人类学的西南田野与文本实践：海内外学者访谈录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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彭文斌 编

图书标签:

• 人类学
• 田野调查
• 民族志
• 访谈录
• 西南地区
• 文化研究
• 学术访谈
• 文本实践
• 社会文化
• 中国人类学

出版社： 民族出版社

ISBN：9787105101665

版次：1

商品编码：10463046

包装：平装

丛书名： 经典学术对话丛书·民族学人类学系列

开本：32开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

页数：308

字数：250000

内容简介

《人类学的西南田野与文本实践海内外学者访谈录》收录了海内外十多位专家学者在西南地区长期从事人类学、历史学、文学或交叉学科研究的经验访谈，体现出当今人类学对〔地方性知识〕普遍关怀的形势下，人类学西南研究在中西交流、范式更替等方面反思的过程。

作者简介

彭文斌，加拿大英属哥伦比亚大学亚洲研究所、中央民族大学民族学与人类学理论与方法研究中心特聘研究员。

目录

序
田野、同行与中国人类学西南研究——美国著名人类学家斯蒂文郝瑞教授专访
学术与学会的里程——著名民族学家李绍明先生谈中国西南民族研究学会的发展
跨越边际与自我的足迹——澳大利亚著名人类学家王富文教授专访
反思历史与关怀现实的学者——著名历史学与民族学家王明珂教授专访
走进人类学的历史学家——美国著名清代边疆史、历史人类学家苏堂栋教授专访
学科关怀与学术思想传承——中国民族学人类学史专家王建民教授专访
多维视野中的人类学西南研究——跨越学科边际的人类学者彭兆荣教授专访
回归地方再思田野——扎根基层的人类学者翁乃群教授专访
被中国西南所吸引的人类学者——美国三一学院那培思博士专访
“民族识别”的分类学术与公共知识建构——美国斯坦福大学墨磊宁博士专访
文学与人类学漫谈——美国北卡罗来纳大学乐钢教授专访
从“物之质”到“物之文”——西南少数民族物质文化研究专家张建世教授专访
西南研究答问录——徐新建（四川大学文学与新闻学院）彭文斌
（加拿大英属哥伦比亚大学亚洲研究所）
后记

精彩书摘

田野、同行与中国人类学西南研究——美国著名人类学家斯蒂文？郝瑞教授专访
一、中国西南研究回顾
彭文斌：首先，我们请郝瑞教授简单介绍一下，自1988年来近20年的时间里，在中国内地西南地区所从事的学术研究、文化展示和地方发展项目等情况。
郝瑞：从我个人的角度来看，第一次接触中国内地的西南地区，是从你刚刚提到的1986年那次对西南民族学院的访问开始的。当时华盛顿大学派出了一个访问代表团，先到北京的中央民族学院，后来去了成都的西南民院，还有昆明的云南民院。从那个时候开始，我就对中国的西南地区产生了兴趣。1987年我又去了一次成都，那一次主要是和四川大学的童恩正老师协调一些科研工作和合作项目的事，那时候童恩正老师有一个课题叫做“西南丝绸之路”，这是国家“七五”期间的课题，获得了在当时来说比较多的课题经费，有好几万元人民币。那时我也已经有了一些计划，想把自己的研究范围从台湾拓展到中国内地来，特别是中国内地的少数民族地区。当时我也不知道我是要到中国的西南地区还是西北地区，不过我看中国的西北地区多是牧民，他们都要骑马，我怕骑马对身体不太好，所以我选择了到西南地区。到西南地区，我希望能够找到一个地方，能做像我在台湾地区一样规模的研究项目，当时我主要是想看中国人的家庭受到了工业化、现代化、都市化的影响后，家庭的结构、家庭的经济会有什么样的变迁。其实，那个时候，关于族群问题和认同问题，我几乎没有听说过，就更不要说感兴趣了。所以我第一次真正地进行实地调查是1988年在攀枝花，那次是通过童老师的一些朋友关系，由当时攀枝花文物管理处的邓耀宗处长帮我联系的。

