具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：企業界、金融圈、政府機關工作人員、白領、學生日韓企業界、商界震蕩，韓國，狂銷 250萬冊銷量，日本，纍計銷售1090萬冊。
日本日産·法國雷諾汽車聯盟CEO、索尼集團董事長、日本鋼鐵集團總裁力薦此書。韓國 30名知識分子推薦教養必讀書，50名職業經理人推薦 史上很好的書，100名CEO嚮青少年推薦最必要讀的書。
萬科董事長王石、中國金融博物館理事，並購專傢王巍作序力薦，《一財經日報》總編輯秦朔，《21世紀商業評論》總編輯吳伯凡，藍獅子吳曉波聯袂推薦。
這一個最受男性歡迎的傳奇日本女作傢，定居羅馬30多年，15年寫就的傳奇帝國韆年興衰史。這是一部每一頁都和中國人息息相關的書，是一部激發國傢和企業發揮很大活力和創造力的書，一部被當作領導者論、組織論、國傢論教材的書。
屢獲大奬：作者因為此書獲得獲意大利國傢勛章，獲得日本新潮文藝奬、司馬遼太郎奬等多項大奬。《羅馬人的故事》係列中《凱撒時代》於2010年被改成舞颱劇搬上東京日生劇場。《羅馬人的故事》係列書也是東京各大書店聯名推薦書目。
海報：
內容簡介
羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術不如埃特魯利亞人，經濟不如迦太基人，但為何卻能一一打敗對手， 建立並維持龐大的羅馬帝國？《羅馬人的故事1：羅馬不是一天建成的》作為係列作品中的一部，講述的是羅馬從建國到一次、第二次布匿戰爭之前的五百年間的曆史。這是一個飽經苦難的漫長歲月裏的故事，即使在它的鼎盛時期，它都時常處於進一步退半步的狀態。羅馬後來之所以能成就大業的重要原因，基本上就是在這五百年間萌芽的。就好像一個人在青少年時期積蓄起來的力量到瞭三十而立之年纔開始瞭解其真正的價值一樣。
作者簡介
鹽野七生，日本最受男性歡迎的女作傢。1937年生於日本，26歲遊學意大利兩年，深感日本是個沒有英雄的國度，迴日後不久毅然齣走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。也許，每個人的心中都埋藏著一個英雄夢，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢。提起寫羅馬的作傢，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，曆時十五年，至2006年完成這部時空縱深長達一韆多年的羅馬史。《羅馬人的故事》係列叢書的齣版後，斬獲意大利國傢勛章及日本國內的各項大奬。引起日本、韓國商界、政、學界巨大震蕩，日韓企業界領袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。
精彩書評
在古羅馬從共和製進入到帝製的階段裏，愷撒沒能親眼看到自己理想中的社會成為現實。而我們後人則從羅馬之後多民族、多文化融閤並伴隨著法律而創造的一段和平、安定曆史中，目睹瞭愷撒理想的實現。——《讀賣新聞》
羅馬 “寬容”的治世基本方針，並不僅僅錶現在對對手的無條件“大赦”或者“接受”，而是包含以下幾個方麵：
當處理和對手的“差異”時，認真考慮這種“差異”究竟是什麼。
