具體描述
內容簡介
《墨辯發微》是中華書局齣版的，譚戒甫編著的，內容簡介： 墨經證羲第二、經說釋例第三、彆墨衡異第四、名墨參同第五、旁行句讀第二、經上旁行句讀錶（錶一、錶二、錶三）、經上三錶流變之臆測、經下旁行句讀錶（錶一、錶二、錶三）、經下三錶流變之臆測等。目錄
重印弁言序
凡例
第一編
墨辯正名第一
墨經證羲第二
經說釋例第三
彆墨衡異第四
名墨參同第五
第二編
墨辯原第一
旁行句讀第二
經上旁行句讀錶（錶一、錶二、錶三）
經上三錶流變之臆測
經下旁行句讀錶（錶一、錶二、錶三）
經下三錶流變之臆測
上經（經上、經說上）校釋第三
下經（經下、經說下）校釋第四
大取校釋第五（末二章見第三編）
小取校釋第六（前三章見第三編）
第三編
墨辯軌範第一（小取前三章、大取末一章
三辯義例第二
論式例證第三
論式源流第四
類物明例第五（大取末一章）
「辭過」義例第六
附錄
墨經長箋序
墨辯發微原序
墨辯徵評序
墨經易解序
天津大公報圖書副刊書評
前言/序言
用戶評價
這本《墨辯發微》真是一場意想不到的閱讀冒險！我本以為會是枯燥的學術論證，沒想到作者以一種極其生動、甚至可以說是“接地氣”的方式，將墨子那深奧的邏輯思想娓娓道來。開篇就抓住瞭我的眼球，作者並非直接拋齣概念，而是從生活中的實例切入，比如論證“有”和“無”的辯駁，就引用瞭日常生活中關於“有”一個東西和“沒有”一個東西的爭執。這種方式讓我瞬間覺得那些古老的哲學命題不再遙不可及，而是和我的生活息息相關。 我尤其喜歡作者在解釋“兼愛”和“非攻”這些墨傢核心思想時，所運用的比喻。他沒有停留在抽象的道德說教，而是像在講述一個個生動的故事，將這些理念轉化成具體的行為準則。例如，在闡述“兼愛”時，作者描繪瞭一個溫暖的畫麵：一個人如何無私地幫助鄰居，即便對方與自己素不相識，也如同對待自己的傢人一般。這種細膩的筆觸，讓“兼愛”不再是冰冷的口號，而是化作瞭流淌在人心間的溫暖。 而且，作者在書中對墨子思想的解讀，讓我看到瞭一個與以往不同的墨子。不再是那個隻會“非攻”的苦行僧，而是一位充滿智慧、洞察人心的哲學傢。書中對墨子“心”的理解，對“道”的闡釋，都極具啓發性。他引導我思考，我們為何會做齣某些選擇，我們的內心深處真正渴望的是什麼。讀到這裏，我仿佛與墨子穿越時空進行瞭一場深刻的對話，受益匪淺。 最讓我驚喜的是，《墨辯發微》在文字的處理上也獨具匠心。作者的語言時而犀利，時而溫婉，時而又充滿瞭哲思的韻味。他對於一些詞語的考究，對於不同學派思想的辨析，都展現瞭深厚的功底。我常常會因為一句精闢的論述而停下來反復咀嚼，甚至會拿齣筆來做筆記。這種“慢閱讀”的體驗，讓我對墨子及其思想有瞭更深層次的理解和感悟。 總的來說，這本書就像是一扇窗戶，讓我得以窺見墨子思想的精髓，更重要的是，它教會瞭我如何將這些古老的智慧融入到現代生活中。我不再視墨子為遙遠的聖人，而是將其視為一位可以與我一同思考、一同前行的智者。這本書的價值，在於它不僅僅是知識的傳授，更是心靈的啓迪。我嚮所有對中國傳統哲學感興趣的朋友們強烈推薦這本書，相信你們也會和我一樣，在這場發微的旅程中收獲滿滿。
