具體描述
內容簡介
本書是為方便讀者閱讀和查閱《論語》而編寫的一本工具書。它共有筆畫索引和拼音索引兩種方法。讀者隻要記住一章的一個字，就可以按照筆畫索引或者拼音索引找到該字，並由該字找到該字所在的篇章。本書用的是通行的簡化漢瞭，讀舊本《論語》的人如不瞭解異體字和繁簡字，利用本《索引》時可能會遇到一些睏難。所以，屆時需請在該音部細心查找，或者換另一個字查找。
目錄
序言凡例
筆畫索引
一畫
二畫
三畫
四畫
五畫
六畫
七畫
八畫
九畫
十畫
十一畫
十二畫
十三畫
十四畫
十五畫
十六畫
十七畫以上
拼音索引
Aa
Bb
Cc
Dd
Ee
Ff
Gg
Hh
Jj
Kk
Ll
Mm
Nn
Oo
Pp
Rr
Ss
Tt
Ww
Xx
Yy
Zz
附：論語
用戶評價
在我看來，《論語》是一座取之不盡、用之不竭的智慧寶庫，但如何有效且深入地挖掘這座寶庫，一直是我思考的問題。這本書的齣現，可以說是解決瞭我長久以來在閱讀《論語》過程中遇到的一個重大瓶頸。它不僅僅是一個簡單的詞語查找工具，更重要的是，它通過對《論語》文本的深度梳理和結構化，為讀者提供瞭一個理解《論語》思想體係的框架。我尤其喜歡書中對於同一概念在不同章節中齣現的聯係梳理，這使得我對孔子思想的理解不再是孤立的，而是能夠看到其內在的關聯和邏輯。例如，在探究“禮”與“仁”的關係時，通過本書的索引，我能夠快速找到兩者之間的交織之處，從而更清晰地理解孔子是如何將外在的禮儀規範與內在的道德修養相結閤的。這種“關聯式”的閱讀，極大地加深瞭我對《論語》的理解層次。它不僅僅幫助我找到瞭“答案”，更重要的是，它引導我如何去“提問”和“探索”，讓我能夠更主動、更深入地去理解孔子的思想。
評分當我翻開這本書時，一種沉甸甸的學術氣息撲麵而來，仿佛置身於一個古老而智慧的殿堂。我一直認為，《論語》是中國傳統文化中最具代錶性的經典之一，它的字裏行間蘊含著深刻的人生哲理和治國之道。然而，要真正理解其精髓，並非易事。傳統的閱讀方式往往是逐章逐句地學習，這固然能體會字麵意思，但卻難以觸及孔子思想的宏大體係。而《論語索引》則提供瞭一種全新的視角。它不僅僅是一本工具書，更像是一位經驗豐富的智者，引導我穿越《論語》的浩瀚篇章，去探尋那些隱藏在字句背後的思想聯係。我嘗試著用它來梳理關於“孝”的論述，發現《論語》中關於孝的定義、要求和錶現形式，在不同的章節中得到瞭多角度的闡釋，這種對比閱讀讓我對“孝”有瞭更立體、更深刻的認識。它讓我看到瞭孔子思想的細緻入微，也看到瞭其普遍適用的智慧。我甚至會嘗試根據書中的索引，去追溯某個重要人物（如顔迴、子路等）在《論語》中的活動軌跡和其與孔子的對話，這種“人物視角”的閱讀，也極大地豐富瞭我對《論語》的理解。
評分我嚮來對古代經典充滿敬意，但《論語》這樣一本充滿智慧的著作，卻也常常讓我感到無從下手，感覺其內涵博大精深，難以窺得全貌。這次偶然的機會接觸到《論語索引》，纔真正體會到“工欲善其事，必先利其器”的道理。它提供瞭一種不同於傳統解讀的全新方式。與其說是閱讀，不如說是一種“導航”。當我想要瞭解某個特定主題，比如“學習”在《論語》中的重要性，或者“德治”的思想是如何貫穿始終的，這本書就能像一個精確的GPS，指引我迅速定位到相關的章節和句子，並進行連貫的閱讀和對比。這種“主題式”的閱讀，極大地提高瞭我的學習效率，也讓我看到瞭《論語》思想的係統性和整體性，而不是零散的格言警句。更讓我驚喜的是，書中對一些看似細微的詞語變化或用法的考究，也讓我對《論語》的精妙之處有瞭更深刻的體會。這不僅僅是一本工具書，更是一本能夠幫助我真正“讀懂”《論語》的“秘籍”。
評分這本書的齣現，無疑為我這樣對《論語》一直心存敬畏卻又時常因其字句的古奧而望而卻步的讀者，提供瞭一條清晰而便捷的路徑。我常常在閱讀《論語》時，遇到一些似曾相識卻又無法準確把握其在原文中位置的句子，或者想要深入探究某個概念（比如“仁”、“禮”等）在全書中的具體闡述和聯係，此時就顯得力不從心。而《論語索引》的齣現，恰恰填補瞭這個空白。它就像一位博學的嚮導，能夠精準地指引我找到任何我感興趣的詞語、概念或句子在《論語》原文中的齣現之處。我最欣賞的是它梳理邏輯的方式，並非簡單的羅列，而是試圖從不同的維度去解構《論語》的整體結構，這使得我對《論語》的理解不再是碎片化的，而是能夠看到其思想的脈絡和演變。尤其是在研究孔子思想的內在一緻性或者其不同學派的解讀差異時，這本書提供的索引功能，能夠讓我迅速定位到相關的原文段落，從而進行更深入的比對和分析。這對於學術研究者來說自不必說，對於像我這樣希望係統性地學習和理解儒傢經典的普通讀者而言，其價值更是不可估量。它不僅節省瞭大量翻閱查找的時間，更重要的是，它幫助我建立瞭對《論語》整體框架的認知，讓我能夠更好地把握孔子思想的精髓。
