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葉嘉瑩著

圖書標籤:

古詩詞
兒童文學
葉嘉瑩
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店鋪：中信齣版社官方旗艦店

齣版社：中信齣版社

ISBN：9787508666785

商品編碼：10745059083

品牌：中信齣版（Citic Press）

包裝：精裝

叢書名：給孩子係列

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：輕型紙

頁數：312

具體描述

産品特色

編輯推薦

★ 給孩子生生不已的詩教傳承

《給孩子的古詩詞·講誦版》是“給孩子係列”第三部《給孩子的古詩詞》的進階版。古典詩詞大傢、九十三歲的葉嘉瑩先生，為瞭讓更多的讀者能領會到古詩詞中所蘊含的生生不已的感動和召喚，花費近一年時間，親自為孩子選編、講解、吟誦218首經典古詩詞，讓孩子們在吟誦裏感受中國古典文化的韻味，從講解中收獲中國古典文化的知識。

★ 全麵解讀詩詞內涵豐富知識

《給孩子的古詩詞·講誦版》中，葉嘉瑩先生為218首古詩詞所作的講解，包括作者生平的介紹、具體詩句的解釋、單字的發音，以及詩詞內涵的解讀。內容豐富、知識性強之外，文字淺白易懂、親切自然，蘊含葉嘉瑩先生對古典詩詞的真誠熱愛，以其獨特的方式展現瞭古典詩詞中充滿興發感動之力的生命。

★ 純正古音吟誦體悟韻律美感

《給孩子的古詩詞·講誦版》中，葉嘉瑩先生親自朗讀、吟誦並講解古詩詞的音頻尤為珍貴，聆聽葉嘉瑩先生純正的古音吟誦，感受中國古典詩詞獨有的美感特質，掌握古典詩詞的情意，伴隨著聲音，結閤書本的閱讀，領悟古典詩詞中的那一份感動。

★ 詩意插圖細節呈現古典意境

《給孩子的古詩詞·講誦版》中所選52幅中國古典繪畫作品，與詩詞意境相配，每一幅皆使用局部畫麵，呈現畫麵中意趣盎然的細節，給讀者欣賞中國古典繪畫的另一種獨特視角，與詩詞、講解、吟誦一起，讀者真正走進中國古典文學、藝術的審美與精神世界。

★ 重返中國文化源頭經典之作

《給孩子的古詩詞·講誦版》是葉嘉瑩先生為孩子們準備的一份心靈厚禮，文字、聲音、畫麵融為一體，在詩教的傳承中，帶領讀者們重返中國古典文化的精神源頭。葉嘉瑩是當今傳播中華古典詩詞具影響力的人，憑藉其古典文學的修養及在古典詩詞界的公信力，本書必將成為流傳的經典讀本。

內容簡介

《給孩子的古詩詞·講誦版》是“給孩子係列”第三部《給孩子的古詩詞》的進階版。古典詩詞大傢、九十三歲的葉嘉瑩先生，為瞭讓更多的讀者能領會到古詩詞中所蘊含的感動和召喚，花費近一年時間，親自為孩子選編、講解、吟誦218首經典古詩詞，推齣《給孩子的古詩詞·講誦版》。書中根據詩詞內容精心選配52幅中國古典繪畫作品，並附有二維碼，掃描即可聆聽葉嘉瑩先生逐首吟誦及講解全書所有古詩詞。

葉嘉瑩先生為218首古詩詞所作的講解，包括作者生平的介紹、具體詩句的解釋、單字的發音，以及詩詞內涵的解讀。內容豐富、知識性強之外，文字淺白易懂、親切自然，蘊含葉嘉瑩先生對古典詩詞的真誠熱愛，以其獨特的方式展現瞭古典詩詞中生生不已、充滿興發感動之力的生命。

葉嘉瑩先生親自朗讀、吟誦並講解古詩詞的音頻尤為珍貴，聆聽葉嘉瑩先生純正的古音吟誦，感受中國古典詩詞獨有的美感特質，掌握古典詩詞的情意，伴隨著聲音，結閤書本的閱讀，領悟古典詩詞中的那一份感動。

書中所選52幅中國古典繪畫作品，與詩詞意境相配，每一幅皆使用局部畫麵，呈現畫麵中意趣盎然的細節，給讀者欣賞中國古典繪畫的另一種獨特視角，與詩詞、講解、吟誦一起，讀者真正走進中國古典文學、藝術的審美與精神世界。

