不得不說,翻開《重劑起沉屙》的瞬間,就有一種被某種強大的力量所吸引的感覺。這不僅僅是一本書,更像是一部沉澱瞭韆年智慧的史詩。我一直認為,很多古代的醫學實踐,雖然聽起來有些“古老”,但其背後蘊含的精妙之處,往往是我們現代醫學所忽略的。這本書恰恰點燃瞭我對這部分知識的渴望。它並沒有簡單地將醫藥知識進行堆砌,而是將每一個“重劑”的誕生、發展、應用,都融入瞭一個更為宏大的敘事之中。我看到瞭醫者在麵對疑難雜癥時的堅韌不拔,看到瞭他們如何在有限的條件下,憑藉對自然的深刻洞察和對人體奧秘的不斷探索,創造齣那些能夠“起沉屙”的奇跡。書中關於某些稀有藥材的考證,關於古代醫學文獻的解讀,都做得極為細緻,仿佛是為我打開瞭一個塵封已久的寶庫。最讓我動容的是,作者並沒有將這些知識神化,而是以一種極其理性、充滿人文關懷的筆觸,嚮我們展示瞭這些醫學瑰寶是如何一步步走到今天的。它讓我們明白,真正的醫學,是植根於對生命的深刻理解,是對人類苦痛的切實關懷,是永不停止的探索與創新。
評分這本書的標題就充滿瞭力量,而內容更是將這份力量發揮到瞭極緻。《重劑起沉屙》就像一位經驗豐富的長者,用充滿智慧的話語,為我揭示瞭那些潛藏在身體深處的病竈,以及那些能夠喚醒生命活力的古老方劑。我一直對那些看似“猛烈”的療法,也就是所謂的“重劑”,抱有一種既好奇又略帶敬畏的態度。這本書為我提供瞭一個極好的平颱,去深入理解它們的精髓。它不迴避討論這些療法的風險,但更側重於闡述其在特定情況下的必要性和有效性。作者在分析每一個藥方時,都展現瞭極高的專業素養,對藥性、配伍、君臣佐使的理解,都清晰明瞭,並且結閤瞭大量的臨床案例進行佐證,這使得原本復雜的理論變得易於理解和吸收。我特彆喜歡書中關於“沉屙”的解讀,它不僅僅指那些長期不愈的慢性病,更包含瞭那些影響生活質量、精神狀態,甚至威脅生命的各種狀況。這本書讓我重新審視瞭“治療”的定義,不再僅僅追求錶麵的癥狀緩解,而是更注重整體的調理和根本的康復。
評分拿到《重劑起沉屙》這本書,我首先被其厚重感所吸引,但真正讓我沉浸其中的,是它所展現齣的那種穿越時空的醫學力量。我一直相信,在人類與疾病的抗爭史上,一定存在著一些被時間淘洗後依然閃耀的智慧。這本書就是這樣一部瑰寶。它以一種極其引人入勝的方式,帶領我走進瞭一個充滿神秘與智慧的醫學世界。書中對每一個“重劑”的剖析,都充滿瞭細節和深度。從藥材的來源、炮製,到方劑的組方原則,再到其在不同病癥下的應用,作者都進行瞭詳盡的論述。我尤其欣賞書中對曆史文獻的梳理和考證,這讓我看到瞭醫學知識是如何在傳承中發展,又如何在實踐中被檢驗和完善的。這本書不僅僅是關於藥物和疾病,它更像是在講述一種哲學,一種關於生命、健康與平衡的哲學。它讓我明白瞭,真正的“起沉屙”,不僅僅是技術的層麵,更是對生命的尊重,對病患的關懷,以及對自然規律的遵循。
評分這本《重劑起沉屙》真是一場令人驚喜的閱讀體驗。我原本以為會讀到一本枯燥的醫學專著,但沒想到它如此生動有趣,充滿瞭智慧和啓迪。我一直對那些能夠“力挽狂瀾”的療法,也就是標題中所說的“重劑”,抱有濃厚的興趣。這本書恰好滿足瞭我的好奇心。它沒有迴避這些療法的復雜性和潛在的挑戰,而是以一種嚴謹而負責任的態度,為我們揭示瞭它們強大的治病機理和應用範圍。我特彆贊賞作者在描述每一個經典方劑時,所付齣的心血。他不僅列齣瞭藥方,更深入地剖析瞭每一個藥物的選擇原因、配伍的精妙之處,以及在不同個體身上的可能反應。書中對“沉屙”的理解也十分到位,它涵蓋瞭身體上的頑疾,也觸及瞭精神上的睏擾,讓我看到瞭中醫在應對多維度健康問題上的獨特優勢。這本書讓我深刻理解到,醫學的進步,離不開對經典的繼承和發展,也離不開對生命本質的深刻洞察。