評分說實話，一開始我並沒有抱太大的期望，畢竟關於《論語》的解讀和研究已經汗牛充棟，再新增一本，能有多少新意？然而，《論語索引》卻給瞭我一個意想不到的驚喜。它最打動我的地方在於其嚴謹的治學態度和清晰的邏輯構建。這本書並非空泛地談論《論語》的意義，而是通過對原文的細緻梳理和分類，建立起瞭一套獨特的檢索體係。我發現，對於那些曾經讓我睏惑不解的典故和引申義，這本書都能夠提供源頭性的指引。例如，我一直對“君子”的內涵感到模糊，而通過本書的索引，我能夠迅速找到《論語》中所有關於“君子”的論述，並從不同的語境中去體會其含義。這讓我意識到，孔子對於“君子”的界定，是一個動態而豐富的概念，並非一成不變。此外，書中對某些關鍵詞的溯源和辨析，也極大地幫助瞭我理解《論語》的語言特點和文化背景。它就像一把鑰匙，開啓瞭我對《論語》更深層次的探究之門，讓我不再滿足於錶麵的理解，而是開始追尋其內在的邏輯和思想的演進。
評分管理者應當懂得，為完成某一任務或達到某一目的從事組織工作時，必須注意尋求你所組成的工作群體中，對於這種工作可能會有的那種最適當的同質成員與異質成員對比的平衡。也就是說，如果群體成員過於參差不齊，他們彼此之間就難以和諧地相互作用，因而抑製瞭生産率的提高；與此相反，如果群體成員過於整齊劃一，很快達到一緻，聽不到不同意見，或有意見也不說，這樣群體的智慧就很難充分發揮。總之，管理人員要注意研究工作群體成員的素質結構及其作用。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分前半部分是索引，後半部分附原文。
評分由兩個或兩個以上的人組成，彼此之間能夠相互識彆、交流、影響。有一個相對持久和穩定的結構。成員有共同的目標；成員對群體有認同感和歸屬感；群體內有結構，有共同的價值觀等。群體具有生産性功能和維持性功能。群體的價值和力量在於其成員思想和行為上的一緻性，而這種一緻性取決於群體規範的特殊性和標準化的程度。群體規範具有維持群體、評價和導嚮成員思想和行為以及限製成員思想和行為的功能。在群體中，與正式規範同時存在的還有非正式規範。當非正式規範與正式規範一一緻時，人們往往按照非正式規範行為。群體規範對個體行為的製約錶現為服從和從眾。群體規範通過內化－外化的機製影響個體思想和行為的變化，是管理上通過建立和維持良好的群體規範培養師生好思想、好品德的心理依據。群體的結構是指群體成員的組成成分及這些成分的有機組閤。群體成員的結構可根據不同緯度進行劃分，如年齡結構、能力結構、知識結構、專業結構、性格結構以及觀點、信念的結構等。群體結構對於群體成員的工作效率有很大影響。群體成員搭配不當，會使群體渙散，經常發生衝突，降低工作效率。
評分方便法門
評分群體結構根據其成員在群體組成成分的接近性程度可分為同質結構和異質結構。同質結構指群體成員在能力、性格、年齡、知識等方麵都比較接近。研究錶明，在以下三種條件下，同質群體可以達到最高的生産率：⑴當工作比較單純，而又不需要許多種類的資源來完成工作時，同質群體有較高效率；⑵當完成某一件工作需要大量閤作時，同質群體往往有效。因為，在這樣的群體中衝突和競爭較少；⑶如果一個群體在工作時需要連鎖反應，那麼群體的同質性對群體完成任務較有幫助。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分由兩個或兩個以上的人組成，彼此之間能夠相互識彆、交流、影響。有一個相對持久和穩定的結構。成員有共同的目標；成員對群體有認同感和歸屬感；群體內有結構，有共同的價值觀等。群體具有生産性功能和維持性功能。群體的價值和力量在於其成員思想和行為上的一緻性，而這種一緻性取決於群體規範的特殊性和標準化的程度。群體規範具有維持群體、評價和導嚮成員思想和行為以及限製成員思想和行為的功能。在群體中，與正式規範同時存在的還有非正式規範。當非正式規範與正式規範一一緻時，人們往往按照非正式規範行為。群體規範對個體行為的製約錶現為服從和從眾。群體規範通過內化－外化的機製影響個體思想和行為的變化，是管理上通過建立和維持良好的群體規範培養師生好思想、好品德的心理依據。群體的結構是指群體成員的組成成分及這些成分的有機組閤。群體成員的結構可根據不同緯度進行劃分，如年齡結構、能力結構、知識結構、專業結構、性格結構以及觀點、信念的結構等。群體結構對於群體成員的工作效率有很大影響。群體成員搭配不當，會使群體渙散，經常發生衝突，降低工作效率。
評分群體結構根據其成員在群體組成成分的接近性程度可分為同質結構和異質結構。同質結構指群體成員在能力、性格、年齡、知識等方麵都比較接近。研究錶明，在以下三種條件下，同質群體可以達到最高的生産率：⑴當工作比較單純，而又不需要許多種類的資源來完成工作時，同質群體有較高效率；⑵當完成某一件工作需要大量閤作時，同質群體往往有效。因為，在這樣的群體中衝突和競爭較少；⑶如果一個群體在工作時需要連鎖反應，那麼群體的同質性對群體完成任務較有幫助。
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