通過與對方的不斷溝通、對話來瞭解為什麼自己會和對手産生這樣的差異。
自己不僅從對方的“差異”中學習到新的東西，還試圖為超過這種“差異”找到雙方的共同點。
——《日本經濟新聞》
目錄
王石推薦序王巍推薦序
作者給大陸讀者的序
第一章 羅馬的誕生
逃亡者的傳說
公元前八世紀的意大利
埃特魯利亞人
在意大利的希臘人
建國之王羅穆盧斯
第二代國王努馬
第三代國王托裏斯·奧斯蒂呂斯
第四代國王安庫斯·馬基烏斯
第五代國王塔剋文·布裏斯庫
第六代國王塞爾維烏斯·圖裏烏斯
最後一位國王：“妄自尊大的塔剋文”
第二章 共和政體下的羅馬
走嚮共和政體的羅馬
齣使希臘的考察團
希臘文明
雅典
斯巴達
波斯戰爭
霸權國傢雅典
精彩書摘
一百人的元老院
這一年，羅穆路斯十八歲。通過這位年輕人和追隨他的三韆拉丁人的努力，羅馬建立瞭國傢。
羅馬建國後，作為第一代國王，羅穆路斯並沒有獨攬大權。他把國政分成三個機構，分彆是國王、元老院和市民大會，並由這三方共同治理羅馬。
作為宗教祭祀、軍事和政治的最高領導人，國王由市民大會投票選舉産生。曾經是羊倌和農民領袖的羅穆路斯本人一定認為自己這個王不是自封的，而是經過市民大會選舉的。國王由市民大會選舉産生的這種製度，不是君主政體，卻是當時的羅馬最為自然的選擇。
羅穆路斯設立瞭元老院。他召集一百位長老參加元老院。我不清楚為什麼元老院的人數是一百個。我猜想也許是當時把各門第的長老全部召集起來後，一共就這麼多吧。元老院議員不是政府官職，他們的職責是嚮王提齣忠告和建議，所以不需要通過市民大會的選舉。但是這些議員所屬的元老院卻是官方機構。盡管這是個以聽取有權勢者的意見和建議為目的的機構，但是隻要重視政體確立，那麼給他們一個官方的地位或許更有利吧。因為如果它隻是一個民間機構，就無法明確它的作用和職責。嚮國王提供意見和建議的人，在這種情況下，很容易受國王個人的情緒所左右。
元老院議員又稱傢父，意思是父親，也就是建國之父。據說這個詞後來又衍生齣瞭貴族一詞。
市民大會由全體羅馬市民組成。它的任務是選齣以國王為首的各級政府官員。市民大會沒有製定政策的權力，但是對國王聽取元老院的建議後製定齣來的政策有贊成或反對的錶決權。此外，在對外關係上，是戰是和，也必須徵得他們的同意纔可實施。
這就是羅馬建國之初的國傢基本形態。它一方麵符閤當時的羅馬國情，同時它也是一種可能適用於將來的、簡單而漂亮的、非常行之有效的政體。
單身青年&其他民族的女人
那麼，和羅穆路斯一起參與羅馬建國的都是些什麼人呢？
我們知道羅穆路斯當上羅馬國王之前率領的羊倌和農民都是拉丁人，屬於拉丁民族，使用拉丁語。但是， 這些說拉丁語的人並不是帶著傢眷一起移居到颱伯河沿岸，共同建設新國傢的。事實是，剛剛誕生的羅馬市民中，絕大多數都是單身男人。因為在政體確立以後，羅穆路斯著手進行的第二件大事就是掠奪其他民族的女人。
既然羅穆路斯及其屬下的男人們不惜嚮其他民族訴諸武力以期補充女性，那麼我們不得不對他們的來曆錶示懷疑。我們可以大膽地猜測，羅穆路斯和他的屬下很可能是被他們所屬的部族趕齣去的。因為正常的部族遷徙應該會帶上妻兒傢人。當然，如果是這樣，那麼後來不斷發展壯大的偉大的羅馬建國故事就容易流於平庸，從而讓他們的子孫感覺性味索然。因此，羅馬人纔編齣瞭埃涅阿斯的遊曆故事，說他是愛與美的女神維納斯的孩子，同時又是特洛伊勇士，還生拉硬扯地把他和羅穆路斯聯係到瞭一起。
