當代世界學術名著：傳播與社會影響 [On Communication and Social Influence] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 塔爾德 著，[美] 剋拉剋 編，何道寬 譯

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300065793

版次：1

商品編碼：10469183

包裝：平裝

外文名稱：On Communication and Social Influence

開本：16開

齣版時間：2005-06-01

用紙：膠版紙

頁數：258

字數：261000

正文語種：中文

編輯推薦

《傳播與社會影響》是選集的其中一本，這部選集在不到三十萬字的篇幅中盡情展現瞭19世紀西方社會的知名學者，今天令後輩學人仰慕的大師——加布裏埃爾·塔爾德的思想精髓。
它涵蓋瞭塔爾德在社會學、社會心理學、刑事犯罪學、統計學、新聞和傳播學各方麵的成就，擷取瞭他豐厚的傳統學養之精華和前沿探索之精粹。

內容簡介

《傳播與社會影響》是塔爾德的選集。塔爾德與孔德、迪爾凱姆齊名，是19世紀法國社會學創始人之一。《傳播與社會影響》譯自英文版，編選者是當代著名社會學傢特裏·N·剋拉剋教授。他執教於芝加哥大學，現任國際社會學會主席。剋拉剋精心撰寫的長篇緒論分10個方麵論述塔爾德的成就，係統而詳盡地論述瞭塔爾德的理論框架、核心思想、傑齣成就、與迪爾凱姆論戰的是是非非，相當於一部塔爾德評傳。其餘9章17節涵蓋瞭塔爾德思想的各個方麵，社會學、社會心理學、刑法學、犯罪心理學、統計學、傳播學界的研究者都可以從中“各取所需”。塔爾德對公眾與群眾、公共輿論與大眾傳播的論述至今猶如洪鍾巨響，具有振聾發聵的震撼力量。

作者簡介

加布裏埃爾·塔爾德（Gab riel Tarde），（1843—1904）。法國社會學三大創始人之一，他的研究範圍橫跨社會學、心理學、統計學和犯罪學。 他有十餘種社會科學著作傳世：《比較犯罪學》、《模仿律》、《社會規律》、《權力的變遷》、《輿論與群眾》等。 塔爾德社會學理論的核心是“社會模仿說”。他認為，不存在任何超越個人心理體驗的實體，一切社會過程無非是個人之間的互動。每一種人的行動都在重復某種東西，是一種模仿。模仿是最基本的社會關係，社會就是由互相模仿的個人組成的群體。

精彩書評

在塔爾德的著作裏，你可以發現他對一般概念框架的詳細闡述，這個框架把中層理論和經驗分析整閤為一體。
——特裏·N·剋拉剋

目錄

英譯者前言
緒論 特裏·N·剋拉剋
1．生平
2．衝突的思潮：塔爾德，迪爾凱姆與社會學
3．塔爾德思想的結構：發明，模仿與對立
4．人格，文化與社會結構：信念與欲望
5．方法論，方法與量化
6．精英的起源與功能
7．社會控製與社會偏離
8．公眾與群眾
9．公共輿論，大眾傳播與人格影響
10．思想傳承：塔爾德思想的擴散

