具体描述
编辑推荐
《狄公案》是清末无名氏所写的一部公案小说。该书主要叙写了唐代名臣狄仁杰于武则天年间平断的四个奇案，从书中描写的时间跨度来看，它始以狄仁杰任昌平知县，清词理讼，终于狄氏入朝为相，重振朝纲，逼武则天退位中宗，显然与武周政权相终始，字里行间流溢着对武周王朝的极端愤恨和不满。而这种描写恰恰打上了深深的时代现实的印记，可以说是清末社会现实的一种间接的反映和观照。《残唐五代演义》是《残唐演义》的续书。它依据史传，间以虚构，以编年的形式编写。
唐末天下大乱，梁、唐、晋、汉、周相继产生，从此引出了高老鹞力胜郭家雀、王延章命丧绝章岭、赵匡胤三打韩通等传说故事，一直到赵匡胤登基建宋为止。
内容简介
《狄公案》是清代的一部推理小说，背景设在唐朝，主角为狄仁杰。狄仁杰因断案准确、公正，政绩显著，既深得民望，又受到正直大臣的赏识。他断案的故事也留传千古而不衰，他断过的案，大到人命关天，小到鸡毛蒜皮，断过之后人无不拍手称快，至今人们还不忘这位“包青天”。《残唐五代演义》又名《五代残唐》，以编年体例，描述自黄巢起义至陈?兵变止，这段时期的动荡兴衰历史。主要写唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。在民间流传较广，对后世小说、戏剧创作有一定影响。
目录
狄公案第一回 入官阶昌平为令 升公座百姓呼冤
第二回 胡地甲诬良害己 洪都头借语知情
第三回 孔万德验尸呼错 狄仁杰卖药微行
第四回 设医科入门治病 见幼女得哑生疑
第五回 入浴堂多言露情 节寻坟墓默祷显灵魂
第六回 老土工出言无状 贤令尹问案升堂
第七回 老妇人苦言求免 贤县令初次问供
第八回 鞠奸情利口如流 提老妇痴人可悯
第九回 陶土工具结无辞 狄县令开棺大验
第十回 恶淫妇阻挡收棺 贤令尹诚心宿庙
第十一回 求灵签隐隐相合 详梦境凿凿而谈
第十二回 说对联疑猜徐姓 得形影巧遇马荣
第十三回 双土寨狄公访案 老丝行赵客闻风
第十四回 请庄客马荣交手 遇乡亲蒋忠谈心
第十五回 赵万全明言知盗 首狄梁公故?释奸淫
第十六回 聋差役以讹错讹 贤令尹将盗缉盗
第十七回 问路径小盲无礼 见凶犯旧友谎言
第十八回 蒲萁寨半路获凶 人昌平县大堂审要犯
第十九回 邵礼怀认供结案 华国祥投县呼冤
第二十回 胡秀才戏育召祸 狄县令度理审情
第二十一回 善言开导免验尸骸 二审口供升堂讯问
第二十二回 想案情猛然醒悟 听哑语细察行迹
第二十三回 访凶人冈声报信 见毒蛇开释无辜
第二十四回 探消息假言请客 为盗贼大意惊人
第二十五回 以假弄真何垲捉贼 依计行事马荣擒人
第二十六回 见县官书生迂腐 揭地窖邑宰精明
第二十七回 少年郎认供不讳 淫泼妇忍辱熬刑
第二十八回 真县令扮作阎王 假阴官审明奸妇
