我想重新解釋曆史：吳思訪談錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳思 著

圖書標籤:

• 曆史
• 訪談錄
• 吳思
• 文化
• 思想
• 曆史觀
• 中國曆史
• 知識
• 訪談
• 社會

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309078756

版次：1

商品編碼：10790079

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：312

編輯推薦

　　黃仁宇把水燒到瞭80℃，吳思則把水燒到瞭100℃！潛規則、血酬定律、官傢主義、元規則……暴力最強者說瞭算，等這些看清楚瞭，你再來看曆史，就跟庖丁解牛似的，目無全牛，全是關節，一刀下去，嘩啦就開。從《潛規則》到《我想重新解釋曆史》，看吳思如何沸騰曆史！
　　海報：
　　

內容簡介

　　作者經過長期的研究與探索，試圖構建一種不同以往的、新的分析與解釋中國曆史的框架。本書得以充分展示作者的這種努力。
　　作者整理、編排多年來媒體訪談錄近30篇，並按內容及內在的邏輯順序將其分為五個闆塊：第1闆塊《概念與框架：創造理論好比蓋房子》揭示作者構建整個思想體係的理論基礎及基本概念，這些概念包括元規則、潛規則、血酬定律、官傢主義及血酬史觀等；第二部分《研究方法：讀史好比看下棋》著重介紹與闡釋作者長期研究曆史的方法；第三部分《觀念版圖的融閤》藉對傳統儒傢價值觀及老子的潛心研究，深入闡明自己的曆史觀與方法論；第四部分《從曆史看現實》，通過對現實社會中發生的黑窯事件、黑社會、官職交易的"曆史解讀"，進一步發錶自己的立場與觀點；第五部分《個人經曆與研究興趣》則迴顧自己的親身經曆及研究興趣，交代作者長期從事理論研究的曆史淵源。五個闆塊的內容渾然一體，環環相扣，構成一個整體，體現作者獨特而豐富的精神世界及其魅力。

目錄

自序
一、概念與框架：創造理論好比蓋房子
1、理論的地基要打到單細胞生物
2、元規則理論的根基
3、從潛規則到血酬定律再到元規則
4、官傢主義這個詞
5、官傢主義和血酬史觀
6、建構血酬史觀
7、重建對中國曆史的理解
8、基本概念齣瞭問題
9、命名是認識世界的手段
10、曆史與公正計算
二、研究方法：讀史好比看下棋
1、局觀曆史
2、規則本身就是博弈的結果
3、拆解人間對局：潛規則的係列概念
4、曆史對局的終極法則
5、我的寫法就是解局之法
三、觀念版圖的融閤
1、老子麯綫
2、儒傢與自由主義是可能調和的
3、《中庸》可以和自由主義接軌
4、謊言的成本和收益
5、我對幾個基本概念及核心價值觀的理解
四、從曆史看現實
1、黑窯事件與地霸秩序
2、黑社會是怎樣掙錢的
3、掠奪性策略的利益關係
4、官職交易的三種規則
5、改革開放三十年的社會進化
五、個人經曆與研究興趣
1、我的心病與我的寫作
2、研究蘋果掉下來的道理
3、理論創造源於絕望
4、重建世界觀的心路曆程

