具体描述
内容简介
钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以钱宾四先生全集为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。内页插图
目录
序例明体上
第一章 起
第一节 封句
第二节 排句
第三节 封格排调之句
第四节 散句
第二章 承
第一节 时承
时承位仍
乙 时承位辞
第二节 位承
甲位承泱辞
乙 位承断辞
丙 位承申辞
第三章 起承燮用
第一节 罩起分承
第二节 分起罩承
第三节 罩起分承德结
第四节 分起分承
甲 封文
乙 排文
第四章 排对之文
达用 下
精彩书摘
论语文字，以乡党为最细碎，亦最精密，最玄远而疎奇。学者细会其串插接卸线索关节之妙，则缀文之道，可以彻悟而无闷矣，故以殿吾排对之说，而有待于学者之自参详焉。至此而排对之变略尽，然特自其可见而易指言也。其实文章之道，固莫匪排对为用之变者。夫事物之相缀属联合，必有其分理之可言。分理至不同，析言之，则亦惟纵横而已矣。纵者事理，是谓时间。横者物理，是谓位间。事者物之连续，物者事之比较。此宇宙之大例。凡事物所莫能外者，于文亦然。起承转落，纵理也，文之经也。对偶排比，横理也，文之纬也。且对偶为横，排比为纵。自起而有承，排比之变也，亦纵也。自承而有转，对偶之变也，亦横也。故曰：文莫逃乎对偶排比之变也。大抵文不单行，气必双申，有孤皆偶。古人尽事物之理，故其为文凝重而雄厚。自骈俪之流弊既深，一变而为散体，韩文公独称追古，然其文固最善用偶者。后人不加察，则文弥薄而理弥单矣。此亦古今文章同异升降之二师也。大匠授人以规矩，不能与人以巧。凡兹所引，则固亦古人规矩所在也。好学深思之士，诚能强探而熟玩之，郎不为巧匠，其犹不成操削凿乎？故为曲称杂举而尽其变如此。前言/序言
用户评价
续，物者事之比较。此宇宙之大例。凡事物所莫能外者，于文亦然。起承转落，纵理也，文之经也。对偶排比，横理也，文之纬也。且对偶为横，排比为纵。自起而有承，排比之变也，亦纵也。自承而有转，对偶之变也，亦横也。故曰：文莫逃乎对偶排比之变也。大抵文不单行，气必双申，有孤皆偶。古人尽事物之理，故其为文凝重而雄厚。自骈俪之流弊既深，一变而为散体，韩文公独称追古，然其文固最善用偶者。后人不加察，则文弥薄而理弥单矣。此亦古今文章同异升降之二师也。大匠授人以规矩，不能与人以巧。凡兹所引，
评分好
评分钱穆的平装我都快买齐了。很喜欢九州这套钱穆全集。
评分不错不错不错不错不错
评分序第一编一 人类文化之前瞻二 人类文化之展望三 人类文化与东方西方四 从人类历史文化讨论中国之前途五 漫谈中国文化复兴六 中国文化特质七 中国文化之唯心主义八 从历史文化看时事笔答录第二编一 中国的哲学道德与政治思想二 中国历史与中国民族性三 中国史上最近几个病源四 革命与政党五 新三不朽论六 学与人七 人生三讲八 人生四阶层九 人生三阶层一〇 生活行为与事业……第三编第四编序第一编一 人类文化之前瞻二 人类文化之展望三 人类文化与东方西方四 从人类历史文化讨论中国之前途五 漫谈中国文化复兴六 中国文化特质七 中国文化之唯心主义八 从历史文化看时事笔答录第二编一 中国的哲学道德与政治思想二 中国历史与中国民族性三 中国史上最近几个病源四 革命与政党五 新三不朽论六 学与人七 人生三讲八 人生四阶层九 人生三阶层一〇 生活行为与事业……第三编第四编
评分论语文字，以乡党为最细碎，亦最精密，最玄远而疎奇。学者细会其串插接卸线索关节之妙，则缀文之道，可以彻悟而无闷矣，故以殿吾排对之说，而有待于学者之自参详焉。至此而排对之变略尽，然特自其可见而易指言也。其实文章之道，固莫匪排对为用之变者。夫事物之相缀属联合，必有其分理之可言。分理至不同，析言之，则亦惟纵横而已矣。纵者事理，是谓时间。横者物理，是谓位间。事者物之连续，物者事之比较。此宇宙之大例。凡事物所莫能外者，于文亦然。起承转落，纵理也，文之经也。对偶排比，横理也，文之纬也。且对偶为横，排比为纵。自起而有承，排比之变也，亦纵也。自承而有转，对偶之变也，亦横也。故曰：文莫逃乎对偶排比之变也。大抵文不单行，气必双申，有孤皆偶。古人尽事物之理，故其为文凝重而雄厚。自骈俪之流弊既深，一变而为散体，韩文公独称追古，然其文固最善用偶者。后人不加察，则文弥薄而理弥单矣。此亦古今文章同异升降之二师也。大匠授人以规矩，不能与人以巧。凡兹所引，则固亦古人规矩所在也。好学深思之士，诚能强探而熟玩之，郎不为巧匠，其犹不成操削凿乎？故为曲称杂举而尽其变如此。
评分ftyyffyyth
评分质量好，挺喜欢看的的，比较便宜
评分穆论史，倡经史致用，义理考据并重，承刘章才学识德，复加史心。史心者，忧怀天下，存继圣贤，兴复斯文之心也。述作世运兴衰，笔削人物贤奸，穆《国史大纲》，起例发凡，取舍详略，评论析赞，原本于此也。《大纲》获誉当世，悉称佳作，时人莫比，礼部定为教材。穆论儒学，尚宋明，犹重朱子，所谓“天不生朱子，仲尼如长夜”也，作《朱子新学案》，大成朱子学。
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