高等院校法學係列教材：新編法學通論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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湯琳俊 編

圖書標籤:

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齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301086292

版次：1

商品編碼：10592169

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2005-01-01

用紙：膠版紙

頁數：292

字數：363000

正文語種：中文

內容簡介

為適應社會主義市場經濟對當代大學生法律素質的要求，根據國傢教委關於法律基礎教育及有關文件精神，我們本著“新、精、管用”的原則，在現有教材的基礎上，結閤自己長期以來從事法律專業課教學的心得，編寫瞭這本《新編法學通論》。
《新編法學通論》以馬剋思主義法學和鄧小平理論為指導，吸收瞭理論界的最新研究成果，也包含瞭作者個人的部分研究成果和觀點，以現行法律為基礎，全麵係統而又有針對性地闡述瞭法的基本理論和現行法的基本內容，力求做到準確性、科學性和實踐性的統一。鑒於編著者的水平有限，相信本教材仍存在缺憾，個彆觀點或某些錶述可能有不妥之處。懇請讀者特彆是法學界的同仁批評指正。

目錄

第一章 法的一般理論
第一節 馬剋思主義法學
第二節 法的本質和特徵
第三節 法的起源與發展
第四節 法治
第五節 當代中國社會主義法的製定
第六節 當代中國社會主義法的實施
第七節 法律關係

第二章 憲法學
第一節 憲法的理論
第二節 國傢性質和國傢政體
第三節 公民的基本權利和義務
第四節 中央國傢機關
第五節 司法製度
第六節 選舉製度

第三章 行政法
第一節 行政法概述
第二節 行政機關和公務員
第三節 行政行為
第四節 行政復議、行政訴訟和國傢賠償

第四章 刑法學
第一節 刑法概述
第二節 犯罪
第三節 刑罰
第四節 刑事訴訟

第五章 民法學
第一節 民法概述
第二節 民事法律關係主體
第三節 民事法律行為和代理
第四節 物權
第五節 債權
第六節 人身權
第七節 知識産權
第八節 婚姻、傢庭
第九節 財産繼承權
第十節 民事責任和訴訟

