中华国学经典精粹：格言联璧 （中华国学经典精粹·蒙学家训本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

学问类

【原文】

古今来许多世家①，无非积德；

天地间第*人品，还是读书。

【注释】

①世家：泛指门第显赫、世代为官的人家。

【译文】

古往今来的许多名门望族，无不是因积善成德而有名望；

天地之间zui高尚的人品，还是要靠读书培养的。

【原文】

读书即未成名，究竟人高品雅；

修德不期获报，自然梦稳心安。

【译文】

用心读书，即使没获得功名，也还是使人品行高雅；

修养品德，而不期待回报，也自然睡眠安稳，内心踏实。

【原文】

为善zui乐，读书便佳。

【译文】

做善事是zui快乐的，读书就是好事。

【原文】

诸君到此何为？岂徒学问文章，

擅一艺微长，便算读书种子？

【译文】

各位到这里是为什么呢？难道只是做学问、写文章，

掌握一门很小的技艺和特长，就算是读书的好苗子了吗？

【原文】

在我所求亦恕，不过子臣弟友，

尽五伦①本分，共成名教②中人。

【注释】

①五伦：中国传统社会五种基本的道德关系，古人以君臣、父

子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。君臣之间有礼义之道，父子之间有

骨肉之亲，夫妻之间挚爱而又内外有别，兄弟之间有尊卑之序，朋友

之间有诚信之德。

②名教：为“正名分”而设立的封建礼教。旧时为了维护社会秩

序和政治统治而设置的一套行为规范。

【译文】

我追求的也很简单，不过是作为儿子、臣子、弟弟、朋友都尽

到了五种伦理道德的责任，共同成为守礼之人。

【原文】

聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名①益成其美；

聪明用于邪路，愈聪明愈谬②，而文学功名适济③其奸。

【注释】

①文学功名：指人的才学和名声。

②谬（miù）：差误。

③济：帮助。

【译文】

把聪明用在正当的地方，越聪明越好，人的才学和名声会有

助于成就他的美德；

把聪明用在不正当的地方，越聪明越是错得多，人的才学和

名声会助长他的奸恶。

【原文】

战虽有阵，而勇为本。

祭虽有礼，而哀为本。

士虽有学，而行为本。

【译文】

打仗虽然有阵法，但是勇猛才是根本。

丧事虽然有礼节，但是悲痛才是根本。

读书人虽然有知识，但是行为才是根本。

【原文】

飘风①不可以调宫商②，

巧妇不可以主中馈③，

文章之士不可以治国家。

【注释】

①飘风：旋风。

②宫商：古代有宫、商、角、徵、羽五音，即古乐的五个基本音阶。

③中馈：指家中供膳诸事。

【译文】

旋风不能弹奏出宫商之音，

手巧的妇人不一定能主持好家事，

写文章的人不能治理国家。

【原文】

经济出自学问，经济方有本源。

心性见之事功，心性方为圆满。

舍事功更无学问，求性道不外文章。

【译文】

经国济世的道理来自系统的知识，这样它才有根源。

修身养性之道显现在建立功绩上，它才能圆满。

除了建立功绩外再无别的学问，修身养性之道不能到书外去

寻找。

【原文】

何谓“至行”，曰“庸①行”。

何谓“大人”，曰“小心”。

何以“上达”，曰“下学”。

何以“远到”，曰“近思”。

【注释】

①庸：平常的。

【译文】

什么是至高的品行？是平日里的品行。

什么是德行高尚的人？是处事谨慎的人。

怎么能明白道理而后照着做呢？要虚心地学习。

怎么能实现伟大的抱负呢？要考虑好眼前的事物。

【原文】

竭忠尽孝，谓之人。

治国经邦，谓之学。

安危定变，谓之才。

经天纬地①，谓之文。

霁月光风②，谓之度。

万物一体，谓之仁。

【注释】

①经天纬地：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，用以比喻规划

天地，纵横天下。

②霁月光风：指雨过天晴时的明净景象，用以比喻人的品格高

尚，胸襟开阔。

【译文】

竭尽自己的忠诚、孝顺的叫“人”。

能够治理国家的知识叫“学问”。

能够居安思危、平定叛乱的叫“才能”。

能够规划天地、纵横天下的叫“文”。

品格高尚、胸襟开阔叫“度量”。

将世间万物与自己融为一体叫“仁爱”。

【原文】

以心术①为本根，以伦理为桢干②，以学问为菑畲③，

以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林，

以歌咏为鼓吹④，以义理为膏粱⑤，以著述为文绣，

以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友，

以忠信笃⑥敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

【注释】

①心术：指人的品德。

②桢干：古代筑土墙时竖在两端的柱子叫“桢”，竖在两边的木

板叫“干”，用以比喻支柱和骨干。

③菑畲：田地。

④鼓吹：古代的一种器乐合奏，代指音乐。

⑤膏粱：肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。

⑥笃：忠实，一心一意。

【译文】

把人的品德当作根本，把伦理当作支柱，把学问当作田地，

把文章当作花萼，把个人的成就当作结出来的果实，把书籍

史册当作园林，

把歌唱当作音乐，把仁义伦理当作美味的饭菜，把著作论述

当作华美的衣服，

把朗诵当作劳作，把记忆和询问当作自己的积累，把以前说

的话和做的事当作老师和朋友，

把忠诚、守信、坚定、恭敬当作自己的修养，把做好事给人带

来幸福当作自己的快乐，把顺其自然、安守本分当作自己的归宿。

【原文】

凛①闲居以体独，卜动念以知几②，谨③威仪以定命，

敦④大伦以凝道，备百行⑤以考⑥德，迁善改过以作圣。

【注释】

①凛：敬畏。

②几：先兆。

③谨：谨守，严守。

④敦：注重，推崇。

⑤百行：各种品行。

⑥考：完成。

【译文】

有所敬畏地闲居来体会独处的意味，一思考就能知道先兆，

严守礼仪来安排自己的人生，

注重人伦道德来成为圣贤之人，具备各种品行来完成自己的

德行修养，发扬善行、改正过错来做一个贤明的人。

【原文】

收吾本心①在腔子里，是圣贤第*等学问；

尽吾本分在素位②中，是圣贤第*等工夫。

【注释】

①本心：人的良心。

②素位：现在所处的位置。

【译文】

把我的良心收拢在我的身体里，这是圣贤之人zui重要的学问；

在现在所处的位置上尽好我的本分，这是圣贤之人zui重要

的本领。

【原文】

万理澄澈①，则一心愈精而愈谨；

一心凝聚，则万理愈通而愈流。

【注释】

①澄澈：明白。

【译文】

明白万物的道理，那么人的心就会更加明亮、更加谨慎；

心能专一，那么万物的道理就能更加通达并且贯通。

【原文】

宇宙内事，乃己分内事；

己分内事，乃宇宙内事。

【译文】

宇宙内的事就是自己的分内之事；

自己分内的事，就是宇宙内的事。

【原文】

身在天地后，心在天地前。

身在万物中，心在万物上。

【译文】

身体在天地之后，心在天地之前。

身处于万物之中，心超然于万物之上。

【原文】

观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

【译文】

观察天地和万物的景象，学习圣贤之人克制自己、修身养性

的本领。

【原文】

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。

【译文】

开始做事要不懈地努力并且坚持，而成功的时候就会是zui真

心自然的。

【原文】

以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。

以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。

以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。

【译文】

用圣贤的道理教导别人很容易，但用圣贤的道理管理自己

很难；

说出圣贤的道理很容易，但自己实行圣贤的道理很难。