評分翻開這本書，我立刻被它所呈現的清晰邏輯和嚴謹論證所吸引。作者對墨傢辯論術的梳理，堪稱教科書級彆。他沒有簡單地羅列墨子《辯》篇的原文，而是層層剝繭，將那些看似晦澀的論證過程，用現代的語言和方式重新闡釋。尤其是在講解“三錶法”的時候，作者結閤瞭大量實例，比如如何通過“先王之法”、“口實”、“考辭”這三重標準來辨彆是非。 我印象最深刻的是，作者在論述“名實論”時，對於“名”和“實”之間關係的闡釋。他用瞭幾個非常貼切的例子，比如“馬”，這個“名”的背後，對應著我們腦海中關於“馬”的各種認知和經驗，“實”就是我們實際看到、摸到的那匹馬。作者通過生動的比喻，讓我們清晰地認識到，一個概念的形成，需要通過具體的實踐和觀察來驗證，這對於我們理解事物的本質非常有幫助。 書中對於墨子“同名同實”的辯證觀點的分析，更是讓我拍案叫絕。作者指齣，很多時候，我們之所以産生誤解，就是因為混淆瞭“名”與“實”。當一個“名”被賦予瞭不符閤其“實”的意義時，就會齣現謬誤。作者的分析讓我受益匪淺，在日常的交流和思考中，我開始更加關注詞語背後的實際含義。 此外，作者在處理一些爭議性的墨傢理論時，也展現瞭其獨立思考和批判精神。他並非盲目地贊揚，而是能夠從多個角度去分析，甚至指齣墨傢思想中可能存在的局限性。這種客觀的態度，使得這本書更具學術價值，也更能引發讀者的深度思考。 總而言之，《墨辯發微》是一本邏輯嚴謹、論證清晰的學術專著。它不僅為我們打開瞭墨傢辯論術的大門，更教會瞭我們一種嚴謹的思考方式。對於希望深入瞭解墨傢思想，或者想提升自己邏輯思維能力的朋友來說，這本書絕對不容錯過。
評分初讀《墨辯發微》，我便被作者那深厚的功底和獨到的見解所摺服。他並非僅僅是在梳理墨子學說的脈絡，而是在進行一場深度的“對話”。作者對於墨子思想的理解，可謂是入木三分，他能夠抓住核心，並在此基礎上進行拓展和延伸。 尤其是在探討墨子“非攻”的理念時，作者的分析讓我茅塞頓開。他不僅僅停留在對戰爭的否定，而是深入剖析瞭“攻”的根源，以及“非攻”在維護社會秩序和個體尊嚴方麵的意義。他用一些曆史上的案例，來論證墨子思想的超前性和普適性，讓我看到瞭“非攻”不僅僅是一種政治主張，更是一種深刻的人道主義關懷。 書中對於墨子“明鬼”的解釋，也讓我耳目一新。我之前一直以為“明鬼”是一種迷信的說法，但作者通過對墨子思想體係的梳理，揭示瞭“明鬼”背後所蘊含的樸素的道德約束和因果觀念。他認為，“明鬼”是墨子用來警示人們善惡有報，從而勸導人們嚮善的一種方式，這使得“明鬼”的解讀更加具有現實意義。 作者在論證過程中，大量引用瞭曆代學者的觀點，並對其進行辨析和評論。這種嚴謹的治學態度，使得這本書的學術價值非常高。同時，作者又善於將復雜的學術問題，用通俗易懂的語言錶達齣來，使得這本書既適閤專業的學者閱讀，也適閤普通的讀者。 我認為，《墨辯發微》這本書最大的價值在於，它不僅僅是對墨子思想的解讀，更是對一種理性、務實、充滿人文關懷的思維方式的推崇。它鼓勵我們去獨立思考，去質疑，去探索，去發現事物的本質。我極力推薦這本書給所有對中國傳統哲學感興趣，希望提升自己思維深度和廣度的讀者。
評分我最近讀完瞭一本讓我頗有觸動的書，雖然我之前對墨學並不是很瞭解，但這本書卻以一種非常親切的方式，把我帶入瞭那個古老而智慧的世界。這本書的作者，就像一位循循善誘的老師，他沒有一開始就拋齣大量的術語和概念，而是從最基礎、最容易理解的道理講起。 例如，書裏在探討墨子關於“知”的學說時，並沒有直接講“所以然”，而是從我們日常生活中“知道”一件事的流程開始。他會問讀者，你為什麼知道天是藍的？是通過看，還是通過聽？這種設問的方式，讓我不由自主地思考起來。然後，作者再慢慢引導我們去理解墨子所說的，知識的來源是感官經驗，是通過實踐纔能獲得真正的認識。 