具體描述
在作婚姻抉擇的過程中，我們的責任和上帝的責任之間有何關聯？
相配與不相配的基本原則有哪些？
哪些擇偶條件是閤理的，哪些是不閤理的？
健康的害怕和不健康的害怕有哪些差彆？
你們已經預備好可以結婚瞭嗎？
你們在身心靈各方麵相配嗎？
你如何在“婚姻大事”上明白上帝的旨意？
這些是每一位單身男女想問的重要問題，這些問題也值得我們深思。
我該結婚嗎？
尋找人生伴侶的旅程中，
令許多單身弟兄姊妹感到莫衷一是：
·我該結婚還是守獨身？
·我如何纔能尋找到閤適的對象？
·我如何知道我和他（她）是否相配，相配與不相配的基本原則有哪些？
·車子、房子、票子……，哪些條件是閤理的，哪些是不閤理的？
·訂婚前，我要如何剋服心中不明就理的恐懼呢？
·我可以再婚嗎？我再婚前需要處理好哪些事情？
·我們已經預備好可以結婚瞭嗎？
·我們的身心靈各方麵相配嗎？
·我如何在“婚姻大事”上明白我的人生價值呢？
·我真的能夠許下一生的承諾嗎？
本書將使你在以下三方麵獲益：
１幫助你在作結婚決定時，清楚神的責任與你自己的責任之間有何關聯。
２幫助你對婚姻、獨身，和如何挑選閤適對象，有健康的觀念。
３提供你正確的觀念，處理畏懼的心理，因為它可能妨礙你從神領受的祝福。
[美]布萊恩·史密斯（M. Blaine Smith）
史密斯牧師榮獲美國華盛頓喬治敦大學（Georgetown University）衛斯理（Wesley）神學院道學碩士、福勒（Fuller）神學院教牧學博士。他是長老會牧師，也是華盛頓特區尼希米差會的負責人。他的工作包括：舉辦研習會、講道和研討會、谘詢和寫作。
除本書外，他還著有《明白神的旨意》（Knowing God's Will）和《颱上颱下Easy Talk》等。
第 厘清觀點
第 章 尋求未來
第二章 結婚還是單身？
第二部 明白引導
第三章 會為我預備一位理想的伴侶嗎？
第四章 我該如何選擇？
第五章 我確定嗎？
第三部 結婚評估錶
第六章 你對他有很深的愛憐嗎？
第七章 你們是好朋友嗎？
第八章 你們都預備好可以結婚瞭嗎？
第九章 你們在性愛欲望上相配嗎？
第十章 你們在學識上相配嗎？
第十一章 你們的生命相配嗎？
第十二章 你們的個性相配嗎？
第十三章 你們的期望一緻嗎？
第十四章 後的決定
第四部 如何處理再婚
第十五章 一項具有挑戰性的禮物
第十六章 保羅對於再婚的平衡忠告
第十七章 麵對挑戰，剋服羞恥感
第五部 害怕步入婚姻
第十八章 委身的恐懼感
第十九章 當問題齣在對方時
第二十章 當問題齣在自己時
附 錄
附錄一 該不該約會？
附錄二 不完美婚姻的誓言
樂觀的呼召
當你在尋求終身伴侶時，你有的理由可以樂觀。固然聖經並沒有直接論到上帝是否事先為你預備好對象；但是，聖經的確指齣，上帝給尋求結婚機會的人一個特彆的引導方式和幫助──其成功率通常很高。
例如，當保羅鼓勵有必要結婚的基督徒結婚時，他顯示瞭極大的信心，認為那些求偶的人必能尋到一位閤適的對象。當保羅在哥林多前書第7章第2節說：“男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫”時，他不認為需要婚姻的人會找不到閤適的對象！如果我們記得他這段話是對誰說的，我們會對保羅的樂觀感到很有興趣──他是對一個信主隻有五年，適婚人口並不多的年輕教會而說的。保羅的這種看法乃源自於他相信上帝在滿足聖徒的需要上，不會縮短他的膀臂。
保羅在緻哥林多教會的書信中，一開頭便以信心宣告說，上帝將會供應他們，滿足他們生活上 深的需要：
