序 《金剛經》在說些什麼?
前言 佛說苦生苦滅
用心若鏡即是最高空境
空的最高境界
空是什麼?
寂靜智慧彼岸就是空境
《金剛經》在說什麼?
《金剛經》破相三段論
諸相非相
《金剛經》名詞批注
《金剛經》(譯文)
《金剛經》(原文)
書很好,非常喜歡,長知識。
評分一直喜歡蔡誌忠的風格
評分金剛經一點不懂,要好好看看
評分新的形勢更加生動鮮明的錶達聖賢的智慧!
評分很好的東東很好的東東
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評分書很好,外地調派5天到有點慢
評分今天剛剛拿到書,這本方舟子寫的中醫新世紀大論戰批評中醫很不錯,我們是從科學的角度,而不是文化的角度來反對中醫的。置疑中醫的科學價值,並不等於否定中醫的文化價值。我完全支持把中醫作為一種文化遺産進行保護、研究。中醫新世紀大論戰批評中醫編者是從科學的角度,而不是文化的角度來反對中醫的。置疑中醫的科學價值,並不等於否定中醫的文化價值。編者完全支持把中醫做為一種文化遺産進行保護、研究。中藥、針灸等中醫具體療法包涵一些治療經驗,值得挖掘,但是要用現代醫學方法檢驗其有效性和安全性,不要輕信傳統經驗。科學不是萬能的,有其局限性,在不斷地發展中。正因為現代醫學是科學,所以它不可能像某些中醫那樣吹噓什麼病都能治。有很多疾病現代醫學還沒有很好的治療辦法。如果你不幸得瞭這些疾病,願意去代中醫試試,死馬當成活馬醫,這是你的權利。你有可能被治好瞭病,但也可能是白花瞭大筆錢、增加瞭不必要的痛苦。筆者質疑中醫,不僅僅是為瞭提高國民的科學素質,更是關係到國民的健康和切身利益。能否超齣樸素的民族感情科學地看待中醫,是檢驗一個中國人的科學理性素養的試金石。(一)科學是什麼現代科學的源頭來自古希臘的自然哲學,是在歐洲文藝復興時期誕生、發展起來,然後嚮全世界傳播的。古代中國也有燦爛的文明,某些技術發明甚至長期領先西方,但是為什麼科學沒有在中國誕生呢?這個問題是英國科技史學傢李約瑟提齣的,被稱為李約瑟問題。1953年,偉大的物理學傢愛因斯坦在一封信中迴答說西方科學的發展是以兩個偉大的成就為基礎的希臘哲學傢(在歐幾裏得幾何學中)發明瞭形式邏輯體係,以及(在文藝復興時期)發現通過係統的實驗有可能找齣因果關係。在我看來,人們不必對中國聖賢沒能做齣這些進步感到驚訝。這些發現竟然被做齣來瞭纔是令人驚訝的。也就是說,愛因斯坦認為科學的起源是個不平常的事件,因此不必對古代中國沒有齣現科學而驚訝。中醫作為中國古代文化的一部分,其誕生的時間遠在科學之前。中醫的理論體係建立在四本中醫著作的基礎之上,即黃帝內經、傷寒雜病論、難經、神農本草經。除瞭傷寒雜病論可確定為東漢末年張仲景所著,其他三本書的作者都不詳,但成書時間都在兩漢時期。此後中醫的理論體係未再有重大的變化。既然中醫理論體係遠在人類有科學之前就已確立,那麼中醫學不是科學,本是很自然的事。但是在賽先生進入中國,並逐漸被公認為好東西、成為正確和真理的化身之後,中醫就也要來沾科學的光瞭。現在的中醫學教材,更是開宗明義把中醫學定義為科學。例如人民衛生社的中醫學(第五版)稱中醫學,是富有中國文化特色的醫學,屬生命科學範疇是中華民族在長期醫療、生活實踐中,積纍總結而成的具有獨特理
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