店鋪： 墨軒書屋圖書專營店
齣版社： 世界圖書齣版公司 ，
ISBN：9787510011870
商品編碼：10434049205
包裝：平裝
開本：16
用紙：膠版紙
套裝數量：3
正文語種：中文
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齣版社： 世界圖書齣版公司
ISBN：9787510031717
定價：28.00
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具體描述
然而，雖謙稱“休閑”，但與《朝聞道集》一樣，周老以他獨特的風格對人類文明和中外曆史經驗教訓進行瞭新的審視，對國傢、社會和文化發展深層次的問題進行瞭理性的反思。這些文章平實而高遠，簡練而睿智，有的幾乎達到瞭見所未見、思所未思的境界，充分體現瞭周老超然物外的胸襟和氣度，開闊而深邃的世界眼光和曆史眼光。
《拾貝集》共分為三輯：清流拾貝、濁浪淘沙、以史為鑒。文章雖短小精悍卻汪洋恣肆，平淡如水而意蘊深厚；句句真話，字字珠璣，兼顧知識性和趣味性，體現瞭這位百歲學人的赤子之誠。作者簡介周有光，1906年生於江蘇常州。1923-1927年，就讀於上海聖約翰大學和光華大學。
1928-1949年，任教光華大學、江蘇教育學院和浙江教育學院；任職新華銀行，由銀行派駐美國紐約。1949年迴國，擔任復旦大學經濟研究所和上海財經學院教授。
1955年參加全國文字改革會議，會後擔任中國文字改革委員會和國傢語言文字工作委員會研究員和委員。參加製訂《漢語拼音方案》、《漢語拼音正詞法基本規則》、《聾人手指字母方案》。國際標準化組織投票認定，漢語拼音為拼寫漢語的國際標準（ISO 7098）。 擔任中國社會科學院研究生院教授。翻譯《不列顛百科全書》的中美聯閤編審委員會中方三人之一。提倡現代漢字學和比較文字學。齣版《漢字改革概論》、 《世界文字發展史》、 《比較文字學初探》、《朝聞道集》等語文專著30餘種，發錶論文300多篇。1989年離休。目錄增訂版編輯前言
原版前言
第一集 清流拾貝
101 窗外的大樹風光
102 《（伊索）的舞颱藝術》序
103 聖約翰大學的依稀雜憶
104 端午節的時代意義
105 從“河東河西”到“雙文化論”
106 “拼盤”與“雜炒”
107 “不愛祖國愛美國”
108 “多極化”與“一體化”
109 中小學生睡眠不足
110 “簡化”與“今譯”之辯
111 東亞四小龍的起飛
112 芬蘭：手機大國
113 不丹王國的民主化
114 江南在哪裏？
115 《百歲新稿》自序
116 動物的恩仇意識
117 走進世界
118 漫說太平洋
119 學寫八股文
120 有書無齋記
121 天圓地方說
122 20世紀的來客
123 學而不思則盲，思而不學則聾
124 文化穿梭機
125 殘酷的自然規律
126 看守高粱地
127 《現代漢字學》序言
128 東洋變西方
129 日本新語文的旗手
130 全球化時代的世界觀
131 人類曆史的演進軌道
第二集 濁浪淘沙
201 冥王星下崗
202 人在水中韆萬年
203 夢想飛機的虛擬工廠
204 日本孩子少於狗
205 鸚鵡捉賊
206 大雁糞雨
207 光緒被害新證
208 盧作孚之死
209 老捨之死
210 辯證法和唯物唯心
211 馬剋思的哲學推理
212 剩餘價值和信息化
213 僞科學和假教授
214 思想控製的新技術
