出版社： 上海古籍出版社
ISBN：9787532554317
版次：1
商品编码：10479342
包装：精装
开本：32开
出版时间：2010-10-01
页数：644
正文语种：中文
具体描述
内容简介
十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。目录
校点前言尔雅疏叙
尔雅疏卷第一
尔雅序
尔雅卷上
释诂第一
尔雅疏卷第二
释诂下
尔雅疏卷第三
释言第二
尔雅疏卷第四
释训第三
释亲第四
尔雅音释卷上
尔雅疏卷第五
尔雅卷中
释宫第五
释器第六
释乐第七
尔雅疏卷第六
释天第八
尔雅疏卷第七
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
尔雅释音卷中
尔雅疏卷第八
尔雅卷下
释草第十三
尔雅疏卷第九
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
尔雅疏卷第十
释乌第十七
释兽第十八
释畜第十九
尔雅音释卷下
附录
经典释文尔雅序录（陆德明)
郡斋读书志尔雅三卷提要（晁公武)
直斋书录解题尔雅三卷解题（陈振孙)
校刊尔雅序（吴元恭)
尔雅注疏校记序（刁戴高)
尔雅正义序（邵晋涵)
尔雅注疏校勘记序（阮元)
尔雅义疏序（宋翔凤)
思适斋书跋尔雅三卷（宋刻本)提要《顾千里)
尔雅汉学证义叙（陶方琦)
经籍访古志覆宋大字本尔雅三卷提要《森立之)
影宋蜀大字本尔雅三卷提要（杨守敬)
铁琴铜剑楼藏书目录宋刊本尔雅三卷提要（瞿锈)
藏园群书经眼录尔雅疏十卷提要（傅增湘)
四库提要辨尔雅注疏十一卷提要辨卺(余嘉锡)
着砚楼渍画记校刊箱本雨雅罩注提要(潘景郑)
着砚楼读书记明景泰本雨雅罩注提要(潘景郑)
雨雅校笺序(周祖谟)
前言/序言
十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。用户评价
评分
很好的书，没有太大的问题就是贵而已。希望多一些活动。
评分比中华书局的十三经注疏相比，缺少了索引，要是有索引就更好了，印刷还不错比想象的要好，用它来练习断句挺不错的
评分便宜是便宜，就是有点字小，，拿放大镜看应该可以，最好是当成资料翻阅，而不能做案头书常翻，毕竟那么大块头！书很好！
评分经典，值得收藏！印刷装帧太敷衍了，胶装的胶少之又少，出版社印刷厂不认真负责！
评分想买这本书好久了，一直在购物车里放着，正好赶上京东618打折，果断入手，物流很快，第二天就到了，关键是快递小哥很热情。京东618真是给力！
评分《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。
评分好书，京东活动给力，送货也快，赞
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评分字好大,很清晰。不错,以前看影印的,现在看标点本啦。
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