前言/序言

《人类学的西南田野与文本实践：海内外学者访谈录》 一部深入探索中国西南人类学研究历程的学术珍藏 在中国西南，这片土地以其悠久的历史、多元的民族文化以及独特的地理环境，自古以来便吸引着无数探究的目光。从探险家、传教士的初步记录，到民国时期学者的系统考察，再到当代海内外学者在理论与方法上的持续创新，西南这片土地始终是人类学研究的沃土。本书，《人类学的西南田野与文本实践：海内外学者访谈录》，便是一次对这一研究历程的深度回溯与前瞻性审视，它通过一系列来自海内外顶尖人类学家的访谈，生动勾勒出西南人类学研究的脉络，展现了田野实践的艰辛与智慧，以及文本建构的复杂与多元。 本书绝非泛泛而谈的学术史梳理，而是通过“人”的声音，将鲜活的研究经历、深刻的理论思考、以及个人对西南这片土地的情感与感悟，原汁原味地呈现给读者。每一位受访学者，都曾在这片土地上留下过深刻的足迹，他们既是研究的参与者，也是历史的见证者。他们的访谈内容，构成了一幅壮丽的西南人类学画卷，既有宏观的理论框架，也有微观的个体故事；既有对传统研究范式的反思，也有对未来研究方向的探索。 一、田野的温度：脚下的泥土与心中的回响 人类学研究的核心在于田野。对于西南这片广袤而复杂的地域，田野的意义尤为突出。受访学者们在访谈中，无不强调田野工作的艰辛与乐趣。他们讲述了如何在崎岖的山路上跋涉，如何在简陋的条件下列屋而居，如何与当地居民建立信任，并最终走进他们的生活。这些细致入微的描写，不仅让我们感受到田野工作的“温度”，也让我们体会到人类学家身上那种“沉下去”的求真精神。 例如，一位专注于西南少数民族婚姻与家庭研究的学者，回忆起自己初次深入苗寨的情景。他详述了如何克服语言障碍，如何通过参与当地的节庆活动，逐渐融入社区，并最终获得参与者关于婚姻习俗最真实、最私密的讲述。他坦言，最初的设想与实际的发现之间存在巨大的鸿沟，但正是这种意料之外的收获，才构成了研究的魅力。另一位研究西南地区宗教信仰的学者，则分享了他在藏区进行长期考察的经历。他不仅记录了喇嘛教仪式的繁复过程，更深入探讨了信仰如何塑造藏民的日常生活，以及在现代社会转型中，宗教所扮演的角色。他特别提到，与当地僧侣的深入交流，特别是他们对佛教哲学的阐释，不仅丰富了他的研究视角，也让他对生命的意义有了更深的体悟。 这些访谈并非仅仅是关于研究方法的介绍，更是关于研究者与研究对象之间情感连接的描绘。学者们在与当地居民的互动中，逐渐消弭了研究者与被研究者之间的距离，将抽象的学术议题与具体的生活现实紧密联系起来。他们体会到当地居民的喜怒哀乐，理解他们的困境与希望，并试图通过自己的研究，为这些被边缘化的社群发声。这种“在场”的体验，是任何二手资料都无法替代的。 二、文本的温度：书写与重塑的世界 田野的收获最终需要通过文本来呈现。然而，文本的撰写并非简单的记录，而是一个充满理论构建、叙事策略与伦理考量的过程。本书的访谈录，深入探讨了人类学家如何将田野中的鲜活素材转化为具有学术价值的文本，以及在这个过程中所面临的挑战与选择。 一位以民族志书写见长的学者，在访谈中剖析了自己如何平衡客观性与主观性。他讨论了叙事视角的选择，如何避免西方中心主义的预设，如何准确地呈现被研究者的主体性。他认为，民族志的魅力在于它既是学术的，也是文学的，既要符合学术规范，也要有打动人心的力量。他以自己关于南方丝绸之路沿线某个民族的著作为例，说明了如何通过对历史文献的批判性解读，结合自己的田野观察，来重建一个失落的文化场景。 另一位专注于理论创新的学者，则着重探讨了如何将西方的理论框架与中国的具体实践相结合。他指出，简单地套用西方理论，往往会失之毫厘，谬以千里。真正的研究，在于在中国的语境中，提炼出具有本土特色的理论概念，并用以解释西南地区独特的社会文化现象。