評分這本書真是讓我大開眼界!我一直對古老的中醫理論和療法頗感興趣,但總覺得它們離現代人的生活有些遙遠,也可能因為理解不夠深入,覺得有些晦澀難懂。然而,《重劑起沉屙》這本書徹底改變瞭我的看法。它以一種極其生動、深入淺齣的方式,將那些看似深奧的醫學原理一一解讀,讓我仿佛置身於古代的藥房,親眼見證那些“重劑”是如何發揮其驚人力量的。我尤其欣賞作者在描述每一個經典方劑時,不僅僅是羅列藥材和用法,更是深入挖掘瞭其背後的哲學思想、辨證論治的精髓,以及在不同曆史時期、不同醫傢手中的演變和應用。書中對“沉屙”的定義和理解也十分獨到,它不拘泥於單純的生理疾病,更延伸到瞭許多現代社會中普遍存在的“心病”、“亞健康”等,這讓我倍感親切,也看到瞭中醫在應對復雜身心問題上的巨大潛力。閱讀的過程就像是一次穿越時空的對話,與那些偉大的醫者對話,感受他們對生命的敬畏和對病患的仁愛。這本書讓我對“治未病”有瞭更深的理解,也讓我開始思考,如何在快節奏的現代生活中,重新拾起那些被遺忘的智慧,去擁抱更健康、更有活力的生活方式。
評分調查兵團的兵長(颱灣東立譯“士官長”),同時是兵團特彆作戰小組班長。為防止艾倫巨人化暴走將他授權於調查兵團監督,由利威爾班(四人已陣亡)[5]看管。
評分1. 嚮前一步,勇敢進取
評分孔子曰:“未見顔色而言,謂之瞽。”又曰:“未信,則以為謗己。”孫卿曰:“語而當,智也;默而當,知也。”屍子曰:“聽言,耳目不懼,視聽不深,則善言不往焉。”是知將語者,必先釣於人情,自古然矣。 故韓子曰:“夫說之難也,在知所說之心,可以吾說當之。說之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣所說實為厚利,則陰用其言,而顯棄其身,此不可不知也;說之以名高,則見無心而遠事情,必不收矣所說實為名高,則陽收其身,而實疏之。此不可不知。事以密成,語以泄敗。未必其身泄之也,而說及其所匿之事,如是者身危周澤未渥也,而語極知,說行而有功則德亡,說不行而有敗則見疑,如是者身危。貴人有過端,而說者明言善議,以推其惡者,身危。貴人得計而欲自以為功,說者與知焉,則身危。強之以其所不為,止之以其所不能已者,身危。”又曰:“與之論大人,則以為間己;與之論細人,則以為粥權;論其所愛,則以為藉資;論其所憎,則以為嘗己;順事陳意,則曰怯懦而不盡;慮事廣肆,則曰草野而倨侮。此不可不知也。彼自知其計,則無以其失窮之;自勇其斷,則無以其敵怒之凡說須曠日彌久,而周澤既渥,深計而不疑,交爭而不罪,乃明計利害,以緻其功。直指是非,以飾其身。以此相持,此說之成也。” 荀悅曰:“夫臣下之所以難言者,何也?言齣乎身,則咎悔及之矣。故曰舉過揭非,則有乾忤之咎;勸勵教誨,則有刺上之譏。言而當,則恥其勝己也;言而不當,則賤其愚也。先己而同,則惡其奪己明也;後己而同,則以為順從也。違下從上,則以為諂諛也;違上從下,則以為雷同也。與眾共言,則以為順負也;違眾獨言,則以為專美也。言而淺露,則簡而薄之;深妙弘遠,則不知而非之。特見獨智,則眾惡其蓋之也,雖是而不見稱;與眾同智,則以為附隨也,雖得之不以為功。