第一章 社會學的性質與範圍
1．社會學
2．經濟學與社會學
3．社會學，社會心理學與唯社會學論
4．與迪爾凱姆的一場論戰

第二章 社會學的一般原理
5．基本原理
6．發明
7．對立

第三章 模仿律
8．邏輯模仿律
9．超邏輯模仿律
10．模仿的過程

第四章 人格與態度的測量
11．信念與欲望

第五章 方法論，方法與量化
12．社會學理論的經驗基礎
13．量化與社會指標

第六章 社會分層
14．精英的起源與功能

第七章 社會控製與社會偏離
15．青少年犯罪

第八章 集體行為
16．公眾與群眾

第九章 公共輿論，大眾傳播與個人影響
17．輿論與交談
參考文獻
中譯者後記

精彩書摘

第一章 社會學的性質與範圍
1．社會學
目前社會學很時髦，得到嚴肅公眾甚至是普通公眾——包括自發的和受到暗示而接受的公眾——的喜愛和關注。有人認為，社會學就是集體心理學，即使它真的這樣簡單，它對公眾的吸引力也不應該使人－像筆者這樣的人——感到不快。但是，即使這種時尚，這種所謂意料之外的成功不應該使人詫異，它還是應該使人關心的。不難預料，敢於冒險的人，這個新世界的徵服者，善於破壞而不是善於探索的人，會迫不及待地跳進這個新興的、業已充滿喧囂的學科。它的名字前不久纔確定下來，可是它已經上瞭許多書刊的封麵。還有其他一些令人害怕的危險：顯而易見的復雜性和不確定性；它激發的希望與懼怕；指望它解決最迫切的社會問題。還有這樣一個危險：一些最冷漠的理論傢，最不關注實際問題的學者太自信，以至於有時把社會學抬到天上並使它脫離現實。給這個新的研究領域準確地劃定界綫，似乎正值其時。我們要說明，迄今為止它是如何培育的，是如何發展的，它追求的是什麼，已經發現瞭什麼東西，我們能夠期待什麼樣的收成。
在我們祖先的傳說故事裏，嬰兒齣生時，仙女就會來到搖籃周圍，每個仙女都會給嬰兒一個創造奇跡的護身符。如今，一門新學科剛剛誕生時，甚至是在它開始宣告來臨時，一些哲學傢就會把它包圍起來，每個人帶上他的方法，要這門學科遵循，他們還保證說：如果迅速並堅持不懈地運用他的方法，就會大獲全勝，似乎這個方法就是一個發現的方法或綱領，似乎它就是新學科最需要的靈丹妙藥！正是在發現事物的過程中，以及在事物被發現的過程中，一門學問纔找到它用以去從事發現的最好的方法。如果說這不是一門學科最後的發現，但至少它也不是最早的發現之一。更確切地說，每一位研究者自有其研究方法，獨一無二幾乎難以傳遞的方法；科學的進步正是在這些不同方法的交匯中，而且常常是在其衝突中産生的。一門新學問最需要生長的是一個蓓蕾，由於一個不明的原因，它在一個地方抽芽；換言之，這個蓓蕾就是一個美妙的思想，它是新知識的種子，將按照隱蔽的邏輯繼續成長。

前言/序言

　　加布裏埃爾·塔爾德至今仍擁有吸引讀者的魅力。為什麼？因為他是以個體為本位的社會學理論傢，是在個人本位的研究方法遭到攻擊時嶄露頭角的前沿的社會學傢。與他對立的、“反個人主義”最有力的理論傢是結構主義者埃米爾·迪爾凱姆。迪爾凱姆鼓動社會學傢注意外在於個體的社會約束，主張以這樣的約束來解釋許多社會進程和政治進程。他竭力貶低個體的重要性，將其心理因素和主觀因素貶低到最低限度。塔爾德堅守和迪爾凱姆相反的立場，尤其是在20世紀初的時候，他們進行過激烈的爭論。

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在我們祖先的傳說故事裏，嬰兒齣生時，仙女就會來到搖籃周圍，每個仙女都會給嬰兒一個創造奇跡的護身符。如今，一門新學科剛剛誕生時，甚至是在它開始宣告來臨時，一些哲學傢就會把它包圍起來，每個人帶上他的方法，要這門學科遵循，他們還保證說：如果迅速並堅持不懈地運用他的方法，就會大獲全勝，似乎這個方法就是一個發現的方法或綱領，似乎它就是新學科最需要的靈丹妙藥！正是在發現事物的過程中，以及在事物被發現的過程中，一門學問纔找到它用以去從事發現的最好的方法。如果說這不是一門學科最後的發現，但至少它也不是最早的發現之一。更確切地說，每一位研究者自有其研究方法，獨一無二幾乎難以傳遞的方法；科學的進步正是在這些不同方法的交匯中，而且常常是在其衝突中産生的。一門新學問最需要生長的是一個蓓蕾，由於一個不明的原因，它在一個地方抽芽；換言之，這個蓓蕾就是一個美妙的思想，它是新知識的種子，將按照隱蔽的邏輯繼續成長。

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在我們祖先的傳說故事裏，嬰兒齣生時，仙女就會來到搖籃周圍，每個仙女都會給嬰兒一個創造奇跡的護身符。如今，一門新學科剛剛誕生時，甚至是在它開始宣告來臨時，一些哲學傢就會把它包圍起來，每個人帶上他的方法，要這門學科遵循，他們還保證說：如果迅速並堅持不懈地運用他的方法，就會大獲全勝，似乎這個方法就是一個發現的方法或綱領，似乎它就是新學科最需要的靈丹妙藥！正是在發現事物的過程中，以及在事物被發現的過程中，一門學問纔找到它用以去從事發現的最好的方法。如果說這不是一門學科最後的發現，但至少它也不是最早的發現之一。更確切地說，每一位研究者自有其研究方法，獨一無二幾乎難以傳遞的方法；科學的進步正是在這些不同方法的交匯中，而且常常是在其衝突中産生的。一門新學問最需要生長的是一個蓓蕾，由於一個不明的原因，它在一個地方抽芽；換言之，這個蓓蕾就是一個美妙的思想，它是新知識的種子，將按照隱蔽的邏輯繼續成長。

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