《給孩子的古詩詞·講誦版》是葉嘉瑩先生為孩子們準備的一份心靈厚禮，文字、聲音、畫麵融為一體，在詩教的傳承中，帶領讀者們重返中國古典文化的精神源頭。

作者簡介

葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1989年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等客座教授，1996年在南開大學創辦“中華古典文化研究所”，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研，七十餘年來，她的足跡遍布全球各地，她教的學生有幼兒園的小朋友，有大學博士，從青年到老年，有教無類。她擅長以深入淺齣的文字，把當代西方文學概念融會、應用於中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧，纔思齣眾，加上典雅細膩的文筆，以及浮世坎坷的憂患經曆，使她在談詩論詞之際，以直悟配閤精析，見解獨到，卓然成傢。

內頁插圖

精彩書摘

陳子昂登幽州颱歌

前不見古人，

後不見來者。

念天地之悠悠，

獨愴然而涕下。

講解：

陳子昂（661—702），字伯玉，唐代詩人。

這首詩在唐詩裏是很重要的一首詩，作者陳子昂也是在唐朝詩歌發展上地位很重要的一個人。

唐朝的詩歌本是延續著南北朝、宋、齊、梁、陳、隋而來的。中國詩歌在南北朝時期，主要是宮廷裏的創作，隻注重外錶文采的美麗。初唐時的詩歌就承繼瞭這個風氣。不過，那時初唐律詩的體裁也開始正式形成瞭。本來，中國古詩沒有平仄的格律。南北朝時有不少帝王，像梁武帝，捨身同泰寺，信奉佛教，翻譯瞭很多佛經。佛經裏都有唱誦，還有一些佛經念誦的偈語，當時都沒有按照它的意思去翻譯，而是直接照它的聲音去念。所以，zui早翻譯的佛經，重視音譯。這就有瞭四聲音調的講求。初唐時期，包括瀋佺期、宋之問，以及杜甫的祖父杜審言在內的詩人，都開始創作五言律詩，對仗平仄很工整，雖然內容仍較空泛。

到瞭陳子昂，按一般說法，他開啓瞭一種復古的風氣。他曾給當時的一個叫東方虯的人寫過一篇《修竹篇序》，他說，自從六朝以來，“興寄都絕”，是說古詩講究比興，講究有寄托、有內容，可是南北朝以來，卻是“彩麗競繁”，文字華彩美麗，而內容就很空洞瞭。

其實陳子昂zui有名的是寫瞭一係列的《感遇詩》，其中有“遲遲白日晚，裊裊鞦風生。歲華盡搖落，芳意竟何成”這樣的詩句。他講究詩中有含義、有寄托。《感遇詩》是五言的古體詩，很整齊。

而《登幽州颱歌》在中國詩歌的發展史中則是很特殊的一首詩，因為它完全不屬於任何固定的體式，是作者登臨吊古，看到當前的景物，脫口而齣，非常直接的一種興發感動。

不同的詩人有不同的感情，也就有不同的興發感動。陳子昂在政治上是有理想的，可是他所生的時代是武則天的時代。武則天作為女皇，在中國傳統裏是一種很特殊的情況。《尚書·牧誓》記載，周武王伐紂，在牧野宣誓，他的軍隊要齣發革命瞭。其中有“牝雞司晨，惟傢之索”的句子。牝雞是母雞，按理說公雞管報曉打鳴，母雞隻管生蛋，如果母雞去報曉瞭就是不正常的現象。所以，傳統看來，女性做瞭皇帝當然也是不正常的現象。然而，一個人的生命是短促的，武則天作為皇帝，事實上並不比其他男性皇帝更壞，所以像陳子昂這樣希望為國傢、朝廷做事的人，在武則天的時代也齣來工作瞭。但是，武則天任用瞭許多武氏的人，有一次，陳子昂帶兵齣去，結果和武氏傢族不閤，後來就被貶謫，受瞭很多苦難。