謙讓不爭,則以為易窮;言而不盡,則以為懷隱。進說竭情,則以為不知量;言而不效,則受其怨責;言而事效,則以為固當。利於上,不利於下;或便於左,則不便於右;或閤於前,而忤於後。此下情所以常不通。仲尼發憤,稱予欲無言者,蓋為語之難也。” 何以明其難耶?昔宋有富人,天雨牆壞。其子曰:“不築且有盜。”其鄰人亦雲。暮而果大亡,其傢智其子,而疑鄰人之父。 鄭武公欲伐鬍,乃以其子妻之。因問群臣:“吾欲用兵,誰可伐者?”關其思曰:“鬍可。”乃戮關其思。曰:“鬍,兄弟之國也,子言伐之,何也?”鬍君聞之,以鄭為親己而不備鄭。鄭人襲鬍,取之。此二說者,其智皆當矣。然而甚者為戮,薄者見疑。非智之難也,處智則難。 衛人迎新婦,婦上車,問:“驂馬誰馬也?”禦曰:“藉之。”新婦謂僕曰:“拊驂,無苦服。”車至門,拔教:“逆母滅櫓,將失火。”入室,見臼,曰:“徙牖下,妨往來者。”主人大笑之。此三言皆要言也,然而不免為笑者,早晚之時失矣。此說之難也。 說者知其難也,故語必有釣,以取人情。何以明之?昔齊王後死,欲置後而未定,使群臣議。薛公田嬰欲中王之意,因獻十珥而美其一。旦日,因問美珥所在,因勸立以為王後。齊王大悅,遂重薛公。此情可以物釣也。 申不害始閤於韓王,然未知王之所欲也,恐言而未必中於王也。王問申子曰:“吾誰與而可?”對曰:“此安危之要,國傢之大事也,臣請深惟而苦思之。”乃微謂趙卓、韓晁曰:“子皆國之辯士也。夫為人臣者,言何必用,盡忠而已矣。”二人各進議於王以事。申子微視王之所說,以言於王,王大悅之。此情可以言釣也。 吳伐越,越棲於會稽,勾踐喟然嘆曰:“吾終此乎?”大夫種曰:“湯係夏颱,文王囚羑裏,重耳奔翟,齊小白奔莒,其霸王。由是觀之,何遽不為福乎?”勾踐及得免,務報吳。大夫種曰:“臣觀吳王政驕矣,請嘗之。”乃貸粟以蔔其事。子胥諫勿與,王遂與之。子胥曰:“王不聽諫,後三年,吳其墟矣。”太宰嚭聞之,讒曰:“伍員貌忠而實忍人。”吳遂殺子胥。此情可以事釣也。
評分據說在進入兵團前是王都地下街齣名的混混,遇上艾爾文·史密斯團長(也有版本譯為埃爾溫·史密斯)後有所改變並加入調查兵團,相當信任團長艾爾文·史密斯。
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評分該書敘述詳盡,可讀性強,收益不少!
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評分13年前,我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時,這是全世界唯一的一個。它的極大作用,是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分,就有將近400萬件,包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者,透過這個平颱發現,原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典,器身在“中研院”。如果沒有數位的方式,你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來,那是很睏難的。
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