誓不再嫁，严辞拒绝做宋王的王后。 宋王听信坏人的教唆，将韩朋敲掉牙齿，发往青陵台做工，以断绝贞夫思念韩朋的意念。不料贞夫见了韩朋悲痛万分，反而更坚定了死的决心，韩朋也因怨恨到极点而自杀了。 贞夫无奈，求宋王按大臣的礼节来葬韩朋，又要求亲自送葬，宋王答应了。贞夫乘人不备跳入了深坑与韩朋同死。 宋王命人打捞，只捞出一青一自两块石头。宋王大怒，命将石头分埋在道路的东侧和西侧，但是道东长出一棵桂树，道西生出一棵梧桐，它们枝叶相交，根根相连，根下还有泉水相通，把阻隔他们的路冲断。宋王又命人伐树，两片木屑落水变成了鸳鸯。鸳鸯冲天飞去，落下一根羽毛，毫光闪闪，非常美丽。宋王用它拂到哪里，哪里就放出光彩。用来拂拭颈项，头颅立即落地，这个荒淫的暴君就这样当场毙命。讲述了战国时，宋康王谋夺大臣韩朋的妻子贞夫，贞夫和韩朋感情很好，誓不再嫁，严辞拒绝做宋王的王后。 宋王听信坏人的教唆，将韩朋敲掉牙齿，发往青陵台做工，以断绝贞夫思念韩朋的意念。不料贞夫见了韩朋悲痛万分，反而更坚定了死的决心，韩朋也因怨恨到极点而自杀了。 贞夫无奈，求宋王按大臣的礼节来葬韩朋，又要求亲自送葬，宋王答应了。贞夫乘人不备跳入了深坑与韩朋同死。 宋王命人打捞，只捞出一青一自两块石头。宋王大怒，命将石头分埋在道路的东侧和西侧，但是道东长出一棵桂树，道西生出一棵梧桐，它们枝叶相交，根根相连，根下还有泉水相通，把阻隔他们的路冲断。宋王又命人伐树，两片木屑落水变成了鸳鸯。鸳鸯冲天飞去，落下一根羽毛，毫光闪闪，非常美丽。宋王用它拂到哪里，哪里就放出光彩。用来拂拭颈项，头颅立即落地，这个荒淫的暴君就这样当场毙命。讲述了战国时，宋康王谋夺大臣韩朋的妻子贞夫，贞夫和韩朋感情很好，誓不再嫁，严辞拒绝做宋王的王后。 宋王听信坏人的教唆，将韩朋敲掉牙齿，发往青陵台做工，以断绝贞夫思念韩朋的意念。不料贞夫见了韩朋悲痛万分，反而更坚定了死的决心，韩朋也因怨恨到极点而自杀了。 贞夫无奈，求宋王按大臣的礼节来葬韩朋，又要求亲自送葬，宋王答应了。贞夫乘人不备跳入了深坑与韩朋同死。 宋王命人打捞，只捞出一青一自两块石头。宋王大怒，命将石头分埋在道路的东侧和西侧，但是道东长出一棵桂树，道西生出一棵梧桐，它们枝叶相交，根根相连，根下还有泉水相通，把阻隔他们的路冲断。宋王又命人伐树，两片木屑落水变成了鸳鸯。鸳鸯冲天飞去，落下一根羽毛，毫光闪闪，非常美丽。宋王用它拂到哪里，哪里就放出光彩。用来拂拭颈项，头颅立即落地，这个荒淫的暴君就这样当场毙命。

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绘画的不错和印刷也很清晰

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“西破彊楚，入郢”，指的是前506年发生的吴楚柏举之战。此战是春秋末年吴楚之间的一次大战。在取得攻占舒（今安徽舒城）的胜利时，吴王即准备发动大规模的伐楚战争。但孙武认为当时楚国实力还很雄厚，而吴国的军队又因连年作战未及休整，将士非常疲劳，伐楚时机尚不成熟，伍子胥支持孙武的意见。同时，孙武建议，将全国军队分成三个部分，轮番袭击楚国，以消耗楚国的实力。吴王最终接受了孙武的主张。吴军分成三部，互相轮换，反复袭扰楚国边境。经过六年的骚扰，楚国的军队被搞得疲惫不堪，士气低落，戒备松懈，为最后伐楚提供了有力的条件。恰在这时，楚军进攻蔡、唐两个小国，两国抵挡不住，向吴国求援。而吴国此时已占领淮河上游的战略要地州来（今安徽凤台）、钟离（今安徽凤阳东北），控制了屏蔽楚国东境的居巢（今安徽六安东北），如与蔡、唐两国结盟，用它们作掩护，吴军便可从淮西平原西进，借助大别山的荫蔽，迂回攻入楚国防御薄弱的东北部。于是吴国答应了蔡、唐的请求，出兵进攻楚国。

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人美真不错！！！！！

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名家墨浪绘画，价格合理。可惜没在6月8日拿下，那应该是成本价了。 《青陵台》讲述了战国时，宋康王谋夺大臣韩朋的妻子贞夫，贞夫和韩朋感情很好，誓不再嫁，严辞拒绝做宋王的王后。 宋王听信坏人的教唆，将韩朋敲掉牙齿，发往青陵台做工，以断绝贞夫思念韩朋的意念。不料贞夫见了韩朋悲痛万分，反而更坚定了死的决心，韩朋也因怨恨到极点而自杀了。 贞夫无奈，求宋王按大臣的礼节来葬韩朋，又要求亲自送葬，宋王答应了。贞夫乘人不备跳入了深坑与韩朋同死。 宋王命人打捞，只捞出一青一自两块石头。宋王大怒，命将石头分埋在道路的东侧和西侧，但是道东长出一棵桂树，道西生出一棵梧桐，它们枝叶相交，根根相连，根下还有泉水相通，把阻隔他们的路冲断。宋王又命人伐树，两片木屑落水变成了鸳鸯。鸳鸯冲天飞去，落下一根羽毛，毫光闪闪，非常美丽。宋王用它拂到哪里，哪里就放出光彩。用来拂拭颈项，头颅立即落地，这个荒淫的暴君就这样当场毙命。

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,不错的.有了语言，人类往往借助于记忆力，把听到的话，再对别人复述出来；或将心中的理想，个人的经验，借语言加以传播。这种目的及办法，与日后图书的功能相近，因此，可以称之为口传的活书。人类的记忆到底有限，有时更会走样，口传的活书，必然有许多缺陷。于是，聪明的人类起而发明了许多帮助记忆的方法，其中最富代表性的便是结绳。以结绳的大小、松紧、多寡及涂上不同颜色等方式，来表示各种不同的意义，我们可称之为绳书。绳书能传到远方，也能长期保存，比起语言，自有某些长处。然而终因其式样变化有限，无法满足快速进步中人类社会的需要。于是，人类再着手改进，乃从模仿天性里，界形像加以简化，使之蜕变成为简单的图像，再用它来做为意象的符号。这种图画，已有文字的雏形，一般人称之为文字画。之后，经过再改良演进，渐渐成为定型的象形文字。又经过长时期的发展，终于成就了无数的字体，文字的出现，人类文明开拓了崭新境界，也为书奠下坚实的基础。中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文大概是合一的，说出的、写下的都

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大师的作品，构图细腻生动，人美社出了一部好作品。

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