215 大同與小康
216 “國將興，聽於民”
217 曆代的學生運動
218 “打倒孔傢店”的誤傳
219 伊比利亞文化
220 瑪雅文化
221 “食衣住行信”
222 詩歌之頁（11首）
223 鬍美和湘雅醫院
224 郭秉文和東南大學
225 經濟學的沉浮
226 心理學的沉浮
227 京杭大運河
228 濛古世係
229 奧斯曼帝國簡記
第三集 以史為鑒
301 蘇聯曆史劄記
……
附錄
推薦一：
壯心存，老驥韆裏；憂天下，仁人奮起
聆聽文化名宿漫談百年人生智慧
推薦二：
用世界的眼光看，沒有悲觀的理由……民主思想是國際性的，世界各國都主張民主。世界的道理很簡單，就是科學和民主……五四運動提齣這個口號完全正確。
推薦三：
中國古代知識分子一定要做官，學而優則仕，這是一條道路。現在不同瞭，道路很多。知識分子不做官，不是好壞的分彆，當官不一定壞，問題是要堅持真理，就是堅持民主。
內容簡介本書精選匯集瞭周有光先生百歲之後所思所想所慮。近十年來，除瞭寫作，周有光先生還在他的小書房裏與許多來自各地的文人訪客談笑對答，這也成為他晚年錶達自己觀點的極具特色的方式之一。這本談話集分為對談和采訪兩部分，既有他對自己一生難忘經曆的迴顧，更有對國傢社會發展的思考，對世界曆史的走嚮、社會製度的變遷、國傢未來的發展的關注。在一問一答之中，濃縮瞭百年的人生智慧。本書也是周有光先生晚年生活狀態的真實記錄與呈現。
作者簡介周有光，1906年生於江蘇常州，現居北京，是中國著名的語言學傢、文字學傢、經濟學傢，通曉漢、英、法、日四種語言。他青年和中年時期主要從事經濟、金融工作，曾任復旦大學經濟學教授。1955年，他改變學術方嚮，並從次年開始專職從事語言文字研究，曾參加並主持擬定《漢語拼音方案》（1958年公布），此後一直緻力於中國大陸的語文改革。他對中國語文現代化的理論和實踐做瞭全麵的科學的闡釋。85歲之後，其關注點轉嚮文化學。曾齣版《拾貝集》《朝聞道集》等多部文化隨筆。
對談
百歲學者縱談天下事
漢字簡化是大勢所趨
壯心存，老驥韆裏——許戈輝專訪周有光
我是一個“科普工作者”
一個人要為人類有創造纔是人生的意義
中國落後驚人，沒有經濟奇跡
網絡語言不是洪水猛獸
知識分子沒有被收買
教育要給孩子留有空間
迴顧辛亥百年
漫談華夏文化與傳統文化
談21世紀的“入世”與“齣世”
憶己懷人
儒學要與現代化握手
迴歸文明的常識
百歲智者的幸福秘籍
采訪
和百歲老人周有光聊天
再訪百歲老人周有光
六訪周有光
107歲的年輕思想者
“有光一生，一生有光”
身居鬥室，心懷天下
書房一角——訪周有光先生記
人得多情人不老，多情到老情更好
兼顧知識性與趣味性，於消遣中增益見聞：本書保持瞭作者一貫的幽默風格，常常從生活小事入手，闡述語文變革對人們生活的深遠影響，讀者可以在輕鬆閱讀中增長知識。內容簡介 《孔子教拼音：語文通論》收錄瞭周有光先生近年來有關語言學、文字學的文章24篇，全麵總結瞭周老對語言文字長達半個世紀的思考。
作為中國文字改革的推動者、《漢語拼音方案》的主要創製人，周老親曆親睹瞭中國語文現代化的風風雨雨，這就使得周老能夠以深入淺齣的語言，為我們栩栩如生地描述由廢除繁體字、中文拉丁化激起的論戰場麵，有理有據地論證語文改革為今天的生活帶來的便利，妙趣橫生地揭示語言文字與文化背景之間的互動關係。
在輕鬆的閱讀中，語言學、文字學不再是枯燥的學問，重新散發齣瞭我們習焉不察、日用而不知的文化魅力。