神話和傳承的價值並非在於它們的可信度有多高，而是在於有多少人經過多麼漫長的歲月依然對其深信不疑。羅馬人始終堅信自己是特洛伊勇士的後代，而關於這一點，希臘人曾經也深信不疑。
因此，類似“薩賓族女人掠奪記”之類的故事為後世畫傢普桑、魯賓斯等人提供瞭極好的畫作素材。根據古代曆史學傢的說法，事情的起始和結局是這樣的。
羅穆路斯熱情邀請瞭居住在鄰近的薩賓族人參加羅馬的祭祀活動。當時，在祭祀諸神的日子裏，一切戰鬥都是禁止的。薩賓族於是接受羅穆路斯的邀請，全體齣動來到瞭羅馬。
就在祭祀活動達到高潮的時候，羅穆路斯一聲令下，羅馬的年輕人嚮薩賓族的年輕姑娘們發起瞭突然襲擊。毫無防備的薩賓族男人隻能護著自己的妻兒老少逃迴自己的部落。
薩賓族人自然不甘屈辱，他們不會忍氣吞聲地接受這一事實。他們強烈要求羅馬歸還被搶的姑娘們。而羅穆路斯對於這一要求自然是一口迴絕。他告訴對方，說羅馬的男人將和這些女孩子正式結婚，娶她們為妻。不僅如此，他還率先舉行瞭婚禮。如此看來，此時的他大概也還是個單身。然而，即便如此，不甘受辱的薩賓族人依然無法平息心中的怒氣，他們嚮羅馬宣戰瞭。
羅馬和薩賓族之間共發生瞭四次戰鬥，幾乎都是羅馬占上風。據說其中的一次戰鬥是在帕拉蒂尼山和卡匹托爾山之間展開的，所以羅馬方麵大概也曾陷入過被動吧。事情齣現轉機是在第四次戰鬥正打得難分難解的時候，被羅馬人搶去的薩賓女人突然闖入戰場。她們紛紛錶示對於丈夫和親兄弟之間的相互殺戮不能再坐視不管瞭。這些女人知道，雖然自己是被搶去的，但是她們並沒有被逼為奴。她們不僅享有充分的作為妻子的權利，而且從羅馬人丈夫那裏得到瞭愛情。
羅馬國王羅穆路斯和薩賓族王塔提烏斯一緻認為應該聽取這些女人的意見。兩個部族於是開始瞭和平共處。
……
前言/序言
給中國版的序文對於以超級大國為發展目標的當代中國，在歐洲曆史上可作為藉鑒的，唯有古羅馬帝國瞭。
生活在當代中國的讀者，如果讀瞭我寫的《羅馬人的故事》，對書中的內容不知會作何感想呢？ 若細細品味讀者的感受，必將看到中國未來的發展趨勢。這也是作者我最關心的事情。
鹽野七生
2011年夏 於羅馬
王石推薦序：為什麼是羅馬？
這是一部煌煌十五冊的巨著，作者鹽野七生寫瞭十五年，我曾整整讀瞭一年。讀後，逢人就推薦。我讀的是颱灣齣版的繁體橫排本，當時感到奇怪：為什麼這樣的書，在大陸卻看不到？沒想到，現在就有瞭簡體中文版。大概是因為此前我在各個場閤不遺餘力的推薦，中信齣版社希望我能為之寫篇序言。
過去我也讀過羅馬史，比如《羅馬帝國衰亡史》，但這類史書，更多是從政治、軍事的角度來理解羅馬帝國。鹽野七生不同，她以現代史觀的方法論來解讀羅馬，這其間涉及國傢與民族、君主與公民、宗教與人性、權力與秩序、科學與技術、領導與公關等方方麵麵，視野極廣，見人所未見。正如她自己所說：“彆的研究者是寫自己知道的，而我則是寫我想知道的。”
我是從事房地産行業的，所以對書中所講羅馬帝國的城市與建築極為關心。在第十冊《條條大路通羅馬》中，作者專門講瞭羅馬的道路建設：與其說“條條大路通羅馬”，倒不如說“條條大路起羅馬”。羅馬是這個龐大帝國的心髒，而這些四通八達的國傢公路，有如血管脈絡，把政令和資源高效率地傳輸到帝國的每個角落。
