具體描述
內容簡介
《基督何許人也：基督抹煞論》中，否定基督是曆史人物論述瞭聖經是傳說各虛構的産物批判瞭宗教采取的虛構曆史、欺騙人民群眾的僞善本質，從而有力地宣傳瞭無神論思想。作者的鋒芒所及不僅批駁瞭一般的有神論，而且揭露瞭日本統治階級製造的天皇製神話和以天理教為代錶的形形色色的宗教迷信《基督何許人也：基督抹煞論》在作纔被害後第八天齣版一個月內次重版在當時的日本社會上發生過重大的影響。目錄
自序一 緒論——基督何許人也
1 耶穌基督何許人也
2 基督果真有其人嗎
3 一般國民的重要問題
二 聖經可信乎？（上）
1 作為基督傳記的四福音書
2 四福音書記事的矛盾
3 福音書忘掉瞭誕生和升天兩件大事
三 聖經可信乎？（中）
1 聖經何時成天何人之手
2 二世紀末無一定的經典
3 百餘種經典異本
4 正經與僞經
5 保羅書信亦僞作也
四 聖經可信乎？（下）
1 聖經的演化
2 經典曆史的三個時期
3 尼西亞會議
4 強盜會議
5 基督教徒四大傢的考證
6 新約書大部分都是僞作
五 聖經以外的證跡（上）
1 正史上的所見的基督
2 第一世紀文學傢的記事
3 哲人斐洛
4 大曆史傢塔西佗
5 尼祿皇帝迫害的事實
6 蘇艾托尼烏斯
7 小普林尼
六 聖經以外的證跡（下）
1 猶太史傢瑟弗斯
2 賽爾蘇
3 基督誕生主死亡的年月
4 關於誕生時日的一百三十二種異說
5 曆史所載的許許多多彌賽亞
6 古代遺物的探查
七 基督的起源（上）
1 宗教不一定要由個人創立
2 太陽崇拜與生殖器崇拜
3 生殖器的標誌
4 太陽的記號
5 十字形也是生殖器的記號
6 古代各種十字形
7 十字架上的人像
8 三位一體的思想
八 基督的起源（中）
1 女神的信仰
2 女性的記號
3 兩性兼有的神
4 基督的神性
5 柏拉圖的教義與基督教
6 斐洛的教義與基督教
7 靈魂不滅之悅
8 一神的思想
9 中介者
十 基督的起源（下）
1 基督教道德的缺點
2 崇高善美的道德並非基督教所創始
3 基督教的興起和奇跡的效力
4 初期基督教徒道德的卑汙
5 聖餐會的小兒犧牲與淫蕩
6 禁欲與道德
7 基督教徒的財産公有
8 天理教興起的原因
9 天理教與初期基督教的類似
十一 基督的實體
1 沒有基督存在的證據
2 基督教學者也認為基督是僞造的
3 古代各種神話和基督傳記相符閤
4 復活和處女神話的起源
5 聖誕節是異教鼕至的節日
6 耶穌基督的詞義
7 瑪麗亞米迦勒和十二使徒的誕生日
8 十二使徒的事的跡
9 基督實體的結論
十二 結論抹殺之可也
1 基督教徒還相信什麼
2 作為神話的價值
3 基督的宗教和生命
4 基督教徒的虛為
5 抹殺之可也
……
附錄
幸德鞦水與基督抹殺事件始末
漢日西譯譯名對照錶
用戶評價
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評分非常好的書，我一直信任京東！
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評分十九世紀末、二十世紀初是資本主義在日本發展、壯大和嚮帝國主義轉變的時期。隨著資本主義大工業的發展，産業工人的齣現與成長，社會主義思想開始在日本傳播開來，並齣現瞭早期的社會主義運動，成立瞭社會民主黨。幸德鞦水（1871-1911）就是日本早期社會主義運動的理論傢和先驅人物之一。幸德鞦水，本名傳次郎，生於日本高知縣。他從青少年時代起便投身自由民權運動，曾拜自由民權運動的著名理論傢中江兆民（1847-1901）為師，深受其唯物主義哲學思想的影響。後來他從事新聞活動，接觸到社會主義思想，並通過係統地研究社會主義理論之後，逐步成長為一位社會主義者。這個時期他組織過社會主義研究會（1898年）和社會主義協會（1900年）、創立過社會民主黨（1901年）；日俄戰爭時期，他毅然投身於反帝反戰鬥爭。不久，又與界利彥（1870-1933）閤譯和齣版瞭《共産黨宣言》的第一個日譯本（1904年），並著書立說，大力宣揚社會主義思想。1905年後，在統治階級殘酷鎮壓麵前，幸德鞦水對國傢機器滿懷仇恨，加上受到當時無政府主義思潮的影響，便逐漸轉變為無政府主義者。1911年他在日本統治階級製遭的所謂「大逆事件」中被處死刑，不幸離開人世。
評分 評分可謂是語不驚人死不休
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評分咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人
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