第二十九回 狄梁公审明奸案 阎立本保奏贤臣
第三十回 赴杀场三犯施行 入山东二臣议事
第三十一回 大巡抚访闻恶棍 小黄门贪索赃银
第三十二回 元行冲奏参小吏 武三思怀恨大臣
第三十三回 狄仁杰奏参污吏 洪如珍接见大员
第三十四回 接印绶旧任受辱 发公文老民伸冤
第三十五回 审恶奴受刑供认 辱奸贼设计讥嘲
第三十六回 敲铜锣游街示众 执皮鞭押令念供
第三十七回 众豪奴恃强图劫 好巡捕设计骗人
第三十八回 投书信误投罗网 入衙门自入牢笼
第三十九回 求人情恶打张昌 宗施国法怒斩周卜成
第四十回 入早朝直言面? 遇良友细访奸僧
第四十一回 入山门老衲说真情 寻暗室道婆行秽事
第四十二回 王虔婆花言骗烈妇 狄巡抚妙计遣公差
第四十三回 王进士击鼓呼冤 老奸妇受刀身死
第四十四回 金銮殿狄仁杰直言 白马寺武三思受窘
第四十五回 搜地窖李氏尽节 升大堂怀义拷供
第四十六回 金銮殿两臣争奏 刑部府奸贼徇私
第四十七回 众百姓大闹法堂 武三思哀求巡抚
第四十八回 武承业罪定奸僧 薛敖曹夜行秽事
第四十九回 薛敖曹半路遭擒 狄梁公一心除贼
第五十回 查旧案显出贺三泰 记前仇阉割薛敖曹
第五十一回 薛敖曹哭诉宫廷 武则天怒召奸党
第五十二回 怀宿怨诬奏忠良 出愤言挽回奸计
第五十三回 用匪刑敬宗行毒 传圣诏伟之尽忠
第五十四回 狄仁杰掌颊武承嗣 许敬宗勾结李飞雄
第五十五回 太行山王魁送信 东京城敬宗定谋
第五十六回 李飞雄兵下太行山 胡世经力守怀庆府
第五十七回 安金藏剖心哭谏 狄仁杰奉命提兵
第五十八回 开战事金城送命 遇官兵吴猛亡身
第五十九回 访旧友计入敌营 获胜仗命攻大寨
第六十回 四面出兵飞雄中计 两将身死马荣回营
第六十一回 李飞雄悔志投降 安金藏入朝报捷
第六十二回 庐陵王驾回怀庆 高县令行毒孟城
第六十三回 见母后太子还朝 念老臣狄公病故
第六十四回 张柬之用谋除贼 庐陵王复位登朝
残唐五代演义
第一回 孙待诏史记世系
第二回 唐天子开科取士
第三回 赤墙村黄巢出身
第四回 黄巨天藏梅寺起手
第五回 黄巢杀入长安城
第六回 郑畋大战朱全忠
第七回 敬思奉旨宣晋王
第八回 李晋王起兵入中原
第九回 克用箭服周德威
第十回 安景思牧羊打虎
第十一回 李晋王阅兵试箭
第十二回 李存孝打破石岭关
第十三回 李晋王河中会兵
第十四回 鸦馆楼朱温赌带
第十五回 李存孝生擒孟绝海
第十六回 周德威力救存孝
第十七回 李存孝力杀四将
第十八回 存孝火烧永丰仓
第十九回 德威遣将灭黄巢
第二十回 黄巨天灭巢山自刎
第二十一回 程敬思接驾还朝
第二十二回 存孝力服王彦章
第二十三回 朱温火烧上源驿
第二十四回 田令孜弄权封爵
第二十五回 李晋王勘问田令孜
第二十六回 朱温掣剑挟王?