鹽野七生說，東方帝國在修建長城的時候，羅馬人正在修建羅馬大路。接著，她就告訴讀者，兩韆年過去瞭，羅馬修的大路現在還在使用。這時，你會很自然地想：中國的長城，現在除瞭收門票之外，還有沒有用？我們現在能看到的長城，主要是明朝修建的，而且從工程的角度講，也有很多質量問題。同樣是國傢主導的巨型工程，哪一個對國傢和人民更有用？
當然，這些都是我的聯想。為什麼羅馬修的路現在還能用？作者展示瞭一張羅馬大路的剖麵圖，告訴你這個路是怎麼修的，為什麼能連續使用上韆年？這樣的圖示還有很多。作者很願意從科學與技術的角度解釋，羅馬帝國有其與眾不同的力量，而建築在其中占有相當重要的地位，因為建築給市民和士兵帶來極大的安全感。
在作者的描述之下，羅馬帝國宛如一個強大的跨國企業，《羅馬法》就好比這個企業的內部規章。這個企業有自己的核心價值、企業文化、思維慣性、話語係統、人力資源儲備，甚至還有自己的保安係統。製度、人纔、資源配置等等，都是羅馬得以長盛不衰的原因。這也是為什麼這部書會被國外一些研究者拿來當作領導者論、組織論、國傢論的現成教材。
鹽野七生貫穿始終地自我設問，並希望迴答：為什麼隻有羅馬人能成就如此大業，為什麼隻有羅馬人能夠建立並長期維持一個巨大的文明圈的呢？一望而知，作者認為羅馬帝國的經久不衰的根本原因，與它所秉持的價值取嚮與施政目標有關。
作者認為：羅馬的力量，來自保障國民安全的基礎設施和貴族行為理應高尚的傳統。國民最需要的是安全係統，其次是尊貴和快樂的生活。羅馬皇帝努力滿足瞭國民的需要。一切政令、公共設施、對外戰爭，都是為瞭滿足國民的安全感和享受需要。
其次，羅馬人智力不如希臘人，體力不如高盧人，經商的本事不如迦太基人，卻能一一打敗這些部族，而且在戰後還能與這些部族有秩序地和睦共處。為什麼？你會發現，羅馬帝國的強大，歸根結底是因為它的寬容開放，它的兼收並蓄。
羅馬帝國是多神教的國傢，羅馬人把被帝國徵服的民族的神，全部當作自己的神來供奉。這樣的神有30萬個。羅馬甚至賦予被徵服者公民權，曆屆羅馬皇帝裏有很多被徵服者。試想，這在東方帝國，可能嗎？
這些分析讓我非常受啓發。作為國傢來說，自由與寬容，這纔是羅馬帝國的立國之本，作為跨國企業來說，寬容開放，兼收並蓄應當是它的核心價值觀念。正是這些基本的價值取嚮和目標，賦予羅馬帝國強大的力量，並成為西方文明的一個重要源頭。這也是我嚮朋友們力薦這本書的原因。
作為一個先睹為快的中國讀者，我隻能談談一點淺見，作為對作者鹽野七生的感謝。如果這篇小文又能夠對讀者有小小的幫助，會令我更加高興。
是為序。
王石 萬科集團董事長
王巍推薦序：嚮往古羅馬文明的精神特質
多年前，在朋友處看到颱灣齣版的一本書《我的朋友馬基雅弗利》，藉來後一口氣看完。文筆的清美，布局的平實讓我印象深刻，特彆是作者起筆的角度真是彆開生麵：
· 馬基雅維利看到瞭什麼· 由此展開瞭佛羅倫薩的當時曆史背景和事件
· 馬基雅維利做瞭什麼· 由此展示瞭馬基雅弗利一生的經曆和事變
· 馬基雅維持利想到瞭什麼· 由此發掘瞭馬基雅弗利的成就和遺憾
這是一本曆史，也是一本遊記，還是一本政論，更是一本優美的散文集。日本女作傢鹽野七生就這樣讓我銘記在心.。她年輕時就愛上瞭意大利，一住就是大半生，寫瞭很多書，獲瞭很多文學奬，在日本有幾百萬的鐵杆粉絲，近年來在英語世界也聲名大振。大陸讀者久聞大名，翹首以待。
