具體描述
內容簡介
《大慈恩寺三藏法師傳選譯（修訂版）》選譯的篇目偏重有趣味的傳說故事及玄奘的主要活動。這樣既保存瞭原作的精華，又使內容更為精練，便於閱讀。《法師傳》唐代高僧玄奘的專記。同時對唐代的社會現狀也作瞭描繪。全書10捲，前5捲記敘玄奘的取經過程，後5捲記敘玄奘迴國後的譯經過程。目錄
前言
捲一
起載誕於緱氏終西屆於高昌
捲二
起阿耆尼國終羯若鞠闍國
捲三
起阿逾陀國終伊爛拿國
捲四
起瞻波國終迦摩縷波國王請
捲五
起尼乾占歸國終至帝城之西漕
捲六
起十九年春正月入西京終二十二年夏六月謝禦製經序並答
捲七
起二十二年夏六月皇太子製《述聖記》終永徽五年春二月法師答書
捲八
起永徽六年夏五月譯《理門論》終顯慶元年春三月百官謝示禦製寺碑文
捲九
起顯慶元年三月謝慈恩寺碑成終二年十一月法師謝敕問病錶
捲十
起顯慶三年正月隨車駕自洛還西京終至麟德元年二月玉華宮捨化
編纂始末
叢書總目
精彩書摘
法師諱玄奘，俗姓陳，陳留人也（陳留：在今河南開封東南。）。漢太丘長仲弓之後（太丘：在今河南永城西北。長：縣的行政長官。仲弓：東漢陳寔的字。）。曾祖欽，後魏上黨太守（上黨：今山西長治及周圍地區。太守：郡的行政長官。）。祖康，以學優仕齊，任國子博士（國子博士：國傢教育機構國子監中負責教授儒傢經典的官員。），食邑周南（食邑：中國古代諸侯分封給所屬貴族的世襲食祿的田邑，盛行於周代。秦漢以後實行郡縣製，受封者在封邑內逐漸失去統治權利，食邑隻指徵收封邑內民戶的賦稅。周南：指今河南西部地區。），子孫因傢，又為緱氏人也（緱（gōu勾）氏：在今河南偃師東南。）。父慧，英潔有雅操，早通經術……有四男，法師即第四子也。幼而珪璋特達，聰悟不群。年八歲，父坐於幾側口授《孝經》，至曾子避席，忽整襟而起。問其故，對曰：“曾子聞師命避席，某今奉慈訓，豈宜安坐。”父甚悅，知其必成，召宗人語之。皆賀曰：“此公之揚烏也。”（揚烏：西漢揚雄之子，幼年以聰慧著稱。）其早慧如此。自後備通經典，而愛古尚賢，非雅正之籍不觀，非聖哲之風不習，不交童幼之黨，無涉闤闠之門（闤闠（huán huì環會）：鬧市。），雖鍾鼓嘈於通衢（嘈（zá雜）：聲音喧鬧。通衢（qú渠）：四通八達的大街。），百戲叫歌於閭巷，士女雲萃，亦未嘗齣也。又少知色養，溫凊淳謹（溫凊（qìng慶）：鼕溫夏凊的省稱。溫是說溫被使暖，凊是說扇席使涼，泛指子女奉養父母之道。）。
……
用戶評價
經典值得品讀，感受三藏法師偉大的一生
評分不錯
評分評分
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評分書質量，相當好
評分評分
⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。
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