精彩書摘

　　元規則：暴力最強者說瞭算
　　訪談者：還應該提到一個新詞——元規則。照你的說法，“所有規則的設立，說到底，都遵循一條根本規則：暴力最強者說瞭算。這是一條‘元規則’，決定規則的規則。”這是否意味著，它實際上是“潛規則”與“血酬定律”之上的創造性的統領整個曆史觀的根本原則？
　　吳思： “元規則”自然是決定“潛規則”和其他各種規則的。誰的真實傷害能力強，誰就可以擴展自身的利益疆界。但血酬定律卻是元規則的內涵之物，並不是兩個東西。“血酬定律”所討論的是生命與生存資源的交換。“元規則”說的是暴力決定生存資源的分配規則，增加瞭一個規則因素，即用鮮血和生命打造生存資源的分配規矩，並且用暴力保護這種規矩。如此行使暴力，用生命換取資源，到底閤算還是不閤算？賺瞭還是虧瞭？這就需要根據“血酬定律”計算一番瞭。
　　“元規則”可以解釋重大的製度變遷，好像具有根本性的意義，但我不敢說這是最根本的。生産力和暴力哪個更根本？我沒有想透徹，迴答不好。似乎生産力更重要，暴力本身並不創造價值。但也未必。如果看得更遠一些，猴群並不種樹，隻摘果實，暴力比較強的群體和個體可以獲得比較豐富的生存資源，在優勝劣汰中活下來。或許追問最根本的思路就不對，好像“先有雞還是先有蛋”這個問題的思路一樣不對。有陰有陽，陰陽對應，並無先後之分。
　　訪談者：也許你說得對，陰陽消長乃世界常道。但是，我還有一點不太明白，“元規則”的核心內涵是“暴力最強者說瞭算”，這話似曾相識，可在閱讀作品的過程中，又讓人感覺煥然一新。我說不清楚這是什麼原因，能否解釋其中微妙之處？
　　吳思：大概是理論徹底的緣故吧。馬剋思說，理論徹底纔能徵服人。把一種邏輯貫徹到底，用這種邏輯解釋眾多的曆史現象，而且是互相關聯的現象，顯然比孤零零的一兩句箴言更有力量，更容易給人留下深刻印象。更何況，“暴力最強者說瞭算”這句話並沒有被哪套社會曆史理論整閤進去，至少我不知道有這樣的理論。“霍布斯叢林”很有名，其基礎卻是契約論，大傢商量著辦，而“暴力最強者說瞭算”恰好是打你沒商量。毛澤東說“槍杆子裏麵齣政權”，被蘇聯所代錶的馬列主義正統理論視為異端，因為馬列主義並不那麼抬舉暴力。而毛澤東的這句話，也是安置在生産力和生産關係、經濟基礎和上層建築、階級和階級鬥爭的曆史唯物主義框架中的，槍杆子隻是上層建築改朝換代的工具，隻是階級鬥爭的最高級手段，並不那麼具備根本性。
　　訪談者：閱讀《血酬定律》，我對其中關於民間與底層部分的內容尤為興趣。比如《庶人用暗器》，說的是老百姓自有自己的“利害計算”，這個道理正好解釋瞭你上麵所提到的當時在大寨所遭遇的睏惑。《齣售英雄》，更進一步說明正義與“利害計算”之間的較量。曆史上相關事例真是不勝枚舉。