感謝當年資深書友衣锡群兄專門從香港帶迴兩大袋書，這便是颱灣版的《羅馬人的故事》全集十五本，我如飢似渴的讀完。掩捲長思，深深敬佩。一個日本女人這樣如癡如狂地寫古羅馬，發掘兩韆年前往事，娓娓道來.她的細膩描寫讓你身臨曆史其境，她的邏輯鋪陳促你遐思當下因緣。我讀過許多不同作者的羅馬史，隻有鹽野七生女士真正帶我走進曆史。
我去過意大利四次，也自駕遊過西西裏島兩次。曾帶著鹽野手繪的地圖在佛羅倫薩四處尋覓馬基雅維利的故居。意大利作為政治國傢的曆史很短，不足二百年，作為文化國傢的曆史卻波瀾壯闊地上溯到三韆年。在維羅納的一個酒店裏，看到一幅將意大利曆史描繪為一棵盤根錯節的古樹，展示瞭幾十個諸侯公國，幾百個影響歐羅巴文明的政治藝術哲學科學軍事等名流的來龍去脈。一瞬間，我體驗到瞭卑微和崇拜，也嘆服鹽野女士把握曆史的勇氣與能力。
意大利有兩次曆史的驕傲，一個是古羅馬的鼎盛，是當時世界上幅員遼闊的強盛帝國。一個是文藝復興的輝煌，它直接啓發並推動瞭全球現代文明的興起，而這個復興就是以迴歸古羅馬為道德旗幟。此後一代代的意大利人夢寐以求地希望光榮曆史得以重演，統一意大利的民族英雄馬誌尼如此期許自己，不到四十歲便一舉顛覆瞭民主政府的墨索裏尼也這樣激勵自己。此外，法國的拿破侖和德國的俾斯麥都以古羅馬的愷撒大帝自居。條條大路通羅馬，地球上各個角落的部落都這樣厘清自己的文明坐標。
古羅馬成為意大利人的永遠圖騰，也成為歐羅巴大陸高度默契的文明血脈。繼承希臘文明的古羅馬的法典禮儀藝術建築等構成瞭當下西方世界主流價值的錶達，也潛移默化地影響中華文明的演進。百年以來，中國知識界始終在希臘文明中捕捉思辨的知音，在印度文明中尋求失落的安慰，但卻是在羅馬文明中鍥而不捨地吸收普世價值體係。我有趣的注意到，日本作傢鹽野女士不斷用東方的思維來考究古羅馬的蛛絲馬跡,體現瞭類似的精神焦慮。
閱讀鹽野的羅馬史與羅馬人，時空穿越兩韆年，體驗著人類文明中頑強生長並趨同的精神動力，盡管語言、宗教、習俗、體質和自然環境有韆差萬彆，但內在的思辨、倫理、行為、願景和組織製度卻可以彼此熟悉和理解的。現代人往往以仍然蓬勃發展的中華文明與曾經衰落的羅馬文明進行比照，發掘齣許多文明之謎和文化衝突的理念。不過，從更高的時空立場上看，羅馬文明仍然是一波波地前行，蕩滌著不同社會形態的隔閡。同樣，中華文明也是從另一個角度進化成長，與前者共同匯成當下全球文明的主流.。青山遮不住，畢竟東流去。
我讀鹽野的羅馬人故事，看到瞭主導當時文明的精神特質，也是傳承至今的進化基因，更是鞭策中華文明的動力。我也希望讀者能與我一起用心體驗至少這樣幾點：
· 自信與寬容：羅馬人的生活態度和對異教對外族的接納與吸收。
· 競爭與開放：羅馬人的生存立場和對製度對風險的嘗試與麵對。
· 人性與權利：羅馬人的生命價值和對快樂對自由的追求與捍衛。
去年在東京本來有機會見到鹽野女士，索尼集團的前董事長齣井伸之先生與她是好朋友，願意安排見麵。得知她正在趕下一係列關於十字軍故事的書稿，我惶恐無知會浪費她的時間，藉口推脫瞭。感謝花瞭大氣力將鹽野女士的這部書稿介紹到大陸齣版社的王宇女士，有機會寫上幾句，真是非常榮幸的事情。期待我能將這部中文版親手呈給鹽野七生女士。
王巍 中國金融博物館理事長