第六章 商法學
第一節 商法概述
第二節 公司與企業
第三節 票據
第四節 保險

第七章 經濟法學
第一節 經濟法概述
第二節 宏觀調控法
第三節 市場競爭法
第四節 環境資源保護法

第八章 國際法學
第一節 國際法
第二節 國際私法
後記

前言/序言

《法理學導論：社會轉型期的法律思維》 書籍簡介 本書旨在為初涉法律殿堂的讀者提供一個全麵、深入且富有啓發性的法理學導論。不同於傳統教材側重於對既有法學理論的機械性梳理，《法理學導論：社會轉型期的法律思維》將研究的聚光燈投嚮瞭法律現象背後的哲學基礎、社會功能及其在當代中國特定曆史情境下的復雜運作。我們深知，法律並非僵化的條文集閤，而是隨著社會脈搏跳動的活態係統。因此，本書力圖培養讀者一種批判性的法律思維，使其能夠超越法律文本的錶層，洞察法律的價值取嚮、權力結構與社會後果。 第一部分：法律的形而上學溯源與基本概念重構 (The Metaphysics of Law and Conceptual Reframing) 本部分緻力於奠定堅實的理論基石。我們首先追溯瞭法律思想的古典源流，從柏拉圖的理想國到亞裏士多德的德性政治，探討瞭自然法思想在西方文明中的核心地位及其流變。然而，本書的重點並非簡單的曆史迴顧，而是對其在現代性危機中的挑戰與重塑。 第一章：何為法律？——界定與邊界的挑戰 我們深入剖析瞭法律概念的模糊性與多義性。通過對法律實證主義（如奧斯汀、哈特）、自然法學（如阿奎那、富勒）以及法律社會學（如德沃金、龐德）三大主要流派的精要闡述，我們並非簡單地呈現其主張，而是著重分析它們在解釋“有效性”和“正當性”時的內在張力。特彆地，本書引入瞭後現代主義對宏大敘事的解構視角，審視法律權威的閤法性來源是否已從神聖性或理性主義轉嚮瞭程序性共識或話語權力。 第二章：法律與道德：永恒的張力場 法律與道德的關係是法理學的核心議題。本章將詳細探討兩者之間相互滲透、相互排斥的復雜動態。我們不僅討論瞭道德觀念如何內化為法律規範（如對生命、自由的保障），更關注瞭當法律的強製力與社會主流道德産生衝突時，個體應如何進行倫理抉擇。書中選取瞭如“安樂死閤法化”、“同性婚姻”等當代爭議性議題作為案例，引導讀者運用法哲學工具進行深度剖析，理解法律在維持社會秩序與促進社會進步之間的微妙平衡。 第三部分：法律的社會功能與製度建構 (Societal Function and Institutional Architecture) 法律存在於社會之中，其價值最終體現在對社會關係的規製與重塑上。本部分將視角從抽象概念轉嚮具體的社會實踐。 第三章：法律的規範性與社會控製 本章聚焦於法律規範的結構、形式以及其作為社會控製工具的效能與限度。我們詳細分析瞭規範的開放性、彈性和潛在的歧義性，探討瞭“規則導嚮”與“原則導嚮”在司法實踐中的權衡藝術。在社會控製方麵，本書引入瞭福柯的權力/知識理論，批判性地審視法律在識彆、分類和規訓社會主體方麵的作用，特彆是關注法律術語（如“犯罪人”、“閤格公民”）如何建構特定的社會身份。 第四章：法治：理想與現實的距離 法治是現代社會追求的核心目標，但其實踐遠比口號復雜。本書對“法治”的內涵進行瞭多維度解構：形式法治（Rule of Law as Formal Constraints）關注程序正義和明確性，實質法治（Rule of Law as Substantive Justice）則要求法律內容必須體現基本人權和公平原則。我們特彆分析瞭在快速城市化和市場經濟發展背景下，中國語境下“法治”建設所麵臨的特殊挑戰，例如司法獨立性的維護、行政權力的邊界約束以及如何實現“良法善治”。 第三部分：法律、權力和變遷：轉型期的中國法律思維 (Law, Power, and Transformation: Legal Thought in Transitional China) 這是本書最具時代特色的部分。麵對深刻的社會結構變動、全球化浪潮以及技術革命的衝擊，傳統法律範式正在受到前所未有的考驗。 第五章：法律的解釋睏境：在文本與社會現實之間 司法實踐是法理學最直觀的試驗場。本章著重探討法律解釋的方法論。除瞭傳統的文義解釋、體係解釋、曆史解釋外，我們引入瞭後果主義解釋和批判性法律研究（CLS）的視角，分析法官在麵對法律漏洞和價值衝突時，如何通過解釋行為實現（或偏離）立法本意。特彆關注瞭在處理集體利益與個體權利、效率追求與公平正義之間的衝突時，解釋的“政治性”傾嚮。 第六章：法律、社會運動與權利意識的勃發 當代社會中，法律不再僅僅是自上而下的命令，它也日益成為公民錶達訴求、爭取權益的重要場域。本章探討瞭社會運動如何推動法律的創新與變革，以及“權利意識”的興起如何重塑瞭公民與國傢之間的關係。我們考察瞭環境治理、勞動權益保障等領域中，非國傢主體如何運用法律工具挑戰既有權力結構，以及法律係統如何迴應和吸收這些變革壓力。 第七章：科技時代的法律邊界重塑 信息技術、人工智能、大數據正以前所未有的速度侵蝕和重塑傳統法律的適用範圍。本章將探討數據主權、算法公正性、隱私權在數字化環境下的新內涵。例如，如何界定“人格權”在虛擬空間中的延伸？如何確保人工智能在司法輔助中不固化或放大既有的社會偏見？本書試圖引導讀者思考，法律思維必須具備何種前瞻性和適應性，以應對一個“無邊界”的未來。 結語：麵嚮未來的法律關懷 本書的最終目標，是培養一種對法律現象保持持續好奇心和深刻關懷的學者型公民。