　　吳思：我覺得寫“地霸秩序”的那篇也很有意義。這兩年，學界在解釋黑社會現象的時候，常常提到“西西裏化”，這個說法是一個進步，因為提齣瞭一種民間暴力控製社會的模式。缺點是，當代西西裏的政治製度與我們不同，黑社會的生存和發展策略也隨之不同。中國曆史如此豐富，如果我們可以從自己的曆史中發現民間暴力控製社會的模式，並且把來龍去脈講清楚，豈不更有解釋力？
　　訪談者：還有幾篇文章，比如《硬夥企業》與《洋旗的價值》中所提到的，在那個曆史階段企業所需支付的非正常交易成本，這在當下仍有不可忽視的現實意義。能否談談，在完善市場經濟方麵，這兩則故事所能提供的啓示？
　　吳思：這兩個故事刻畫齣一種有中國特色的企業。不知道你注意沒有，中國企業實際上是有等級身份的。按照公開宣稱的說法，應該是人人平等，法人也人人平等，但是，如果企業是縣太爺的兒子辦的，就可以像縣太爺一樣享受本縣百姓根本不能享受的特權。同樣道理，皇傢企業有皇傢特權，黑道企業有黑道人物事實上享受的特權。每個企業都有自己的身份和相應的權利，最弱的是沒有任何硬關係的平民身份。在中國，身份是企業構成的一個要素。
　　諾貝爾經濟學奬得主科斯對企業的定義是以契約論為基礎的。但是契約關係並不是天生的，就如同所謂的天賦人權其實不可能從天上掉下來一樣。契約關係的建立，需要真實而嚴格的條件，即欺詐或偷竊或暴力之類的手段不閤算，不如自由交易閤算。在這項條件不具備之前，中國的企業就不是西方經濟學意義上的企業。
　　訪談者： 在談論西方思想學術大師的時候，你已經提到“以契約論為基礎”瞭，而且很不以為然。那麼，你認為應該以什麼為基礎？
　　吳思：有一種更深刻的理解曆史的方式，更靈活寬廣的智慧。盡管不同時代有不同的術語和名稱，但思路大體是一緻的。譬如，陰陽五行，一物降一物的相生相剋，這叫什麼論？陰陽論？鬥法論？還有我們都熟悉的矛盾論，如今正在流行的有博弈論，或者叫對策論，等等，古今中外都有。相比起來，契約論就要狹窄一些。如果鬥法的雙方可以選擇一百種招數，契約論的圈子裏隻圈進來十種。可以討價還價，卻不許欺詐，不許動刀子，不許砸玻璃，不許開飛機撞大樓。作為一種理想的規範，應該如何如何，以契約論為基礎的研究當然不錯，但我們的目標是實事求是地解釋曆史。站在契約論的狹窄基礎上，理解社會和解釋曆史就難免捉襟見肘。
　　官司：總要有一個人齣頭替本行業討個公道
　　訪談者： 據說寫陳永貴的那本書後來還惹瞭一場官司，陳永貴的後人告你侵害名譽權？
　　吳思：是啊，前幾年《北京青年報》連載那本書，其中提到陳永貴參加過日僞特務外圍組織“興亞會”，當過大寨村僞維持會的代錶。陳永貴的夫人和兒子告我和《北京青年報》侵犯陳永貴的名譽權，說我無中生有，杜撰情節。後來北京市西城區法院一審判決，認定我和《北京青年報》侵權事實成立，責令我賠償陳永貴親屬精神損失兩萬元，《北京青年報》社賠償兩韆元。但是我們不服，已經嚮中級法院上訴瞭。
　　……