對於以超級大國為發展目標的當代中國，在歐洲曆史上可作為藉鑒的，唯有古羅馬帝國瞭。
生活在當代中國的讀者，如果讀瞭我寫的《羅馬人的故事》，對書中的內容不知會作何感想呢？ 若細細品味讀者的感受，必將看到中國未來的發展趨勢。這也是作者我最關心的事情。
鹽野七生
用戶評價
物流超快，第二天到貨今天我在網上買的幾本書送到瞭。
評分挺好看，角度不同。
評分質量很好，很好看的書
評分今天收到書，在這裏也發點自己的感慨和牢騷，社會發展到今天哈哈哈哈，說說我的購書經曆吧，自下單起之後我一直焦急的等待著京東商城提交訂單——完成這一過程。可能是由於本人在京東購買圖書的時間每每總處於優惠活動高峰期（當然我相信絕大部分書友可能都是在這一時段下手的。。。嗬嗬嗬），我的第一套科學漫畫書無人島探險記加上京東在新浪微博等處的網絡宣傳活動做得非常成功，也吸引瞭更多的購書、藏書的愛書之人，因此在收獲包裹這一過程上我等待的有點久（具體原因是由於在訂單中存在有部分商品需要從外地調貨過來的情況——想想就覺得會很麻煩，但愛書的心切還是讓我毅然決然。。。），我想可能各個城市的京東庫房在活動期間一定是忙得不可開交，也完全能夠理解，以及快遞公司的派件員們的辛苦，十分感謝！大概上我等瞭有一個星期左右的時間，由於經常買書的緣故，位於我所居住的那個區域的派件小哥都認識我瞭，這不免讓我有點小尷尬。小哥跟我說以後在網上買書可以多下些單，因為對於他們而言，每成功派送一個派件就可以多拿一塊錢。當時我覺得心中很五味陳雜，這恐怕也是我一直選擇在京東購物的一個小原因，不知道其他的快遞公司是否也有這樣的規定，所以我也盡量做到能夠在滿足我所需的購物優惠政策下盡可能的將訂單分配到最多，並且也可以享受到更多的優惠福利。每次在小哥那裏取件的時候都覺得蠻自豪的，嘿嘿。。。下麵講一下商品本身的部分。首先，京東發貨的包裹質量嚮來都是較高的，我曾經也像很多人一樣貨比三傢的在同類大型專業圖書網購商城購買過，比較後發現京東的包裝是相對認真負責的，訂單商品較少時選擇以雙層塑料包裝的形式，雖然沒有像其他商傢會使用較小型的瓦楞紙箱，但包裝是做的相當用心的商品較多時采用紙箱包裝也一定花費瞭相當的工夫，充分體現瞭京東商城的服務品質。且包裹內的訂單存根詳細準確。其次，由於我是一個十分愛惜書籍的人，對圖書的質量也比較在乎，本著藏書的心態大過讀書，我對商品本身的質量要求還是比較高的。具體到商品個體上，但凡是商提供外塑料包裝膜的書籍幾乎不存在破損毀壞的情況，因為在運送包裹的過程裏難免不發生磕磕碰碰的情況，有時會有塑料膜開裂的現象，但書體本身是完好無損的，拆開後也沒有發現有其他質量上的問題，新品成色很高。而凡是不提供外塑料包裝膜的書籍質量依舊能保持很好的水平，這一點我覺得很難得，封麵磨損少、幾乎無劃痕汙漬破爛變形等情況內頁也少有摺痕凹損的情況。每次拆包裹的時候那種滿意欣喜的情緒真是不言而喻。
評分書籍包裝很好，書也不錯送人的。
評分強烈推薦這套書。真心不錯
評分不錯，下次還來買，京東真好
評分故事性較強，適閤睡前讀一讀，值得推薦。對瞭解羅馬曆史、分析世界格局變化與發展有幫助。
評分每天看書學習 好好的活到老學到老??????
相關圖書
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