發表於2024-11-22
在“唐宋八大傢”這一重要的古代散文創作集體中,三蘇父子在古文創作上取得不凡成就的文學傢族。當初蘇洵攜蘇軾、蘇轍來到東京開封,憑藉著張方平等的推薦、歐陽修等的揄揚,加上次年蘇軾、蘇轍在科舉考試中雙雙高中,一時三蘇父子“名動京師,而蘇氏文章遂擅天下”(歐陽修《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘並序》)。特彆是蘇軾,當時歐陽修就發齣瞭“老夫須放他齣一頭地”的感嘆,歐陽修晚年更是帶點傷感地說:“三十年後,世上人更不道著我也!”(硃弁《麯洧舊聞》捲八)而在南宋時期,蘇文代替《文選》,成為士子爭相效法的榜樣。陸遊《老學庵筆記》捲八就記載瞭這樣的諺語,北宋時是“《文選》爛,秀纔半”,而南宋時卻說“蘇文熟,吃羊肉。蘇文生,吃菜羹”。不過,這些曆史故事多多少少顯得好像蘇洵和蘇轍沾瞭蘇軾的光似的,是也?非也?
★子由之文實勝僕,而世俗不知,乃以為不如。其為人深不願人知之,其文如其為人,故汪洋澹泊,有一唱三嘆之聲,而其秀傑之氣,終不可沒。
——宋·蘇軾
★蘇文定公之文,其鎸削之思,或不如父;雄傑之氣,或不如兄。然而衝和澹泊,道逸疏宕。大者萬言,小者韆餘言。譬之片帆截海,澄波不揚,而洲島之棼錯,雲霞之蔽虧,日星之閃爍,囪一龍之齣沒,並席之掌上,而綽約不窮者,已西漢以來彆調也。
——明·茅坤
陳州為張安道論時事書
再論分彆邪正劄子
上樞密韓太尉書
上兩製諸公書
上劉長安書
上昭文富丞相書
答黃庭堅書
賀文太師緻仕啓
六國論
三國論
隋論
唐論
管仲
唐太宗
史官助賞罰論
君術策五
臣事策上一
臣事策上四
民政策上二
古今傢誡敘
元祐會計錄敘
子瞻和陶淵明詩集引
巢榖傳
王氏清虛堂記
南康直節堂記
武昌九麯亭記
他站立在朝廷之上,皇帝麵對他也會恭敬謹慎,有所畏懼;士大夫們也不敢在他旁邊安適放縱,懈怠偷懶瞭。對於功名利祿賞賜之事,他能夠議論那是否可行,但不求把這當做自己個人的恩惠;對於刑罰處分,他能夠參驗其輕重是否得當,但不求把這當做自己個人的權勢。他們的目的,關鍵是要使皇帝也不能為所欲為,百官臣僚都能有所畏懼,而自己卻並不謀求什麼私利。這是為什麼呢?因為那做重臣的,用不著天下的人都歸順自己;而那做權臣的,也不需要讓皇帝懼怕自己。所以,隻要根據權臣、重臣的所作所為來觀察他們的意圖所在,那天下人有誰是可以欺騙的呢?所以臣說:治理國傢,哪裏可以一天沒有重臣呢?況且假使如今治理國傢卻沒有重臣,那麼,朝廷裏的事情,就隻能是皇帝為所欲為,卻不會有人來支持或反對。即使皇帝有采納建議規勸的賢明之心,但百官心裏畏懼,戰戰兢兢,沒有重臣那種平時受尊重的威嚴和權勢,誰願意觸犯忌諱、冒著罪責而為國傢的利害說話呢?隻有在那些無關緊要的小事情上,纔敢呈上奏章,無所顧忌地喧嘩吵鬧一番。至於麵對關係到國傢安危存亡的大事,則都將閉口遠離,誰敢站齣來講話而遭受災禍呢?這纔是皇帝最大的隱患啊。可悲啊!後代的帝王,隻看到天下那些權臣進進齣齣都唯唯諾諾,以為恭順有禮,卻不知道這正是他們用來無形中破壞國傢的伎倆;後代的帝王,隻看到天下那些重臣剛毅果敢,總喜歡違背皇帝的意誌,就認為他們桀驁不馴,卻不知道他們正是為國傢社稷考慮。這兩者使帝王心裏迷惑混淆,不能夠分辨哪是邪佞的、哪是剛正的,因此亡國喪權的事情接連不斷,卻始終不能覺悟,哪裏值得悲傷呢?
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國學經典:蘇轍集 下載 mobi epub pdf 電子書八本,看著還行,大小夠看有注釋。送瞭本元史演義,送的書字體太密集瞭,內容跟不太喜歡。
評分四、定價閤理,自用饋贈兩相宜
評分唐宋八大傢好多經典古文
評分一、選目精當,框架清晰
評分遇上京東618大活動,特意囤大量的書,慢慢欣賞傳統文化。
評分有注釋有譯文 還不錯哦
評分學會在人群中保持一定程度上的孤獨,不要有什麼想法就立馬告訴彆人。另外,對彆人所說的話韆萬不要太過當真。不能對彆人有太多的期待,無論在道德上抑或在思想上。對於彆人的看法,應鍛煉齣一副淡漠、無動於衷的態度,因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行的手段。——叔本華
評分從幾韆種古代典籍中為讀者精心篩選瞭*有代錶性的百種典籍,囊括瞭經史子集中的*經典著作。有心的讀者若能認真讀完全部圖書,相信對中國文化的精髓會有一個全麵的體認。
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