第二十七回 刘智远大战梁兵
第二十八回 李晋王同台解围
第二十九回 朱温计逼五侯反
第三十回 存孝活捉邓天王
第三十一回 存孝病挟高思继
第三十二回 五牛挣死李存孝
第三十三回 梁兵劫夺勇南柩
第三十四回 唐昭宗迁驾汴梁
第三十五回 晋王起兵伐朱温
第三十六回 鸡宝山存孝显圣
第三十七回 彦章智杀高思继
第三十八回 建唐智擒傅道昭
第三十九回 赵霸入汴诓军粮
第四十回 君臣三弑椒兰殿
第四十一回 五龙逼死王彦章
第四十二回 李嗣源据守大梁
第四十三回 唐明宗焚香祝圣
第四十四回 潞王夺位登天下
第四十五回 石敬瑭反下三关
第四十六回 废帝遣将追公主
第四十七回 契丹遣兵助敬瑭
第四十八回 桑维翰献策取城
第四十九回 石敬瑭长安即位
第五十回 晋兵智困王延政
第五十一回 刘智远奉命出师
第五十二回 黄文宝赚关杀戴礼
第五十三回 孙飞虎拒铁笼山
第五十四回 史弘肇擒孙飞虎
第五十五回 立齐王重贵为帝
第五十六回 幼主称臣降契丹
第五十七回 汉主谋杀史弘肇
第五十八回 郭威为众加黄袍
第五十九回 周世宗禅位宋祖
前言/序言
用户评价
我通常习惯于在通勤的地铁上阅读，对书籍的便携性和篇幅有较高的要求，所以很少会选择这种篇幅浩大的“演义”类作品。但这部作品的独特之处在于，它的每一章节，无论是单独拿出来看，还是作为整体的一部分来读，都具有极强的独立性和完整性。即使在碎片化的时间里，我也可以轻易地跳入其中任何一个场景，迅速沉浸进去，不会因为中断而感到情节的断裂。这种“模块化”的叙事结构，对于现代快节奏的生活来说，简直是福音。它既可以让你在短时间内获得一次完整的情感体验，又鼓励你将所有碎片化的阅读串联起来，拼凑出更宏大、更震撼的历史图景。这种适应性极强的阅读体验，让我彻底打破了对长篇历史小说的固有偏见，它证明了史诗级的叙事也可以完美融入日常生活的缝隙之中，成为一种高品质的“精神快餐”，但其营养价值却远超想象。
评分我必须承认，我是一个非常挑剔的阅读者，尤其对那种情节松散、叙事拖沓的作品深恶痛绝。然而，这套书在情节的紧凑度和逻辑的严密性上，达到了一个近乎完美的平衡。故事的推进，如同精密的钟表齿轮咬合，环环相扣，绝无一处多余的赘述。每一次看似偶然的事件，最后都会被证明是精心布局的一部分，这种“伏笔”的艺术，高明得让人拍案叫绝。特别是那些涉及权谋斗争和错综复杂的社会关系的描写，作者没有采用简单粗暴的冲突来推动剧情，而是通过微妙的对话、眼神的交锋和内心的博弈，将紧张感层层递进。读到关键的转折点时，我经常会因为太过投入而忘记呼吸，生怕错过任何一个细微的暗示。这种智力上的博弈感，远胜于那些依靠廉价的惊险场面堆砌起来的快餐式阅读体验。它要求读者调动全部的注意力去梳理线索，一旦成功破解谜团，那种成就感是无与伦比的。对于追求深度阅读体验的同好来说，这绝对是一场不容错过的智力盛宴。
评分这套书简直是时间旅行的邀请函！我本来对历史小说总是持保留态度，总觉得那些描绘古代风云的文字，读起来像是隔着一层厚厚的玻璃，既看不清细节，也感受不到温度。但是，这本《青花典藏：狄公案·残唐五代演义（珍藏版）》彻底颠覆了我的认知。作者的笔力之雄厚，那种对历史场景的还原，简直让人身临其境。比如书中对长安城坊市生活的描写，不仅仅是宏大的宫殿楼宇，更是市井小民的喧嚣、市井叫卖的声浪，甚至连空气中弥漫的香料和尘土味都能仿佛嗅到。读到某个情节时，我甚至会不自觉地关掉房间的灯，试图去感受那种古代夜色的幽深与静谧。更让我惊叹的是，角色塑造的立体感。那些历史人物，不再是教科书上冰冷的符号，而是有血有肉、有私心杂念的鲜活个体。他们的抉择、他们的挣扎，都让人产生强烈的共鸣。这不只是一部小说，它更像是一幅徐徐展开的、用文字绘制的盛世与乱世的画卷，细节丰富到让人不得不放慢速度，细细品味每一个字句所蕴含的时代气息和人情冷暖。读完后，我感觉自己像是刚从那个纷繁复杂的年代回来，带着满身的风尘和满心的回味。
