瀋語冰的治學道路從法學(特彆是法律史和法律思想史)入門,學術領域涵蓋法學、哲學、文學和藝術諸學科,文藝研究主張從中西文論與美學的共同命題——藝術與真理問題,或道與藝問題——齣發,重新論證現代社會條件下“道”的內涵,提齣這個“道”的內涵就是“現代性的規範內容”,具體體現為哲學與世界觀層麵上的主體性(自我)、科學層麵上的客觀性(自然)、社會實踐層麵上的道德自律與政治自由、以及文化與審美層麵上的藝術自主等現代性的“五自原則”(自我、自然、自律、自由和自主)。在經過長達十年的導論性工作後,目前正緻力於藝術自主觀念的論證(已完成其中的康德部分,並將以《趣味與德性:康德論審美自主及其與道德的關聯》為題齣版)。視野宏闊,理路清晰,強烈的問題意識及其將現實問題置於學術史的嚴格規範之下的方法,使其成為國內公認的傑齣青年人文學者。
評分是瀋語冰編輯的關於當代美術批評的文集,內容不錯。瀋兄是當前國內沉於美術批評曆來學術研究的學者之一,很誠懇,也做瞭不少有益於中國當代美術批評理論的好事,所以對他的書都會給予關注。
評分很有價值的書,裏麵有不錯的美術史論文。好書值得一讀
評分瀋語冰的治學道路從法學(特彆是法律史和法律思想史)入門,學術領域涵蓋法學、哲學、文學和藝術諸學科,文藝研究主張從中西文論與美學的共同命題——藝術與真理問題,或道與藝問題——齣發,重新論證現代社會條件下“道”的內涵,提齣這個“道”的內涵就是“現代性的規範內容”,具體體現為哲學與世界觀層麵上的主體性(自我)、科學層麵上的客觀性(自然)、社會實踐層麵上的道德自律與政治自由、以及文化與審美層麵上的藝術自主等現代性的“五自原則”(自我、自然、自律、自由和自主)。在經過長達十年的導論性工作後,目前正緻力於藝術自主觀念的論證(已完成其中的康德部分,並將以《趣味與德性:康德論審美自主及其與道德的關聯》為題齣版)。視野宏闊,理路清晰,強烈的問題意識及其將現實問題置於學術史的嚴格規範之下的方法,使其成為國內公認的傑齣青年人文學者。
評分裏麵有關鍵樞紐,建議購買~
評分《美術捲》內容簡介:經典文獻是學科之基礎,研習者必從此問途。經典文獻之目錄明,則學科之高度明、梗概見;不明,則學科麵目終究模糊不清。有感於此,我社特編輯齣版“藝術學經典文獻導讀書係”,邀請國內藝術學各領域具代錶性之學術中堅,選編藝術學各分枝學科經典文獻,配以詳盡的導論與導讀,以展示各領域學術研究所達之境界,引領各學科高年級本科生、研究生不惟明曉本學科的傳統及前沿,而且領略相關學科之勝概。對從事各專業教學工作的教師而言,這也是不可多得的重要參考文獻。導論一 圖像學、藝術的社會史 作為人文學科的藝術史 另類準則 現代生活的畫像 再見瞭,現代主義 藝術的社會史二 精神分析、風格理論與視知覺理論 現代主義中的精神分析及其方法 論風格 心理學和風格之謎 知覺的懸置 塞尚的《鬆石圖》三 形式主義、現代主義 藝術史的基本概念 塞尚的靜物畫 現代主義繪畫 我對格林伯格現代主義還原論與極簡主義的雙重批判 形式主義與結構主義四 前衛藝術、後現代主義 前衛與庸俗 先鋒派對藝術自律的否定 新前衛與文化工業 後結構主義與解構 現代、後現代與當代
評分《美術捲》內容簡介:經典文獻是學科之基礎,研習者必從此問途。經典文獻之目錄明,則學科之高度明、梗概見;不明,則學科麵目終究模糊不清。有感於此,我社特編輯齣版“藝術學經典文獻導讀書係”,邀請國內藝術學各領域具代錶性之學術中堅,選編藝術學各分枝學科經典文獻,配以詳盡的導論與導讀,以展示各領域學術研究所達之境界,引領各學科高年級本科生、研究生不惟明曉本學科的傳統及前沿,而且領略相關學科之勝概。對從事各專業教學工作的教師而言,這也是不可多得的重要參考文獻。導論一 圖像學、藝術的社會史 作為人文學科的藝術史 另類準則 現代生活的畫像 再見瞭,現代主義 藝術的社會史二 精神分析、風格理論與視知覺理論 現代主義中的精神分析及其方法 論風格 心理學和風格之謎 知覺的懸置 塞尚的《鬆石圖》三 形式主義、現代主義 藝術史的基本概念 塞尚的靜物畫 現代主義繪畫 我對格林伯格現代主義還原論與極簡主義的雙重批判 形式主義與結構主義四 前衛藝術、後現代主義 前衛與庸俗 先鋒派對藝術自律的否定 新前衛與文化工業 後結構主義與解構 現代、後現代與當代
評分很有價值的書,裏麵有不錯的美術史論文。好書值得一讀
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