他以自己对“亲属关系”的再思考为例，说明了如何在借鉴马克思·韦伯、克劳德·列维-斯特劳斯等人的理论基础上，结合中国宗法制度的特点，构建出新的理论解释。 此外，本书的访谈还触及了文本的伦理问题。学者们讨论了在书写过程中，如何保护研究对象的隐私，如何避免对弱势群体造成伤害，以及如何处理知识产权的问题。这些深刻的讨论，体现了当代人类学对社会责任的担当，也为年轻一代的人类学研究者提供了宝贵的经验。 三、海内外的对话：视角的碰撞与共识的构建 本书一个显著的特色是汇聚了海内外的学者。这种跨国界的对话，不仅为我们提供了审视西南人类学研究的多元视角，也揭示了不同文化背景下学者们的研究方法、理论取向以及对研究对象的理解差异。 来自西方国家的学者，往往带着不同的理论传统和研究方法来到中国。他们对于中国人类学研究的独立性、本土化以及理论创新，既有肯定，也有建议。他们分享了自己在跨文化研究中的经验，以及如何处理与其他国家学者在研究理念上的差异。例如，一位在华长期从事人类学研究的西方学者，就对中国人类学研究在地方性知识的挖掘和理论的本土化方面给予了高度评价，同时也指出在国际学术交流中，如何更有效地发出中国声音，还需要进一步努力。 而中国学者则在访谈中，更多地展现了他们在中国本土语境下的研究困境与突破。他们讨论了在计划经济向市场经济转型的过程中，人类学研究面临的挑战，以及如何在这种变迁中，保持研究的独立性与批判性。他们也强调了与国际学界保持对话的重要性，并寻求在国际舞台上展现中国人类学研究的独特贡献。 这种海内外的对话，并非简单的“你方唱罢我登场”，而是充满智慧的碰撞与建设性的共识构建。学者们在坦诚的交流中，互相学习，互相启发，共同推动着人类学研究的进步。本书通过这些访谈，为读者提供了一个观察中国西南人类学研究在世界学术格局中位置的独特窗口。 四、未来之光：传承与创新 《人类学的西南田野与文本实践：海内外学者访谈录》并非止步于对过去的研究的回顾，更着眼于西南人类学研究的未来。受访学者们在访谈的最后，纷纷就未来的研究方向、方法创新以及人才培养等问题，提出了自己的看法。 他们普遍认为，随着中国社会经济的快速发展，西南地区的原生文化正面临前所未有的挑战与机遇。未来的研究，需要更加关注现代化进程对传统文化的影响，关注跨文化交流与融合的新现象，关注人类学在解决现实问题中的作用。同时，他们也呼吁加强对年轻一代人类学者的培养，鼓励他们深入田野，勇于创新，并在国际学术舞台上发出自己的声音。 本书的出版，无疑将为人类学界提供一份珍贵的学术财富。它不仅是西南地区人类学研究史的一次重要记录，更是海内外学者智慧的结晶。对于任何对中国西南文化、人类学研究方法、以及学术发展感兴趣的读者而言，本书都将是一次深刻的思想启迪与知识盛宴。它让我们看到了田野的温度，文本的力量，以及学术对话的魅力，并共同展望西南人类学研究更加辉煌的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，用词相当精准和克制，没有使用过于煽情的词汇，却蕴含着一种深厚的学术内敛美。我设想的阅读体验是：翻开扉页，仿佛进入了一个由无数间“田野小屋”组成的知识迷宫。每一个访谈对象，都是一个窗口，透过这个窗口，我们看到了不同的研究策略、不同的文化敏感度，甚至是他们对田野地点的个人情感依恋。一个好的访谈录，其深度往往在于那些未被直接回答的问题，在于学者们在叙述中无意间流露出的价值观和世界观。我期待的，是那种能让人产生强烈共鸣的时刻——当一位老学者谈起某个他视为“第二个故乡”的地方，或者讲述某位被研究者的命运与自己交织时，那种跨越人种和国界的深厚情感。这本书，在我看来，更像是一部人类学“口述史”，它记录的不仅是知识的诞生，更是知识生产者们如何在这条崎岖的求索之路上，保持着对人类经验的好奇与尊重。