评分老实说，我对“典藏版”这三个字通常抱持着怀疑态度，觉得大多只是出版社为了提高售价而做的华丽包装。但是，这套《青花典藏》的实体书质感，实在让人爱不释手，完全对得起它的名字。从纸张的选择到印刷的工艺，都体现出一种对文字的敬畏。书页的触感温润细腻，墨色浓郁而不刺眼，即便是长时间沉浸在文字世界里，眼睛也不会感到疲劳。特别是装帧设计，那种沉稳大气的风格，仿佛自带一种历史的厚重感，而不是浮夸的艳丽。把它摆在书架上，它就像一件工艺品，静静地散发着典雅的气息。我甚至不舍得用书签，而是小心翼翼地在读完的地方夹上一张干净的薄卡纸，生怕任何粗鲁的动作会玷污了它精致的细节。这种对载体的重视，让阅读行为本身变成了一种仪式，它提升了整个阅读的体验层次，让人更加珍惜手中捧着的这份文化结晶。
评分这本书最让我感到惊喜的地方，在于它对于“人”的深刻剖析，这种洞察力已经超越了单纯的文学范畴，接近于一种社会学的观察。它不是在歌颂英雄主义，也不是在渲染绝对的黑暗，而是在展示人性的灰度。那些站在历史的十字路口做出艰难抉择的人物，他们的动机是如此复杂——有对忠诚的坚守，有对生存的渴望，也有私欲的驱使。书中没有脸谱化的好人或坏蛋，每个人都在特定的历史洪流中，被推着做出符合当时处境的选择。这种对复杂人性的细腻描摹，让我不断反思，如果我身处那个时代，我会如何抉择？这种代入感和哲思的碰撞，使得阅读过程充满了内省的价值。它不仅仅是讲述“他们当时怎么做”，更是在引导我们思考“人性的本质是什么”，这种深度思考带来的回味，是很多情节刺激的读物无法比拟的。
评分整理国故，是为了获得长足进步。只有长足进步，才能延续，才能生生不息。当然，任何一种文化都包含着深刻的两面性。所谓的精华和糟粕往往是纠结在一起的。所以，目前最迫切要做的，仍然是平心静气地去了解我们的文化。
评分近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同时，也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展。在此，我们只有安身立命，谋求维新。《尚书》中说：“周虽旧邦，其命维新。”但是“周邦”所谓的“新命”不会自己从天上掉下来，而是要靠人不断地去探幽发微、阐发新意。阐发新意，不是凭空想象，不是一味模仿，而要推陈出新。冯友兰先生说，中国的哲学要“接着讲”，不能“照着讲”。而“接着讲”，并不是空发臆想、随意揣摩，而是要以“照着讲”的方式和姿态去“接着讲”，不如此，就无法做到“阐旧邦以辅新命”。国学亦是如此。
评分《狄公案》是清代的一部推理小说，背景设在唐朝，主角为狄仁杰。狄仁杰因断案准确、公正，政绩显著，既深得民望，又受到正直大臣的赏识。他断案的故事也留传千古而不衰，他断过的案，大到人命关天，小到鸡毛蒜皮，断过之后人无不拍手称快，至今人们还不忘这位“包青天”。
评分书的质量不错，很喜欢。
评分质量好，内容丰富，很满意
评分好书是不需要过多的表白的
评分《残唐五代演义》是《残唐演义》的续书。它依据史传，间以虚构，以编年的形式编写。