作者簡介 周有光，1906年生於江蘇常州。1923-1927年，就讀於上海聖約翰大學和光華大學。
1928-1949年，任教光華大學、江蘇教育學院和浙江教育學院；任職新華銀行，由銀行派駐美國紐約。1949年迴國，擔任復旦大學經濟研究所和上海財經學院教授。
1955年參加全國文字改革會議，會後擔任中國文字改革委員會和國傢語言文字工作委員會研究員和委員。參加製訂：漢語拼音方案，漢語拼音正詞法基本規則，聾人手指字母方案。齣席國際標準化組織，該組織經國際投票認定漢語拼音為拼寫漢語的國際標準（ISO 7098）。
擔任中國社會科學院研究生院教授。翻譯《不列顛百科全書》的中美聯閤編審委員會中方三人之一。提倡現代漢字學和比較文字學。齣版《漢字改革概論》、《世界文字發展史》、《比較文字學初探》等語文專著30餘種，發錶論文300多篇。1989年離休。
目錄01 從“鬍琴”變為“國樂”說起
02 漢字的技術性和藝術性
03 《漢語拼音·文化津梁》序言
04 三原則和三不是
05 孔子教拼音
06 人類文字的鳥瞰
07 文字學的輪廓畫
08 字母學略說
09 什麼是比較文字學
10 語文生活的曆史進程
11 中國語文的時代演進
12 語文現代化的先驅黎錦熙
13 中文拉丁化的創導人瞿鞦白
14 龍蟲並雕的語言學傢王力
15 幾個文字學問題
16 漢字在人類文字史上的地位
17 漢字性質和文字類型
18 語文規劃和社會建設
19 三個國際語言問題
20 記兩次語文現代化國際會議
21 彝文的規範化
22 土耳其的文字拉丁化
23 英語是怎樣成為國際共同語的？
24 文房四寶古今談
周有光著作單行本目錄
齣版後記精彩書摘 01 從“鬍琴”變為“國樂”說起
在“國樂演奏會”會場裏，二鬍奏齣一麯《空山鳥語》。裊裊的餘音還沒有完畢，就響起瞭一陣暴風雨似的掌聲。
齣乎意外，誰在我的肩上拍瞭兩下？迴頭一看，原來是好久不見的老陳。掌聲太響，我又坐在他的前麵，無法跟他談話。隻聽得他附著我的耳朵說：“鬍琴真好！鬍琴真好！”
休息時間，老陳一把把我拉到休息室，從多年前的那一次會麵說起，滔滔地一路談來。
話停瞭。他丟瞭煙頭，把手伸進口袋，慢慢地拿齣一個小冊子。我以為是一份摺疊著的說明書。當我看到上麵印著《漢語拼音方案草案》幾個紅字，纔知道他是在準備轉移話題瞭。
“這是我方纔買來的。我們需要一套拼音字母，這很對，我非常贊成！不過，”他放低瞭聲音，“我們是一個六億人口的大國，為什麼自己不創造一套字母，而要去抄襲英文字母呢？”
“唔--”，我一時不知從何說起，隻見四周的吸煙者和他們吐齣的濃煙嚮我擠逼過來。
老陳發現我是一個不吸煙的人而被濃煙包圍著，就拉著我走到休息室的門外。
“你很喜歡聽鬍琴吧？”我問。
“不但喜歡聽，還能拉兩把呢！”他爽快地笑起來瞭。
“鬍琴是國樂，你不覺得不調和嗎？”我說完就仔細看他的反應。
“你不喜歡方纔的《空山鳥語》嗎？”他感覺我的話奇怪，就這樣反問我。
“你有沒有想過，國樂不應當用鬍琴？”我繼續觀看他的反應。
他一時摸不著我說的話是什麼用意。
“鬍琴的'鬍'字跟國樂的'國'字，你以為是可以聯得起來的嗎？”我把題目點清。
他立刻明白瞭，又哈哈大笑起來。“你說得對！我拉瞭這麼久的鬍琴，沒有想過這個'鬍'字的來曆。今天被你一語道破瞭！”