评分☆☆☆☆☆

这套书名听起来就让人对知识的深度充满期待，尤其是“田野”和“文本实践”这两个关键词，立刻将读者的思绪拉回到人类学研究的核心现场。我常常在想，那些书写异域文化、讲述他者故事的学者们，他们的“田野”究竟是怎样一番景象？是烈日炎炎下的汗水淋漓，还是在烟火气中与当地人促膝长谈的温暖瞬间？这本书似乎提供了一个独特的视角，不是直接去读他们的研究成果，而是去探访那些研究成果背后的“人”。那些海内外的学者，他们是如何面对文化冲击、如何克服语言障碍、如何在充满变数的实地环境中捕捉到那些稍纵即逝的文化细节，并最终将这些鲜活的经验转化为严谨的学术文本的？这无疑是一场关于“如何做研究”的深度解剖。我尤其好奇，在不同的文化背景下成长的学者，他们是如何调适自己的视角，避免陷入文化中心主义的陷阱，真正做到“理解”而非仅仅是“观察”的？这样的访谈录，远比单纯的理论综述来得生动和实在，它让我们看到了知识生产的艰辛与魅力。

评分☆☆☆☆☆

从“海内外学者”这个维度来看，这本书的价值可能更侧重于比较人类学的视野和跨文化交流的视角。不同国家的人类学教育体系培养出的研究者，他们对“民族志”的定义和要求必然存在差异。比如，欧美人类学可能更侧重于批判理论和符号解读，而某些本土学者可能在社区扎根和世代传承的研究上有更深的沉淀。我想知道，当这些不同的知识传统在西南这片独特的地理区域相遇时，会碰撞出怎样的火花？他们是如何互相学习、互相批评，又最终共同构建起对这一区域的多元化知识图谱的？这种多重声音的汇集，能有效地避免任何单一视角的偏颇，让读者对西南的文化景观获得一种更加立体、更具层次感的认识。它仿佛是一个学术的“万花筒”，每一次转动，都能看到不同光线折射出的迷人色彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字有一种非常强烈的“方法论”的召唤力，它不仅仅是关于西南的，更是关于“实践”本身的。我总觉得，人类学的魅力在于它是一种行走着的、在场的学科。那些受访的学者们，他们的经验分享，应该会涉及大量关于“如何提问”、“如何倾听”的技巧。一个好的问题往往比一千个观察更具穿透力。我特别期待看到那些关于“文本实践”的讨论——那些杂乱无章的田野笔记、录音、照片，是如何被提炼、组织，最终成为一篇篇结构严谨的论文或专著的？这个从“生活经验”到“学术表达”的转化过程，本身就是一场艰巨的智力劳动。如果书中能收录一些关于初期困惑或自我怀疑的片段，那就更好了。因为正是这些不确定性，构成了研究的真实肌理，而非教科书上呈现的完美逻辑链条。这种对研究者“心路历程”的展现，对于所有想从事社会科学研究的年轻人来说，都是无价的指引。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对文化人类学抱有浓厚兴趣的业余爱好者，我一直觉得，那些鸿篇巨制般的田野报告，总是在某种程度上掩盖了作者的个体经验与挣扎。这部汇集了海内外精英声音的访谈录，恰恰填补了这一空白。我能想象，这些访谈必然充满了关于“在地性”的讨论——学者们如何与当地社群建立信任，如何处理研究过程中产生的伦理困境，以及，当田野结束，带着一身的观察和感悟回到熟悉的学术圈时，那种强烈的“回流”感。特别是涉及到“西南”这个地理概念，它本身就带有强烈的多元文化交织的意味。不同学派、不同时代的学者，他们对西南这片土地的理解会有哪些细微的差异？他们的田野方法论是否随着时代的发展而发生了根本性的转变？是通过对这些鲜活个体生命历程的追溯，我们才能真正触摸到人类学这门学科是如何在历史的洪流中自我塑造和不断革新的。这种对“过程”的关注，比单纯的结果展示更有启发性。