前言/序言

曆史的迷霧與重塑：探索人類文明的演進軌跡 一、文明的興衰與權力結構 本書深入剖析瞭人類文明發展史上的關鍵轉摺點，聚焦於不同曆史時期權力結構與社會組織形式的演變。我們探究瞭農業革命如何奠定定居文明的基礎，並催生瞭最初的國傢形態與階級分化。從美索不達米亞的城邦到古埃及的法老統治，再到古希臘城邦的民主實踐與羅馬帝國的擴張，不同地域的文明在麵對資源分配、軍事威脅與內部治理等核心挑戰時，發展齣瞭各異的解決方案。 我們詳細考察瞭帝國時代的特點：龐大疆域的管理難題、中央集權與地方自治的張力，以及意識形態在維護統治穩定中所扮演的角色。例如，秦漢帝國如何通過郡縣製實現對廣袤領土的有效控製，以及羅馬法如何在不同文化背景下被整閤與應用。這些分析旨在揭示，權力並非靜止不變的概念，而是在特定社會、經濟和技術條件下動態演化的産物。 書中對中世紀歐洲的封建製度進行瞭細緻的梳理，重點探討瞭領主、騎士與教會在權力體係中的相互製衡關係。這種多中心化的權力結構，與同期伊斯蘭黃金時代的哈裏發製度形成瞭鮮明對比。通過對比分析，讀者可以更清晰地理解不同文明在處理內部衝突與外部擴張時所采取的策略差異及其深遠影響。 二、思想的激蕩與認知的革命 思想史的篇章，著重描繪瞭人類認知邊界拓展的曆程。從軸心時代諸子百傢的思想交鋒，到古希臘哲學傢對世界本源的追問，人類開始係統地運用理性工具來理解自然與社會。書中闡述瞭科學方法論的萌芽，以及這些新思維方式如何逐步挑戰既有的宗教和傳統權威。 文藝復興時期的“人本主義”浪潮被視為一個重要的分水嶺。它不僅重塑瞭藝術和文學的麵貌，更將焦點重新引嚮個體的主體性和能動性。緊隨其後的是科學革命，伽利略、牛頓等人的發現徹底改變瞭人類對宇宙的圖景認知。我們探討瞭這些科學發現如何與啓濛運動的精神相結閤，催生齣關於自由、權利和平等的現代政治理念。 近代以來，工業革命帶來的技術飛躍，對社會結構和人類的日常生活産生瞭顛覆性的影響。大規模的生産力解放，伴隨著城市化進程和新的階級矛盾的齣現。社會學、經濟學等現代學科應運而生，試圖對這種前所未有的社會變遷做齣解釋。本書不迴避探討這些思想革命背後的復雜性，包括其對殖民主義擴張的閤理性支持，以及隨之而來的文化衝突。 三、社會結構與底層邏輯的重構 曆史並非僅僅是帝王將相的功過，更是無數普通人生存狀態的集閤。本部分關注社會階層流動的機製、傢庭結構的變遷以及非精英群體的能動性。我們審視瞭不同社會中婚姻製度、財産繼承權如何固化或鬆動社會等級。 例如，在分析古代社會時，我們將重點放在農業技術進步如何影響瞭土地所有權和農民的生存狀態。在探討近現代社會時，則聚焦於城市工人階層的形成、工會運動的興起以及福利國傢的早期探索。這些自下而上的力量，常常在關鍵的曆史時刻對既有的政治格局産生顛覆性的影響。 本書特彆關注“記憶”在曆史構建中的作用。不同群體如何書寫或遺忘自己的曆史，決定瞭當代社會身份認同的基礎。通過對民間傳說、地方誌乃至非官方記錄的考察，我們試圖還原齣被宏大敘事所遮蔽的日常生活的真實麵貌。 四、經濟基礎與全球聯係的深化 經濟活動始終是驅動曆史前進的內在動力之一。本書係統梳理瞭不同經濟模式的演變，從早期的物物交換到以貴金屬為基礎的商業貿易，再到現代的資本主義金融體係。 絲綢之路、大航海時代的開闢，標誌著全球經濟聯係的初步形成。這些聯係如何促進瞭技術的傳播，但也如何加劇瞭不同區域之間的不平等，是本部分深入探討的議題。我們分析瞭重商主義、古典自由主義經濟思想的興起，及其對國傢政策和國際關係的影響。 進入二十世紀，全球化進程加速，跨國資本的流動、技術標準的統一與衝突，構成瞭當代世界經濟格局的基礎。本書旨在引導讀者理解，理解當代世界經濟的復雜性，必須迴溯到其漫長而麯摺的積纍過程，理解每一次生産關係和貿易規則的變革所帶來的深遠影響。 五、曆史的局限性與未來的展望 最後，本書迴歸到對“曆史研究”這一行為本身的審視。我們探討瞭曆史學傢所麵臨的客觀性睏境——如何盡量減少主觀偏見，如何平衡“必然性”與“偶然性”在曆史進程中的作用。 曆史並非一個單嚮度、綫性的進程。它充滿瞭岔路口、斷裂點和循環往復的結構。通過對不同曆史階段的比較研究，我們可以識彆齣那些看似“永恒”的社會規律，也正是這些規律的暫時性，為未來的變革留下瞭空間。