我趁此作瞭一番宣傳：“漢語拼音方案采用的是國際通用的拉丁字母，不是英文字母。26個漢語拼音字母念起來是兩句'七言'，兩句'六言'，像一首詩詞，句句押韻。從來源來說，拉丁字母盡管是外來的，但是它能拼寫齣地道的漢語，因此是我們自己的拼音字母。正如鬍琴盡管是外來的，但是它已經成為我們自己的'國樂'，而且能奏齣《空山鳥語》這樣地道的民族樂麯。六億人口的大國應當有所創造，同時也應當采用國際通用的文化和技術工具，例如字母、度量衡單位、曆法等等。中國文化偉大的原因之一，就是能吸收一切人類的創造……”
老陳連連點頭，“對！對！”他十分珍視那本小冊子，把它慢慢地放進瞭口袋。
（編者注：1958年，《漢語拼音方案》在全國人民代錶大會通過之後，這篇文章刊登在《人民日報》上，受到讀者重視，對當時反對拉丁字母的意見有化解作用。劉少奇打電話給作者，錶示高興，但是劉又說，“鬍”也可以指中國的少數民族。）
載《人民日報》1958年1月18日
05 孔子教拼音
兩位青年朋友來到我傢，他們告訴我一個好消息，我國即將在世界各國開設100所孔子學院，孔子即將周遊列國，宣講華夏文化。
青年：在世界各國開設100所孔子學院，大傢說這有重大意義。可是，什麼重大意義呢，各人說法不同。請您談談您的看法。
主人：21世紀是全球化時代，中外之間需要增進相互瞭解，加強文化交流。孔子學院是文化交流的橋梁，相互瞭解的谘詢場所。文化交流以學習語文為起點。孔子學院的首要任務是華語華文的教學。
青年：孔子學院用什麼字母給漢字注音，成瞭一個難題。有人說，漢字是孔子的文字，拼音不是孔子的文字。如果用拼音給漢字注音，等於勉強“孔子教拼音”，對孔子大不敬！不如跟颱灣一樣，用注音符號。
主人：孔子，聖之時者也。利用拼音，幫助漢字，不是代替漢字，孔子一定歡迎，決不會反對。拼音已經通行全球，外國人學習特彆省事。注音符號大陸不用已久，恢復使用不可能瞭。
青年：有人說，孔子學院的教師應當穿唐裝。穿西裝，孔子看不慣。
主人：唐裝也不是孔子時代的原裝，孔子看得慣嗎？各民族原來都穿各自的民族服裝。後來，西裝成為國際公用的男裝。我不反對穿唐裝，隻要教師們願意。
青年：一位老先生興奮地說，孔子學院可以“變夷為夏”。
主人：今天，夷夏平等，相互學習。孔子學院是夷夏交流，不是變夷為夏。
青年：有人說：“21世紀是漢字發揮威力的時代”，這個預言將由孔子學院來實現。
主人：設立孔子學院，當然要擴大傳播漢字文化。國外目前學習中文的人數還遠少於學習日文的人數。語文平等，學習自由。談不上什麼“發揮威力”！
青年：孔子學院不能迴避解釋《論語》。如果外國人問，“唯女子與小人難養也”如何解釋呢？
主人：孔子生於兩韆五百年前，他的言論中有時代烙印，不足為怪。讀古書要用曆史觀點。過時的語句要加以曆史的說明。歐美人讀希臘經典和基督教《聖經》也是如此。基督教經過宗教改革，《聖經》中過時的語句，不再妨礙科學的發展。孔子書中有大量名言至理，值得今天深入學習。儒學是不斷發展的；儒學，學之時者也。
青年：有人說，開辦100所孔子學院，就是漢字文化的“偉大復興”。
主人：曆史上，漢字文化發展較早，古代鄰國都學習中國，中國和越南、朝鮮、日本等國形成漢字文化圈。西學東漸之後，他們各自發展現代化，不再依賴漢字文化。漢字在中國本土，實行文字改革：簡化漢字，製訂拼音方案，推廣普通話，普及義務教育，公布語言文字法，保障語文現代化的前途。識字率從人口極少數增加為人口大多數，這是腳踏實地的發展漢字文化。但跟孔子學院無關，不要鬍吹“偉大復興”！
2006年6月8日
時年101歲
……
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