幽州颱就是李商隱在詩中說的“燕颱”。古代的燕國在河北幽州這個地方，燕昭王要訪求天下的賢士，築瞭一個高颱，說以黃金來聘請招邀天下的纔士，因而也叫黃金颱。陳子昂登到幽州颱上，就想到，要遇到真正欣賞、任用人纔的人，纔能真的實現理想和抱負，所以就有瞭“前不見古人，後不見來者”的感慨：人生在世不過數十寒暑，我也嚮往古人，我也希望能有古人的品性和事業，可是“前不見古人，後不見來者”啊！一切有理想、有纔華、有抱負的人常常都有這種寂寞的感慨。杜甫說到宋玉：“悵望韆鞦一灑淚，蕭條異代不同時。”（《詠懷古跡》）辛稼軒說：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”（《賀新郎》）司馬遷的《太史公自序》說要將作品“藏之名山，傳之其人”，將來會有人讀。一個人若真有跟一般人不同的理想和誌意，他便一定希望能找到一個理解他、跟他有共鳴的人，可當他站在幽州颱上，他卻不知去哪裏找——我嚮往那些古聖先賢，但“前不見古人”；我希望我的理想誌意，將來有人理解，但“後不見來者”。

一個真正有理想、有誌意的人會以一生的時間去持守，且不說理想會否實現，因為理想的實現有外在的因緣，但個人的持守是能夠自己把握的。然而，當他用zui艱苦卓絕的精神力量去持守住自己的誌意和理想時，卻“前不見古人，後不見來者”。

“念天地之悠悠”，茫茫的宇宙，悠悠的萬古，你在這個宇宙中，如此短暫的生命，到底能夠留下些什麼？有沒有一個可以跟你相知共鳴的人呢？

一個有理想、有誌意的人，這樣孤獨，不知道韆古之下有沒有人真的能夠理解他，真的跟他有共鳴。可是對讀者而言，在讀杜甫的詩、讀司馬遷的《太史公自序》時，韆古之下不是産生瞭共鳴嗎？杜甫不在瞭，司馬遷也不在瞭，但是他們留下瞭詩歌、文學。文學之所以瞭不起，是因為其中的生命、感情、理想、誌意，韆古而下，隻要你是一個也有感覺的人，你就能感受到。中國古人說有“三不朽”：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”（《左傳》）一個人的生命在他的作品中留瞭下來，並不是沒人知道。之所以現在讀古人的詩文仍會感動，便在於它有自己感發的生命。而當時的人並不知道，韆載之下有人讀瞭他的作品會感動，所以“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

這首詩的體裁不一般，它的讀音也要注意，音調尤其奇怪。“後不見來者”的“者”，念zhǎ，“獨愴然而涕下”的“下”念xiǎ，在詩韻裏都押上聲馬韻。這樣念有一種更為沉重的感覺。

……

前言/序言

我是一位九十多歲的老人，從小就喜歡讀詩、背詩，從事古典詩詞的教學工作也已經七十年瞭。這本不是齣於追求學問知識的用心，而是齣於古典詩詞中所蘊含的一種感發生命對我的感動和召喚。在這一份感發生命中，蓄積瞭古代偉大之詩人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養。所以中國傳統一直有“詩教”之說。

其實我的一生經曆瞭很多苦難和不幸，但是在外人看來，我卻一直保持著樂觀、平靜的態度，這與我熱愛古典詩詞實在有很大的關係。現在有一些青年人竟因為被一時短淺的功利和物欲所濛蔽，而不再能認識詩詞可以提升人之心靈品質的功能，這自然是一件極為遺憾的事。如何將這遺憾的事加以彌補，這原是我多年來的一大願望，也是我決意迴國教書，而且在講授詩詞時特彆重視詩歌中感發之作用的一個主要的原因。

這本《給孩子的古詩詞》，共收錄作品218首，其中包括177首詩和41首詞，唯yi的編選原則就是要適閤孩子閱讀的興趣和能力。對於隻以刻畫工巧取勝者不予選錄，超齣孩子認知水平者亦不選錄，所選諸詩對時代、作傢、體裁等數量之比例也沒有限製。我因為年老事忙往往精力不濟，感謝張靜，她為此書傾注瞭大量的心力。

曾有人問我：中國古典詩詞會滅亡嗎？我以為不會。中國古人作詩，是帶著身世經曆、生活體驗，融入自己的理想誌意而寫的；他們把自己內心的感動寫瞭齣來，韆百年後再讀其作品，我們依然能夠體會到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命。所以說，中國古典詩詞絕對不會滅亡。因為，隻要是有感覺、有感情、有修養的人，就一定能夠讀齣詩詞中所蘊含的真誠的、充滿興發感動之力的生命，這種生命是生生不已的。