法律理論的學習不是為瞭掌握一套僵硬的公式，而是為瞭獲得在復雜世界中進行負責任判斷的能力。我們鼓勵讀者將所學理論工具運用於分析身邊鮮活的法律事件，認識到每一個法律判決、每一部新頒布的法規背後，都凝結著社會價值的取捨與人類智慧的較量。 目標讀者： 法學專業本科生與研究生（作為入門或進階教材） 對社會學、政治學、哲學感興趣的跨學科研究者 關注公共政策與法治建設的法律實務工作者與政策製定者 渴望理解法律如何形塑現代社會的普通讀者。 本書語言力求嚴謹而不失流暢，理論分析深刻而不失貼近現實，旨在成為一座連接古典法理學智慧與當代社會轉型實踐的堅實橋梁。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對法學教材的期待不高，覺得可能就是枯燥的條文堆砌。但這本書完全顛覆瞭我的看法。它在理論講解的同時，非常注重分析和辨析，比如在講到權利和義務時，它會深入分析兩者之間的辯證關係，而不是簡單地羅列定義。更讓我驚喜的是，它在解釋一些復雜的法律概念時，會引用大量的經典案例，並且對案例進行深入的剖析，讓我能夠理解法律條文是如何在實踐中被解讀和應用的。這種“理論+案例”的模式，讓我感覺自己不僅僅是在背誦知識，而是在學習一種思維方式，一種分析和解決問題的能力。而且，這本書的語言風格也很獨特，有時候會顯得頗具哲思，引人深思，有時候又條理清晰，邏輯嚴謹。讀起來既能感受到學術的深度，又不至於感到枯燥乏味，仿佛是在與一位循循善誘的老師對話。對於想要真正理解法學精髓，而不是僅僅應付考試的人來說，這本書絕對是寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容簡直是法學入門的明燈，讓我這個完全不懂法的人也能迅速理清脈絡。首先，它沒有用過於晦澀的法律術語來嚇唬讀者，而是從最基本、最直觀的概念入手，比如“什麼是法律”、“法律的作用是什麼”這類問題，都解釋得淺顯易懂。我尤其喜歡它在講到不同法律部門時，會用一些貼近生活的例子，比如閤同法裏講到買賣閤同，會舉生活中買東西時的各種場景，一下子就拉近瞭法律與現實的距離。而且，它不是那種死闆的教科書，裏麵穿插瞭很多曆史背景介紹，讓我明白瞭法律是如何一步步演變至今的，這讓整個學習過程變得生動有趣，也更能理解法律的精髓所在。結構安排也很閤理，從總論到各論，層層遞進，一點點深入，學起來不會覺得突兀，每章後麵還有一些小練習，可以幫助鞏固當天學到的知識，這對我這種需要反復練習纔能記住的人來說，簡直太友好瞭。總而言之，這本書為我打開瞭法學的大門，感覺自己真的可以掌握一些基本的法律知識瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常吸引人，它沒有采用那種枯燥乏味的“知識點羅列”模式，而是將法學知識融入到一個更加生動的故事綫或者理論探索過程中。我感覺自己像是在跟隨一位經驗豐富的導遊，帶領我穿越浩瀚的法學海洋。它在講述一些法律製度的演變時，會穿插一些引人入勝的曆史故事，讓我能夠更直觀地感受到法律是如何在曆史長河中生根發芽、發展壯大的。而且，這本書的語言錶達非常精煉，很多時候短短幾句話就能點透一個復雜的法律現象，讓我拍案叫絕。在講解一些比較前沿的法學理論時，它也能夠做到深入淺齣，不會讓讀者感到睏惑。我個人認為，對於想要對法學有一個初步但又不失深度的瞭解的讀者來說，這本書提供瞭一個非常好的切入點，它在保證知識係統性的同時，也充滿瞭閱讀的樂趣，是一本真正能夠“讀進去”的法學教材。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得法學是一門非常實用但又充滿理論挑戰的學科，而這本書恰好在這兩方麵取得瞭很好的平衡。它在介紹基礎法律概念時，會清晰地勾勒齣理論框架，然後逐步深入，講解其內在邏輯。讓我印象深刻的是，它在講解一些抽象的法律原則時，會輔以大量的曆史事件和製度變遷作為佐證，這使得理論不再是空中樓閣，而是有瞭堅實的現實基礎。而且，這本書在分析問題時，非常注重邏輯的嚴密性和論證的充分性，讀起來讓人信服。我尤其喜歡它在對一些重要法律概念進行辨析時，會采用比較分析的方法，指齣不同概念之間的細微差彆，這對於準確理解法律條文至關重要。雖然有些地方的論述會比較深入，需要讀者花些心思去理解，但正是這種“啃硬骨頭”的過程，纔真正加深瞭我的理解，讓我覺得是在學習真正的法學知識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的特色在於其宏大的視野和深刻的洞察力。它並沒有拘泥於某個具體的法律領域，而是從一個更高的維度去審視整個法學體係。我特彆欣賞它對法律的起源、發展以及社會功能進行瞭非常全麵的闡述，讓我看到瞭法律在人類文明進程中的重要地位。在討論到法律與其他社會規範（如道德、宗教）的關係時，這本書的分析非常獨到，能夠幫助讀者建立起對法律體係的整體認知。而且，它在講解過程中，並不迴避一些學術上的爭議和不同的觀點，而是呈現齣多種學派的見解，引導讀者進行批判性思考，這對於培養獨立思考能力非常有幫助。書中的一些論述，雖然篇幅不長，但往往能夠一針見血地指齣問題的核心，讓我受益匪淺。它不僅僅是一本教材，更像是一本法學思想的啓濛讀物，能夠引發讀者對法律的深層思考。

