社会时间的频谱 [The Spectrum of Social Time] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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乔治·古尔维奇 著，金梦兰，朱红文，高宁，范璐璐 译

出版社： 北京师范大学出版集团 ，

ISBN：9787303111046

商品编码：10368279

包装：平装

丛书名： 时空社会学译丛

外文名称：The Spectrum of Social Time

开本：16开

出版时间：2010-09-01

页数：135

内容简介

美国当代社会理论家伊曼纽尔·沃勒斯坦在分析和批评19世纪社会科学范式的局限性时更以嘲讽的口吻说，在社会科学中占有主导地位的方法论最了不起的成就之一就是在分析过程中删除了时空概念。他认为，在以往的社会理论中，时空被看做一种自然的常态、一种外生变量，而并非连续性的社会创造。

目录

第一章 引言
一般理论取向
社会学理论与时间研究的关系

第二章 时问问题
让·皮亚杰的定义
多样的时间可能吗?
伯格森与时间问题
当代物理学中的时间问题
不同的科学中时间的多样的表现形式
社会时间
社会时间的多样性
社会学的时间和历史学的时间

第三章 深度层次与社会时问
生态学时间
组织的时间特征
模式、规则、信号和符号等的规律性行为时间
社会角色和集体态度的时间
符号、观念和集体价值的时间
集体心理与时间

第四章 微型社会框架及其社会时间：社会交往的表现形式
群众社会交往的时间
社区社会交往及其时间
教会交往的时间特性
人际和群体间的接近、退出和混合关系的时间特性

第五章 具体群体及其社会时问
划分群体的标准
根据持续时间划分的群体的时间
根据节奏分类的群体的时间
根据分散程度划分的群体的时间
根据接纳模式划分的群体的时间
根据功能划分的群体的时间
根据倾向性划分的群体的时间

第六章 社会阶级及其社会时间层级
农民阶级及其社会时间层级
资产阶级及其社会时间层级
无产阶级的社会时间层级
中产阶级与技术官僚及其社会时间层级

第七章 总体社会及其时间层级
古代社会的时间层级
历史上的社会的各种类型
克里斯玛式神权政体及其社会时间层级
族长制社会及其时间层级
封建社会及其时间层级
向帝国转变中的古代城邦及其时间层级

第八章 现代社会的时问层级
初期资本主义的总体社会及其时间层级
自由竞争资本主义得以充分发展的民主一自由的总体社会的
时间层级

第九章 当代社会的时间层级
由组织化资本主义所构成的管理性社会中的时间层级
以技术科层制为基础的法西斯主义社会的时间层级
计划性的、非集权的、多元化集体主义社会的时间层级

结语
译校后记

精彩书摘

我们从微观社会尺度转向宏观社会的集体单位的第一个表现形式——具体群体。把具体群体与社会阶层及总体社会清楚地区分开来是至关重要的，因为后两者也是宏观的群体。
我们把这些群体定义为真实但又不完全的集体单位。它们以集体态度和持续的、积极的交往为基础，可以被直接观察到，并且它们还要完成共同的集体任务。集体态度、任务和行为的统一构成了结构化的社会框架，其中社会交往的表现形式往往具有相对聚合的趋向。
在群体的社会框架中，至少在一定程度上讲，向心力支配着离心力，统一性优先于多样性。某种凝聚力具有扫除分裂的我们，扫除与他者之间的各种关系的显著倾向。因此，群体的统一性既不能简化为其深度层次，也不能简化为群体内部社会交往表现形式的多重性。
所有的群体都是可以结构化的，但并非所有的群体都结构化了。因此，经济阶层、失业者、代系划分的年龄段、公众、观众等，最后还有生产者和消费者群体，都可以构成群体。尽管这些群体几乎都没有被结构化，但也不能将其看做是简单归类、个体的集合或聚集。
然而，大多数群体，不管是组织化的群体还是非组织化的群体，都是在结构中得以表达的，即“在多重深度层次等级、社会交往形式、社会规则和心理色彩之间存在的不确定平衡中得以表达的。这种平衡通过与之凝结在一起的文化作品而被有意识地呈现出来，并得以保存。”当组织存在的时候，它们只是参与到结构的平衡之中，但从未成功地对其进行充分的表述。因此，家庭、专业群体、国家、教会等的结构是无法等同于其组织，也无法等同于其整体社会现象的。

前言/序言

　　用一整套丛书来介绍“时空社会学”，无论是对广大读者还是对社会学、社会理论等专业领域的学者来说，都似乎是一个不同寻常的举动，其学术和社会意义是需要予以说明的。
　　的确，尽管历史学和（人文）地理学的研究中经常会涉及时代（时期）、区域等时间和空间的概念，但是，把时间和空间看做社会学的主题，甚至把“时空社会学”看做当代社会学的一个重要学科分支、一种重要的理论研究方法，这在中外社会学界和社会理论领域还是需要加以论证的。
　　英国当代社会学家安东尼·吉登斯在《社会的构成》等著作中强烈批评西方社会理论对时空问题的忽视。他认为，大多数社会分析学者仅仅将时间和空间看做行动的环境，并不假思索地接受了把时间看做一种可以测量的钟表时间的观念，而这种观念只不过是近代西方文化特有的产物。在他看来，社会系统的时空构成恰恰是社会理论的核心。社会科学家只有围绕社会系统在时空延伸方面的构成方式才能建构合理的社会思想，才能理解和把握社会学从一开始就致力研究的社会“秩序问题”。
　　美国当代社会理论家伊曼纽尔·沃勒斯坦在分析和批评19世纪社会科学范式的局限性时更以嘲讽的口吻说，在社会科学中占有主导地位的方法论最了不起的成就之一就是在分析过程中删除了时空概念。他认为，在以往的社会理论中，时空被看做一种自然的常态、一种外生变量，而并非连续性的社会创造。然而，事实上，“时空”不仅是纯内生变量而且还是我们理解社会结构和历史变迁的关键所在。
　　社会科学研究中之所以存在这种严重的理论和方法论缺失，有理论本身和社会现实两方面的原因。从理论的角度看，这可以说是牛顿经典时空观和康德虚空的时空范畴在社会思想中的后遗症，但是，与此同时，也是社会科学中普遍主义理论模式和实证主义方法论固有的弊端。

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时间就是生命，时间是啥，要研究体会。