迦陵

2015年8月31日淩晨於溫哥華傢中

《古韻新聲：中國古代詩歌鑒賞與文化之旅》書籍定位：本書旨在為廣大學生、詩詞愛好者以及對中國傳統文化抱有濃厚興趣的讀者，提供一套係統、深入且富有啓發性的中國古代詩歌鑒賞指南。我們力求超越簡單的文本解讀，引導讀者走進詩人的精神世界，觸摸曆史的脈搏，感受詩歌藝術的永恒魅力。內容結構與特色：本書共分為六大部分，層層遞進，構建起一座全麵的古代詩歌學習與欣賞的殿堂。第一部分：溯源與基石——先秦至魏晉詩歌的開端本部分聚焦於中國詩歌的源頭活水，重點剖析瞭早期詩歌的樸素之美與思想底蘊。一、詩歌的曙光：《詩經》的田園與祭祀《風》《雅》《頌》的結構解析：詳細闡釋三部分的不同功能與藝術特色，特彆是“賦、比、興”手法的實際運用。社會場景的描摹：選取《關雎》《碩鼠》等經典篇章，分析其如何成為反映早期社會生活、政治風貌及民間情感的百科全書。音樂性與民俗色彩：探討《詩經》與上古音樂的緊密關係，及其對後世詩歌韻律的奠基作用。二、楚辭的浪漫與想象屈原的“香草美人”傳統：深入解讀《離騷》中復雜的情感糾葛、傢國情懷以及高度的浪漫主義色彩。神話與巫術的交織：分析《九歌》中瑰麗的想象世界，以及作者如何藉神靈寓意個人政治理想的破滅。句式特點：探討“兮”字的使用及其對楚辭風格的獨特貢獻。三、漢樂府的現實主義之聲 “感於哀樂，緣事而發”：闡述漢樂府詩歌源於民間歌謠的特性，重點分析其強烈的敘事性和批判性。經典名篇賞析：如《孔雀東南飛》的愛情悲劇、《飲馬長城窟行》的邊塞風光，展現瞭漢代社會百態。四、建安風骨與玄學清談：魏晉詩歌的轉嚮 “三曹”的慷慨悲歌：考察曹操父子在亂世中抒發的英雄氣概與人生短促的感慨。竹林七賢與山水詩的興起：探討在玄學思潮影響下，文人如何從社會政治轉嚮對自然山水的寄情與審視，為後來的山水田園詩派埋下伏筆。第二部分：盛世的華章——唐詩的輝煌格局本部分集中探討瞭中國詩歌史上的巔峰時期——唐代，如何形成瞭氣象萬韆、流派紛呈的詩歌體係。一、初唐的過渡與奠基 “初唐四傑”的改革：分析王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王如何從格律上解放詩歌，注入新的活力。宮體詩的衰微與格律的成熟：探討近體詩（律詩、絕句）規範的最終確立及其對後世創作的深遠影響。二、盛唐氣象：開闊與境界的極緻浪漫主義高峰——李白：分析其詩歌中不受拘束的想象力、對自由的追求，以及如何將個人情感融入宏大的宇宙圖景中。現實主義的巨擘——杜甫：深入解讀“詩史”的內涵，剖析其對民生疾苦的深切同情，以及在藝術上對格律的精妙運用。山水田園的圓融——王維與孟浩然：探討其詩中“詩中有畫，畫中有詩”的意境，以及禪宗思想對自然體悟的影響。邊塞詩的雄渾——高適與岑參：分析邊塞題材如何成為盛唐氣概的另一種體現，兼具豪邁與蒼涼。三、中晚唐的沉思與變調白居易的新樂府運動：探討其如何緻力於恢復詩歌的社會教化功能，倡導通俗易懂的語言風格。韓愈的古文精神與奇險風格：分析其如何以散文入詩，追求奇崛險怪的藝術效果。李商隱與杜牧的晚唐餘韻：側重於李商隱的典故運用與唯美意象，以及杜牧的清俊筆法與對曆史的感慨。第三部分：格律的精工——近體詩的技巧剖析本部分將技術性地拆解近體詩的創作規則，使讀者能更好地理解詩歌的音韻美和結構美。平仄與對仗的奧秘：詳細講解四種基本句式（平起、仄起）的規則，分析對仗在詞性、結構和意義上的要求，並輔以實例說明“工對”與“流水對”。押韻的聲律之美：區分平水韻與詞韻，解釋近體詩中“一韻到底”的要求，以及韻腳對全詩情感基調的烘托作用。起承轉閤的布局藝術：以律詩為例，解析首聯的“破題”、頷聯的“承接”、頸聯的“轉摺”和尾聯的“收束”在結構上的精妙設計。第四部分：詞的興起與婉約的彆緻——宋詞的轉型本書將宋詞從唐詩的餘脈中獨立齣來，分析其作為“詩餘”如何發展齣全新的審美範式。一、詞體的起源與燕樂的融閤從“麯子詞”到文學形態：探討詞的音樂性根源，以及它如何適應宴飲、歌伎錶演的特定場景。詞牌的限製與自由：分析不同詞牌（如《沁園春》《水調歌頭》）對字數、句式和韻腳的約束如何反而激發瞭作者的創作熱情。二、婉約派的細膩與哀愁柳永的市井情懷：探討他如何將市井生活和都市情景引入詞中，以及慢詞的鋪陳手法。李清照的獨樹一幟：重點分析其“易安體”在語言的本色與情感的真摯上的突破，尤其關注其亡國後的悲劇色彩。三、豪放派的開創與氣勢蘇軾的曠達與哲思：分析蘇軾如何突破傳統詞的藩籬，將議論、哲理融入詞中，創造齣雄渾開闊的境界。辛棄疾的愛國熱情：探討其詞中“尚武”精神與現實的矛盾，以及“以文為詞”的創作傾嚮。第五部分：詩詞中的文化符號與意象世界本部分脫離時間順序，從主題和意象的角度，探討中國古典詩詞中反復齣現、具有文化內涵的符號係統。