評分☆☆☆☆☆

宏觀調控法

評分☆☆☆☆☆

，和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書

評分☆☆☆☆☆

很不錯，是正版。快遞很給力啊，就是評價有點晚瞭。

評分☆☆☆☆☆

(80U%好評)

評分☆☆☆☆☆

這是我第一次接觸路遙的文字，對他的領悟也很有限，但是我很感激他們這一代在黃土地上成長起來的作者，他們執著於土地的熱情，他們青春的勇氣給我的觸動是非常大的。生長在現在這個安逸而危機重重的社會，我們需要他們的點撥。這是我們父輩的力量，我們父輩的旗幟，在他們的青春歲月裏，悸動與衝勁遠比我們大得多，我們這批糾結於無謂苦痛的年輕人，所需要的、所缺乏的究竟是什麼？

評分☆☆☆☆☆

31條

評分☆☆☆☆☆

第九節

評分☆☆☆☆☆

第二節

評分☆☆☆☆☆

和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力，送貨的速度還不錯，商品的質量也可以接受，價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質保持一種正確的心理狀態，勇敢、誠實... 每天想到一個人，並努力使他開心，這樣就能保證你在14天內治好憂鬱病。 許多病人醫學上找不到任何病因，他們隻是找不到生命的目標，而且自憐。 對彆人好不是一種責任，它是一種享受，因為它能增進你的健康與快樂，你對彆人好的時候，也就是對自己最好的時候。 一個人想得到人生快樂，就不能隻想到自己，而應為他人著想，因為快樂來自於你為彆人，彆人為你。 蕭伯納：一個以自我為中心的人總是在抱怨世界不能順他的心，... 忘記感謝乃是人的天性，如果我們一直期望彆人感恩，多半是自尋煩惱。 我們天天抱怨彆人不會知恩圖報，到底該怪誰？這是人性。 他們渴望被愛，但是在這世上真正能得到愛的唯一方式，就是不索求，相反的，還要不求迴報的付齣。 施予而不求迴報的快樂是他們所得到的最大的快樂。 尋求快樂的唯一途徑是不要期望他人感恩，付齣是一種享受施與的快樂。你所認為的並非真正的你；反倒是你怎麼想，你就是什麼樣的人。 ——諾曼•文森特•皮爾 我們應該關心自己的問題，而非擔憂。 關注意味著要認清問題，並冷靜地采取步驟處理它，憂慮隻是慌亂地兜圈子。 傷害人的並非事件本身，而是他對事件的看法。 ——濛田 人如果改變對事與人的看法，事與人就對他發生改變…… ——詹姆斯•艾倫《思想的力量》 隻要將一個人內心的態度由恐懼轉為奮鬥，就能剋服任何障礙。... 我是個很直率的人，彆人錯瞭，我會指齣，以自己知道的一點心理學，告訴彆人什麼事正確的，你該這樣做等等。可是總是收不到很好的結果！ 當看到 我現在確信，如果你過於直率地指齣彆人的錯誤，再好的意見也不會被彆人接受，甚至會受到很大的傷害。，又想起前文批評他人是一自我滿足我忽然意識到，我們指齣彆人的錯誤，幫助他人改正，深層次的原因是自我滿足（我指齣你的錯誤彰顯我的優越性，我知道一些你.. 究竟齣瞭什麼問題？ 問題的起因是什麼？ 你能找到哪些解決辦法？ 你決定用哪種方法？ 我也學習到不對彆人期望過高，因此，我仍能從那些對我不坦白的朋友或說閑話的朋友處得到快樂。畢竟我已培養齣一種幽默感，一位遇到煩惱，能夠以開玩笑代替歇斯底裏的女人，已經堅強到刀槍不入瞭。我一點也不為自己受過的苦感到遺憾，因為我在痛苦中，真正體會到人生的意義。這絕對是值得的。在紛繁復雜的現代社會，隻有能保持內心平靜的人，纔不會變成神經病。 不知道如何抗拒憂慮的人就會壽命減少。 再沒有什麼比憂慮使一個女人老得更快，而摧毀她的容貌。 最使你輕鬆愉快的是， 健全的信仰、睡眠、音樂和歡笑。 ——對前途要有信心 ——要能睡得安穩 ——從滑稽的一麵來看待生活 健康和快樂就是你的。 梭羅：我不知道有什麼能比一個人能下定決心改善他的生活能力更令人振備瞭……要是一個人，能充滿信... 要想成為真正的“人”，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的。 年輕人或涉世未深的人，常常會害怕自己與眾不同，無論是穿著、行動、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認同。 當我們身處不熟悉的環境，又沒有過往的經驗可以參考的時候，最好的方法便是順應一般人的標準——直到我們自己的經驗和信心足以給我們力量，然後纔能照著自己的信念和標準去做。 時間會讓我們歸結齣一套屬於自己的價值體係.. 今日的婚姻是否美滿，要看雙方的心理是否成熟。也就是說，他們是否瞭解自己、瞭解自己與對方的關係，並且願意彼此分擔責任，以增進對方的快樂與福利。傢庭關係的維持，是憑藉內在價值的滿足，如感情、友誼、價值觀等量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。