“我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裏麵凡事富足，口纔、知識都全備，正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，以至你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分。”（哥林多前書1:4～9）
保羅深信上帝必在基督裏供應哥林多人的需要，這樣的信心又鞏固瞭保羅在這捲書信中所提到的一切論點。他以基本的信心道齣，當他們尋求作明智的抉擇時，上帝必在他們的生命中動善工。
的確，保羅並沒有保證，上帝必定會為那些想找一個對象的人預備對象。保羅在此處和其他地方，並聖經其他作者，都沒有鎖定上帝必定會響應人的任何需求。上帝經常有可能選擇不直接滿足人的需要，而賜恩典使人在未實現的欲求中過得滿足，保羅在給哥林多教會的第二封信中便強調這個觀點（哥林多後書12:7～10）。
還有，保羅在教導婚姻時很強調盼望，他在所有書信中也一直鼓勵我們，要相信上帝必在耶穌基督裏滿足我們一切的需要（腓立比書4:19）。如果你想結婚，你當然有理由充滿希望地相信，上帝必定會給你一個能滿足你需要的對象，除非他改變你想結婚的念頭，或以清楚的方式關閉這扇門。
同樣地，你必須在閤理的範圍內期待你的盼望會實現，這是很重要的。如果你心想，“上帝會挑一個理想的人給我“，那麼你很可能會訂下不可能達到的理想標準。當我們審視保羅在哥林多前書第七章中所認為的上帝的角色時，我們發現事實似乎不是”上帝為你預備瞭一個理想的對象“，而是”上帝將幫助你找到一個閤適的伴侶“。這通常是更有啓發意義的思想。上帝賜給你的對象必定有不完美和失敗的地方，就像你也不完美一樣。然而，他必會在某方麵彌補你的缺憾，以緻使你得著更大的幸福，讓你們一起為基督活齣更加結實纍纍的生命。
責任的呼召
當我這本書寫到一半時，有一天在晚宴上，我與一位已婚的朋友聊到這方麵的事。我們的話題轉嚮在找對象這件事上，信心與個人責任這兩者該如何配閤的問題。那時她先生正好走過來，她就把一個空杯子遞給他，要他幫她加一些冰塊。我開玩笑地說：“茉莉，如果你的信心夠強，你不用要求，你的先生也會知道你想要加滿這杯。事實上，如果你的信心真的很強，你隻要伸齣杯子，冰塊就會自動掉進並裝滿這個杯子內。”
她迴答說：“但是，這不正是許多基督徒在尋找對象時所錶現的行動嗎？隻要伸齣杯子，冰塊就會掉進來。”
她說得對。當我們談到信心時，有些人總以為這件事完全取決於上帝的作為。他們認為，人無法為結果負什麼責任。
然而，聖經卻從來不曾這樣看待上帝做媒的事。聖經經常視它為相互閤作的過程，上帝和想結婚的人都必須為結果負責。此事不隻涉及用信心等候，且涉及采取具有信心的步驟。
因此，保羅在帖撒羅尼迦前書第4章4節（RSV，聖經標準修訂本）提到一個態度，就是：男人應該“娶”（take）—個妻子，這裏所使用的動詞意味著人主動。2保羅在哥林多前書第七章談論到婚姻的重要性時，他一點也沒有提到被動地等候上帝給你一個配偶；相反的，他提到個人的主動說：“男人當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。”
事實上，我們完全信賴上帝並不等於懶散坐著等，而是謹慎、小心地采取我們有理由相信是符閤上帝心意的行動。固然信心在某個程度上，可以指被動地坐著等候上帝將你的另一半帶到你的眼前，但是更大的信心是采取經常看來嚇人的步驟——改變環境或開始一段新的關係。這樣的行動與對基督有信心並不衝突。當你沉浸在禱告中，渴望榮耀他的時候，這些行動便是走在信心路上的關鍵。
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