月亮的哲學：從李白的“舉頭望明月”到蘇軾的“把酒問青天”，分析月亮如何承載思鄉、孤獨、永恒等多種文化意涵。梅蘭竹菊的品格：闡釋“四君子”在文人審美體係中的象徵意義，它們如何成為寄托高潔品格的載體。山水、行旅與歸隱：探討中國文人對自然空間的復雜情感，從陶淵明的田園歸隱到柳宗元的羈旅之愁。時間觀照：對比盛唐的“及時行樂”與中晚唐的“逝者如斯”，分析不同時代對生命流逝的錶達方式。第六部分：鑒賞的路徑——如何走進詩詞內心本部分提供一套實用的鑒賞方法論，幫助讀者建立自己的審美判斷體係。情景交融的捕捉：強調詩歌“言有盡而意無窮”的特質，教導讀者如何從具體的景物描摹中體會詩人潛藏的情感。典故的辨識與理解：梳理常見的曆史典故和神話傳說在詩詞中的指代意義，避免“望文生義”。聲音與節奏的再創造：鼓勵讀者大聲朗讀，體會音韻對意境的強化作用，感受古代詩歌的音樂美感。對照閱讀的拓展：建議讀者將不同時代、不同風格的同主題作品進行對比，從而深化對藝術風格差異的認識。結語：本書不僅是知識的匯集，更是一場與韆古文人跨越時空的對話。我們相信，通過對這些經典作品的深入探索，讀者將能更好地理解中國文化深層的精神底蘊，並在快節奏的現代生活中，尋得一份沉靜而悠遠的美學慰藉。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的選篇眼光，透露齣一種深厚的文學修養。它並非僅僅挑選那些流傳最廣、最“安全”的篇目，而是巧妙地穿插瞭一些意境深遠、但又非常適閤兒童初識的佳作。這種選材的廣度，極大地拓寬瞭孩子的視野。它沒有一味地追求“大”，而是注重“精”和“美”。我觀察到，它在引入一些意境較為深遠的詩句時，都會用非常生活化、貼近兒童經驗的語言先行鋪墊，使得那些原本可能顯得有些“高遠”的境界，變得觸手可及。這種處理方式，大大降低瞭孩子接觸高雅藝術的門檻，讓他們在懵懂中就開始感知到文學的魅力，而不是在被動灌輸中感到壓力。這是一種真正的教育的智慧，重在“啓迪”，而非“灌輸”，讓人讀後深感愉悅和滿足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是沒得挑，那種溫潤的紙張觸感，拿在手裏沉甸甸的，一看就知道是用瞭心的。封麵色彩搭配得非常雅緻，既有古典韻味，又不失現代的清新感，那種淡雅的色調讓人一打開書就覺得心神寜靜下來。更讓我驚喜的是內頁的排版，字號適中，留白恰到好處，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。很多古詩詞書籍在排版上總是顯得擁擠和刻闆，但這一本的處理方式，簡直就像是為現代讀者量身定製的閱讀體驗。而且，它對每一首詩的配圖選擇也極為講究，那些水墨暈染的意境圖，與詩詞本身的意境完美融閤，不是那種生硬的插畫，而是真正能將人帶入到詩歌描繪的場景中去，讓人在視覺和精神上都得到極大的享受。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對文化傳承的敬畏之心，絕對是值得收藏的一本佳作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前給孩子買過不少國學啓濛的書，很多要麼是內容過於艱澀，孩子根本沒興趣，要麼就是為瞭迎閤市場而過度簡化，失瞭古詩詞原有的味道。但這一本恰到好處地找到瞭那個平衡點。它在講解上非常注重“氣韻生動”，不搞那些枯燥的“字詞解釋大會”。它更像是一位耐心的老者，在爐火旁，輕聲細語地將詩句中的情感流動齣來。比如，講到邊塞詩的豪邁，文字的節奏感立刻就變得開闊雄壯；講到詠物抒懷的小令，筆觸又變得細膩婉轉。這種對文本“內在音樂性”的捕捉和重現，是極其考驗功底的。它讓孩子在“聽”和“讀”的過程中，自然而然地吸收瞭古典文學中那種特有的審美情趣，而不是被動地接受知識點。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞的是它在內容呈現上的層次感，不是簡單地堆砌文字，而是提供瞭一個非常立體和深入的理解路徑。初讀時，你可以感受到那種優美的韻律和直觀的畫麵感，這得益於它在文本處理上的細膩。然而，當你深入進去，會發現它並非停留在膚淺的朗誦層麵，而是巧妙地融入瞭一些引發思考的引子。比如，在某些膾炙人口的篇章後麵，它會通過一些看似不經意的小標題，引導讀者去思考詩人創作時的心境、當時的社會背景，甚至是如何運用瞭某種修辭手法。這種循序漸進的引導，對於那些想要真正理解古典文學精髓的傢長來說，簡直是福音。它不隻是提供瞭一個“答案”，更重要的是，它教會瞭孩子如何去“提問”和“探索”，把閱讀變成瞭一場主動的求知之旅。

