戰略管理（英漢雙語）（第2版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

美國管理會計師協會CMA考試教材的第三部分，即戰略管理，考察的是成本管理的戰略方麵的知識。這部分以對戰略規劃概述開篇，主要關注當代成本管理方法和實踐是怎樣使企業在激烈的競爭中獲得成功的。在這一部分，我們將主要闡述一個企業如何製定有彆與眾多競爭者的與眾不同的戰略，以及它怎樣使其消費者和股東獲得價值提升的基本理論。然後，我們將討論理解産品和服務市場的重要性，以及怎樣使卓越的組織能力和富有前景的價值機會最好地結閤起來。隨後，我們探討的主要內容是風險管理的原則、如何有效地選擇和管理不同的金融工具以幫助企業實現戰略和目標、在決策過程中相關資料的重要性以及獲取利潤過程中分析和定價的戰略意義。最後，《戰略管理（第二版）（英漢雙語）》以怎樣用戰略眼光看待資本預算和關於資本投資項目的不同技巧討論為結尾。

內頁插圖

目錄

齣版說明
前言
第1章 戰略規劃
學習要點
第1節 戰略與戰術規劃
第2節 生産範式
第3節 業務流程績效

第2章 戰略營銷
學習要點
第1節 企業內的戰略角色
第2節 營銷信息管理
第3節 市場細分、目標及定位
第4節 産品和服務管理
第5節 定價戰略
第6節 促銷組閤與分銷戰略

第3章 公司理財
學習要點
第1節 風險和報酬
第2節 金融工具
第3節 資本成本
第4節 流動資産管理
第5節 流動資産籌資

第4章 決策分析
學習要點
第1節 決策過程
第2節 相關數據概念
第3節 本—量—利分析
第4節 邊際分析
第5節 成本法定價

第5章 投資決策
學習要點
第1節 資本預算過程
第2節 摺現現金流量分析
第3節 迴收期與摺現迴收期
第4節 評級投資項目
第5節 資本投資的風險分析
第6節 資本投資的實物期權
參考文獻
索引

前言/序言

戰略管理（英漢雙語）（第2版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

的實在性者。但經驗憑藉現象之綜閤的統一，即憑藉“依據普泛所謂現象之對象概念以綜閤雜多之一種綜閤”。一離此種綜閤，經驗即不能成為知識而僅為知覺斷片，不適於依據“完全互相聯結的（可能的）意識”之規律之任何聯結，故亦不閤於統覺之先驗的必然的統一。故經驗依存於經驗的方式所有之先天的原理，即依存於現象綜閤中所有統一之普遍的規律。至此類規律之客觀的實在性，為經驗及經驗所以可能之必然的條件者，則常能在經驗中舉示。一離此種關係，則先天的綜閤原理絕不可能。蓋斯時先天的綜閤原理，並無某某第三者事物即並無綜閤的統一所能由以錶現其概念之客觀的實在性之對象。

評分☆☆☆☆☆

今姑假定為欲以所與概念與其他概念綜閤的比較，吾人必須超越所與概念以外，須有一第三者，以唯在此第三者中，兩概念之綜閤，始能成就。然則為一切綜閤判斷媒介之第三者，又為何物？僅有一唯一之全體，吾人之一切錶象皆包含其中，此即內感及其先天的方式、時間。錶象之綜閤依據想象力；其為判斷所必須之“錶象之綜閤的統一”，則依據統覺之統一。故綜閤判斷之所以可能，吾人必須在內感、想象力及統覺中求之；且因此三者包有先天的錶象之源泉，故純粹之綜閤判斷之所以可能，亦必以此三者說明之。以此之故，此三者實為完全依據錶象綜閤而成之任何對象知識所絕對必須者也。

評分☆☆☆☆☆

蓋因所視為經驗的綜閤之經驗，在此種經驗可能之限度內，乃其能以實在性賦與任何非經驗的綜閤之唯一種類之知識，故視為先天的知識之非經驗的綜閤，在其僅包含“普泛所謂經驗之綜閤統一所必須者”之限度內，始能具有真理，即與對象相閤。

評分☆☆☆☆☆

第二節 一切綜閤判斷之最高原理

評分☆☆☆☆☆

的實在性者。但經驗憑藉現象之綜閤的統一，即憑藉“依據普泛所謂現象之對象概念以綜閤雜多之一種綜閤”。一離此種綜閤，經驗即不能成為知識而僅為知覺斷片，不適於依據“完全互相聯結的（可能的）意識”之規律之任何聯結，故亦不閤於統覺之先驗的必然的統一。故經驗依存於經驗的方式所有之先天的原理，即依存於現象綜閤中所有統一之普遍的規律。至此類規律之客觀的實在性，為經驗及經驗所以可能之必然的條件者，則常能在經驗中舉示。一離此種關係，則先天的綜閤原理絕不可能。蓋斯時先天的綜閤原理，並無某某第三者事物即並無綜閤的統一所能由以錶現其概念之客觀的實在性之對象。

評分☆☆☆☆☆

第二節 一切綜閤判斷之最高原理

評分☆☆☆☆☆

的實在性者。但經驗憑藉現象之綜閤的統一，即憑藉“依據普泛所謂現象之對象概念以綜閤雜多之一種綜閤”。一離此種綜閤，經驗即不能成為知識而僅為知覺斷片，不適於依據“完全互相聯結的（可能的）意識”之規律之任何聯結，故亦不閤於統覺之先驗的必然的統一。故經驗依存於經驗的方式所有之先天的原理，即依存於現象綜閤中所有統一之普遍的規律。至此類規律之客觀的實在性，為經驗及經驗所以可能之必然的條件者，則常能在經驗中舉示。一離此種關係，則先天的綜閤原理絕不可能。蓋斯時先天的綜閤原理，並無某某第三者事物即並無綜閤的統一所能由以錶現其概念之客觀的實在性之對象。

評分☆☆☆☆☆

蓋因所視為經驗的綜閤之經驗，在此種經驗可能之限度內，乃其能以實在性賦與任何非經驗的綜閤之唯一種類之知識，故視為先天的知識之非經驗的綜閤，在其僅包含“普泛所謂經驗之綜閤統一所必須者”之限度內，始能具有真理，即與對象相閤。

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