评分“国学”一说，产生于20世纪20年代西学东渐、文化转型的历史时期。此前中国的旧学在现代文明面前一败涂地，曾国藩继承明儒传统，身体力行，通经致用，后来又有张之洞提出“中学为体，西学为用”，力图调和传统与现实的阴阳关系。后来学术界兴起“整理国故”的热潮，虽然与当时历史条件看似不协调，实则是有深刻历史理性的。提出学习西方，“师夷长技以制夷”的魏源，当时不但提出学习西方文明，同时又提出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾，其实正是魏源的高人之处，此后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则。
评分《残唐五代史演义传》据现所存的几种刻本，不论是署李卓吾评，还是署汤显祖评，其“编辑”者却都署罗贯中。关于罗贯中，现在大名鼎鼎，即便一般读者也都知道他是著名的《三国志通俗演义》的作者。但关于他的生平事迹，留下的历史材料却太少，众说纷纭。一般认为，罗贯中名本，以字行，杭州人，祖籍太原，元末明初人。至于其作品，明田汝成《西湖游览志余》称罗贯中“编撰小说数十种”，仅现存署名他编著的小说就有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》和《三遂平妖传》。他还创作杂剧多种。然据现存的《三国志通俗演义》与《残唐五代史演义传》在结构和艺术上有明显的文野精粗之分，近代不少研究者即认为二书不可能出于同一作者之手，并认为后者剽袭前者。而近几十年的文学史、小说史却大多把《残唐五代史演义传》归在罗贯中名下。作者简介：罗贯中（约1330-约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西省祁县；一说山西省清徐县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、据说和施耐庵合著《水浒传》、代表作《三国演义》等。公元907年，唐朝灭亡。被称作五代十国的历史从此开始了。在黄河流域的中原地区，仅短短五十多年的时间就有五个朝代相继兴亡。由于五个国家陆续交替出现，故被称为五代。而在其周围地区诞生了10多个国家, 这叫十国，五代十国是唐朝灭亡后，在其势力范围内小国林立的时代。玄宗皇帝曾经逃亡的险要之地--蜀，兴起了一个叫作前蜀的小国。五代十国时代只持续了五十多年，然而在这短短的时间里，各地却萌发了前所未有的独特的文化艺术。 前蜀的第一代皇帝王建的墓深二十三米的墓室，王建埋葬在中间巨大台架上的灵柩里。安置于台架后边的是王建的石冢。王建是一位商人出身的皇帝。唐朝末期，王建趁着社会混乱贩卖私盐，积聚了巨额的财富。于是在唐朝灭亡的同时，他宣布独立，当上了前蜀的皇帝。在王建的墓室里出土的哀册刻有王建的成就，王建以四方为家而治之。前蜀之繁荣为皇帝王建治世之赏赐品。五代十国时，一些平民出身的人相继当上了皇帝。时代发生了巨大变化，贫民出身的皇帝王建有意抑制华美的唐朝文化，而以建设朴实的社会为目标。这是与色彩鲜明的唐代贵族文化划清界限的新文化的萌芽。 楚国是长江南面的一个繁荣的小国。据说，河的沿岸曾排满长沙窑的窑场。烧窑的火焰染红了夜晚的天空，在窑场遗址的周围，至今仍散乱着大量的瓷器碎片。在长沙窑遗址发现的酒壶上写出有文字"富从升，合起贫，从不汁，来五文"。这是卖主向人们宣传酒壶售价低廉的广告。这把壶上还书有根据买主的要求而写的文章。文章里寄托了生活在这一时代的人们的各种情怀。"男儿大丈夫，何用本乡居，明月家家有，黄金何外壶"。在唐代，一般人很少离开自已的村庄，更不用说前往国外了，到了五代十国为发展贸易，人们可以前往遥远的地方去经商。在这种形式下，便出现了当时不曾见过的男女间的悲欢恋情。一把壶上的诗句表达这种恋情的苦恼情怀"一别行千里，来时未有期，月中三十日，无夜不相思"。
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