評分☆☆☆☆☆

作為一位追求實用性的傢長，我尤其看重工具書的便攜性和功能性。這本書在設計上充分考慮到瞭這一點。它的開本拿在手裏，既不會過分笨重到不方便攜帶，又足夠大到能保證文字清晰易讀。書本的裝訂工藝看起來相當結實，我敢肯定，即使是活潑好動的小朋友經常翻閱、甚至不小心沾點水漬，它也能夠經受住考驗。更重要的是，它在某些章節後麵附帶的“互動提示”非常巧妙，沒有設置那種需要額外購買App或電子設備的環節，而是完全迴歸到紙質書的互動樂趣上，比如鼓勵孩子嘗試自己背誦後的復述、或者根據詩句進行簡單的圖畫創作等。這讓它成為一本真正可以“陪伴”孩子成長的書，而不是讀完一次就束之高閣的擺設。

評分☆☆☆☆☆

有些詩詞講解豐富些。有些詩詞仍舊沒有什麼講解。對我這種文學修養非常一般的人還是覺得少瞭些指導，沒什麼可給孩子講的。也許作者的本意就是要孩子自己去體會？

評分☆☆☆☆☆

很好的蘇，有文字介紹，有差圖還有講解

評分☆☆☆☆☆

孩子非常喜歡，製作也非常精細，是值得擁有的一套書籍。

評分☆☆☆☆☆

大師講解，傢長溫故知新，孩子受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

效果不錯，孩子喜歡！

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書，可以陪孩子一起學。就是外包裝繩子把封麵勒壞瞭。不過內容不影響。好評吧