发表于2024-11-22
晚明,上海县申家造“天香园”,申柯海娶妻小绸,又阴差阳错纳闵氏为妾,自此恩怨纠缠。闵氏系苏州织工之女,有绣艺,带入申家,与小绸共创“天香园绣”;柯海侄媳希昭更以书画入绣,成天下一绝。后申府家道中落,侄女蕙兰寡居,希昭、蕙兰等以“天香园绣”支撑家用;蕙兰更设幔授艺,使其光大天下。《天香》以江南“顾绣”的源流为线索虚构演绎,编织出晚明时上海乃至中国民间生活、社会文化的面貌,折射世事盛衰、朝代更迭的因由。主题深涵、微言大义,是一部好看耐读的上佳之作。
本朝开始,此地就起了造园的风气。中了进士,出去做官,或者本来在外面做官,如今卸任回家,都要兴土木造园子。近二百年里,苏松一带,大大小小的园子,无以计数。
自洪武三年,复又开科取士,士子如同久旱逢雨露。尤其江南地方,多有殷实富庶人家,却不大有来历,读了书无非用作愤世嫉俗,抑或吟风颂月,总之自家消遣。一旦洞开天地,前程在望,无不跃跃欲试。于是,学校林立,人才辈出,到此时,可说鼎盛。那些大小园子,就是证明。每到春暖,这边草长,那边莺飞,遍地花开,景象十分繁荣。
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评分很喜欢王安忆的作品,值得品读
评分请说书,再看书
评分输的质量一般般,毕竟平装
评分说起王安忆来,长恨歌是她的代表作,写得相当秀气这次的天香在立意上将与《长恨歌》不相上下,内心也就暗生出了相当的期待。这正是我第一时间“抢鲜”阅读《天香》的最重要原因。 想要了解《天香》的创作背景,我们必须先要了解一下“顾绣”。如果不是在2006年被列入国家非物质文化遗产名录,“顾绣”恐怕就要淡出人们的视线。或者正因为此,王安忆老师才想要创作这部《天香》,一方面是为 “顾绣”这朵江南传统艺术的奇葩立传,另一方面也是为孕育“顾绣”的“露香园”中那些女人们立传。 然而,遗憾的是,即使如王安忆老师自己所说,《天香》只是“一个关于女性生活的故事”,却未能成功塑造出一群令人印象深刻的明代江南女性,更不用说给读者留下了一个值得回味的“女性故事”。在我读完《天香》以后,感觉这部作品起码在以下三方面仍稍欠火候。 首先,《天香》在主题的表达上过于暧昧。想要表达的东西太多,却又未在作品中有效安排好各个主题的位置,以至于最后整部作品在主题表达上就显得有些杂糅。 其次,在人物形象的塑造上,《天香》也存在较严重的问题。作为一部架构巨大的小说,《天香》中的出场人物众多,除了主角外其他都过脸谱化。最后,在史实细节上,这部作品更是存在着严重的错位。《天香》的故事背景发生在明代末年,先不论作品中对于明末江南社会的展现较为模糊,光是刻意安插进如徐光启、香光居士(董其昌)这样的人物,就完全打破了作品在气氛构造上的完整。作为背景出现的这些历史细节的误差,并不会直接影响到作品的整体效果,但却还是会给作品在叙事上造成一种明显的扭曲,最终也会减弱整部作品的阅读价值。 总的来说,《天香》这部作品在立意上,完全值得读者期待。只是,由于在主题表达、人物塑造和背景安排等方面仍值得商榷,作者最终未能成功展现关于“顾绣”的那段传奇。也因此,“顾绣”和曾经孕育出“顾绣”的那群女人们,还有待于后来的作家去给予她们更为精彩的“复活”。
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评分非常好的一本书,很值得购买
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评分好。。。。。。。。。。
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