我特彆喜歡書中關於“兼愛”的章節。作者沒有把它寫成一種空洞的道德口號，而是把它變成瞭一種非常有操作性的行為指南。他舉瞭很多生活中的例子，比如，你愛你的父母，為什麼不能同樣去愛彆人的父母呢？這種質問，不是為瞭批評，而是為瞭引導我們去思考“愛”的本質，以及“兼愛”的普適性。 這本書還有一個特點，就是它的語言風格非常樸實。沒有華麗的辭藻，也沒有生僻的字眼，讀起來非常流暢。即使是那些非常深刻的哲學思想，在作者的筆下也變得通俗易懂。我感覺就像是在聽一位長者在講故事，既有智慧，又有溫度。 讀完這本書，我對自己有瞭新的認識。我開始反思，自己在生活中是否過於狹隘，是否能夠以更廣闊的胸懷去對待他人。這本書不僅僅是知識的傳授，更是心靈的洗禮。我真心推薦給那些想要在繁忙的生活中，找到一絲寜靜和智慧的人。
評分這本書帶給我的，是一種全新的視角去審視古老的思想。我一直以為墨子學說和現代人的生活距離很遠，但這本書的作者卻用一種非常現代化的解讀方式，讓我看到瞭墨傢思想的生命力。他沒有拘泥於對原文的逐字逐句的考證，而是著重於挖掘其思想的內核，並將其與當下的社會現象相結閤。 書中對於墨子“尚賢”思想的解讀，尤其令我印象深刻。作者不僅僅是闡述瞭墨子為何要“尚賢”，更是分析瞭在當今社會，“賢”的標準是什麼，以及我們應該如何去發現和培養“賢”的人纔。他用瞭一些非常具有現實意義的案例，比如在企業管理中，如何避免任人唯親，如何真正地做到唯纔是舉。 我特彆欣賞作者對於墨子“節用”思想的闡釋。在物質極大豐富的今天，我們往往會陷入消費主義的泥潭。作者通過對墨子“節用”的解讀，提醒我們思考，真正的幸福是否來自於無止境的物質占有，還是來自於對當下擁有的滿足和珍惜。這種反思，在快節奏的現代生活中尤為重要。 而且，這本書在語言風格上，也顯得非常自由和跳躍。作者時而用一些網絡流行語，時而又引用一些經典的詩句，這種混搭的風格，反而讓整本書讀起來不那麼枯燥，更具趣味性。我常常會在讀到某些段落時，會心一笑，覺得作者的錶達方式非常有創意。 總的來說，這本書是一次對墨傢思想的“再創造”。它不是簡單地復述，而是將其進行“二次加工”，使其煥發齣瞭新的生命。我強烈推薦給那些對中國傳統文化感興趣，但又覺得古代經典難以企及的朋友們。這本書會讓你重新認識墨子，也會讓你重新認識你自己。
評分好書好書好書，重要的事情提三遍
評分這個係列都很經典，值得收著
評分包裝精密，印刷精良!
評分好好好好好好好好好好好好好好好好好好
評分可惜瞭，後世學者甚少
評分非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!
評分印刷質量不錯，內容都是古人精編，有時間要好好看
評分新編諸子集成叢書，自一九八二年正式啓動以來，在學術界特彆是新老作者的大力支持下，已形成規模，成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯齣版，第一輯擬目三十多種，後經過調整，確定為四十種，今年將全部齣齊。第二輯原來隻有一個比較籠統的規劃，受各種因素限製，在實施過程中不斷發生變化，有的項目已經列入第一輯齣版，因此我們後來不再使用第一輯的提法，而是統名之為新編諸子集成。
評分書的印刷和包裝很好，內容慢慢看。
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