具体描述
内容简介
黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。内页插图
前言/序言
用户评价
在细读《历代名家法帖萃编：黄庭坚·行草卷》的过程中，我越发体会到黄庭坚书法中那股“野逸”之气。这种“野逸”，并非粗俗，而是一种超脱世俗、回归自然的风骨。他的字，常常带着一种不羁的洒脱，但又绝不失法度。他能够将颜体的厚重、欧体的险峻，以及怀素的狂放，融汇贯通，形成自己独特的风格。这种风格，既有文人的雅致，又有士人的风骨，还有一种不屈不挠的精神力量。在我看来，黄庭坚的书法，不仅仅是汉字的书写，更是他精神世界的写照。
评分在欣赏《历代名家法帖萃编：黄庭坚·行草卷》时，我常常会想象黄庭坚先生创作时的情景。或许是在一个寂静的夜晚，窗外月光如水，他手持毛笔，心随意动，将满腹的才情与学识倾注于笔端。他的行草，并非是为了写字而写字，而是情感宣泄的载体，是精神世界的投影。看着那些纵横跌宕的线条，仿佛能听到他朗朗的读书声，感受到他豁达的人生态度。这种书法作品所蕴含的“书卷气”，是任何技巧都无法替代的。我尤其欣赏他对于空间的运用，字里行间留白之处，非但没有显得空洞，反而衬托得字更加精神，有一种“计白当黑”的妙处。
评分每次翻开《历代名家法帖萃编：黄庭坚·行草卷》，都能从中获得新的感悟。我喜欢观察他行书中的连绵，那些字与字之间巧妙的牵丝引带，仿佛一根根看不见的丝线，将整个篇章串联起来，形成一股强大的向心力。这种连绵，不是生硬的粘连，而是笔势的自然延伸，是情感的流动。而当他进入草书境界时，更是将笔画的夸张、线条的变形发挥到极致，但这一切都建立在他深厚的行书功底之上。没有扎实的行书基础，草书就容易流于空泛。
评分总而言之，《历代名家法帖萃编：黄庭坚·行草卷》是一部极具收藏价值和学习意义的书籍。它不仅是黄庭坚先生书法艺术的精粹展现，更是对中国传统书法美学的一次深刻诠释。我从中看到了笔墨的韵律，看到了情感的升华，看到了中国文人特有的精神气质。每一次阅读，都仿佛是一次精神的洗礼，一次艺术的升华。这本书，让我更加热爱书法，更加敬佩黄庭坚先生这位伟大的艺术家。
评分这本《行草卷》的出现，让我对黄庭坚的行草有了更深层次的理解。过去，我可能更多地关注其书法的表面形态，但通过对这本法帖的细致品读，我开始深入探究其笔法背后的逻辑，以及其章法布局的匠心独运。例如，他在处理字形大小、长短、宽窄的变化时，总是显得那么自然而然，仿佛信手拈来，但细究之下，却处处合乎法度，又充满了生机。他的行草，并非刻意为之的“丑书”，而是经过深厚功底和对艺术的深刻理解所产生的自然流露。
评分长期以来，黄庭坚的书法以其独特的“点画”（古人称“结字”为“点画”）为人称道，而这本《行草卷》更是将这一特点展现得淋漓尽致。他的点画，饱满而又富有弹性，仿佛饱蘸浓墨，又要随时准备逸出，充满了生命力。特别是那些回锋转折之处，遒劲中带着一股子雄浑之气，既有二王一脉的飘逸，又融入了北碑的雄强，可谓集众家之长，自成一格。我在临习的过程中，常常被他笔下那种“疾而势不散，迟而意不滞”的韵味所吸引。他的行草，不像颜真卿那样浑厚，也不像苏轼那样率意，他有一种独特的“骨力”，一种内敛的张力，在每一个字的点画之间跳跃，在字与字、行与行之间流淌。
评分初次翻阅这本《历代名家法帖萃编：黄庭坚·行草卷》，一股古朴典雅的气息便扑面而来，仿佛穿越了时空的藩篱，直接与这位宋代大文豪、大书法家进行了一场无声的对话。内心的激动之情难以言表。卷中的每一笔、每一画，都凝聚着黄庭坚先生毕生功力与艺术追求。他的行草，并非一味追求狂放不羁，而是在跌宕起伏中蕴含着沉稳的章法，在连绵不绝中流露出对生命、对自然的深刻感悟。我尤为喜爱其中几幅作品，字形结构遒劲有力，笔画粗细对比鲜明，时而如惊涛拍岸，气势磅礴；时而又如溪水潺潺，细腻温润。这种力量与柔情的完美结合，恰恰体现了黄庭坚先生“尚意”的书法美学。
评分对于我这样一个书法爱好者来说，能够如此近距离地接触到黄庭坚先生的真迹（虽然是法帖），无疑是一次宝贵的学习机会。这本《行草卷》的装帧、印刷都做得十分精美，充分展现了法帖的原貌，让我能够细致地辨析每一个笔画的起收、提按，以及墨色的浓淡枯湿。特别是其中一些作品，可以看到清晰的笔锋运动轨迹，以及墨迹晕染的痕迹，这对于理解其笔法和用墨技巧至关重要。我在临摹时，会反复对照，试图捕捉他笔尖上那种微妙的变化，那种“锥画沙”、“印印泥”的质感。
评分黄庭坚的行草，在我看来，是一种“意”与“势”的完美融合。他的“意”，是胸中丘壑，是学识涵养，是人生哲思；他的“势”，则是笔墨挥洒的动态美，是章法布局的整体气韵。这本《行草卷》中的作品，无一不体现了这一点。当他写“横”画时，常常是中锋行笔，起笔处略有顿挫，然后力量由轻到重，收笔处回锋，显得既稳健又充满动感。而写“竖”画时，更是变化多端，有时如悬针垂露，刚劲有力；有时又如垂柳拂水，飘逸洒脱。这种对线条的极致掌控，正是黄庭坚书法艺术的魅力所在。
评分对于许多书法学习者而言，黄庭坚的行草往往被视为一座难以逾越的高峰。而这本《行草卷》的价值，就在于它提供了一个极佳的学习范本。我尝试着去临摹其中的一些字，去体会他用笔的力度，去感受他结构的变化。虽然很难达到他那样的境界，但在这个过程中，我能够不断地提升自己的笔墨技巧，加深对书法艺术的理解。他对于点画的独特处理，对于字形结构的创新，对于整体章法的把握，都是我学习的重点。
评分这个不错
评分读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。
评分黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
评分非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理
评分读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。
评分读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。
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评分黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚（一〇四五年至一一〇五年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年（一〇六七年）进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州（今广西宜山）贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，词与秦观齐名，书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。
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