理解曆史的復雜性，不是為瞭簡單地復製過去，而是為瞭更清醒地認識我們自身所處的時代境遇，從而更審慎地規劃人類文明的未來走嚮。本書鼓勵讀者以批判性的眼光，去解構那些被奉為圭臬的曆史定論，參與到對人類共同經驗的持續探索之中。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這種“重新解釋”的提法有些警惕，總覺得可能是嘩眾取寵或者立場先行。但這本書很快打消瞭我的疑慮。它最吸引人的地方在於其對“權力邏輯”的深入剖析，這種邏輯似乎跨越瞭不同的時代和文化，形成瞭一種隱性的底層代碼。作者在訪談中展現齣的那種冷靜的、近乎抽離的分析姿態，避免瞭將曆史簡單地浪漫化或道德化。相反，他更關注的是不同利益集團如何在特定時空背景下進行博弈和妥協，以及這些博弈如何塑造瞭我們今天看到的“曆史定論”。文字間流露齣的那種對復雜性的接納，而非簡單歸因的傾嚮，非常符閤我個人對嚴肅曆史讀物的期待。它不是給你標準答案，而是教你如何提齣更好的問題，如何跳齣既有的框架去觀察那些“理所當然”的事情。這種“思維工具箱”的贈予，遠比單純的事實堆砌更有價值。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，我意識到這本書帶來的最大衝擊力在於其顛覆瞭許多我們從小到大被灌輸的、關於“進步”和“必然性”的綫性史觀。作者巧妙地引入瞭一些宏觀視角，將看似孤立的事件串聯起來，揭示齣背後那些更宏大、更冰冷的結構性力量。它迫使讀者去反思，那些我們引以為傲的“成就”，是否是以某種不為人知的代價換來的？而那些被曆史忽略的聲音，是否依然在今天的社會結構中留下瞭難以磨滅的印記？這種反思是痛苦的，但也是必須的。它不是要否定一切，而是邀請我們以更審慎的態度去對待我們繼承下來的遺産，去分辨哪些是真正值得珍視的，哪些隻是被時間鍍金的幻象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底是毋庸置疑的，它行文流暢，邏輯嚴密，但最難能可貴的是，它將復雜的曆史哲學思考，轉化成瞭一種可以被廣泛理解的語言。我個人非常推崇這種“知識的普及化”的努力，因為它讓原本隻局限於小圈子的深刻見解，得以觸及更廣大的群體。無論是對曆史專業的愛好者，還是僅僅對社會運行機製感到睏惑的普通讀者，都能從中找到屬於自己的那份啓示。它就像一劑強效的清醒劑，在你沉湎於安逸的“曆史定論”時，突然敲響警鍾，提醒你世界遠比你想象的更加精妙、更加復雜、也更加需要我們用清醒的頭腦去審視和參與其中。這是一本真正有重量、有擔當的作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述節奏把握得極好，完全不像是一本傳統的學術著作，更像是一場高智商的深度對話。那種訪談錄的形式，讓那些原本可能顯得枯燥的理論闡述，變得鮮活而富有生命力。你可以清晰地感受到作者在闡述觀點時的那種思維火花，以及對話者在引導和追問中帶來的層層遞進的效果。我尤其欣賞它在處理那些模糊地帶時的坦誠。很多曆史事件的真相往往是多維且矛盾的，這本書沒有試圖去掩蓋這種矛盾，而是將其作為探討的核心。讀起來，我仿佛坐在一個溫暖的書房裏，與兩位深思熟慮的思想者進行著一場關乎民族命運和人類走嚮的夜談。這種親切感和智力上的挑戰性達到瞭完美的平衡，讓人一頁接一頁地讀下去，欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，它仿佛提供瞭一副全新的望遠鏡，讓我得以重新審視那些我們習以為常的曆史敘事。閱讀過程中，我最大的感受是作者的真誠和勇氣。麵對那些根深蒂固的觀念，他沒有選擇迴避，而是以一種近乎解剖學傢的細緻，將曆史事件的肌理一層層剝開。這種重構的視角，尤其在處理一些關鍵的曆史轉摺點時，展現齣瞭非凡的洞察力。它不僅僅是對過去事件的簡單迴顧，更像是一場關於“我們是如何走到今天這一步的”的深度哲學探討。作者的語言富有張力，時而如大江奔流，氣勢磅礴，時而又細緻入微，如同工匠打磨器物一般精確。讀完之後，我感覺自己像是完成瞭一次精神上的長途跋涉，收獲的不僅是知識的增量，更重要的是思維方式的拓展。這種體驗是罕見的，值得每一位對“我們是誰，我們從哪裏來”這個問題抱有好奇心的人去細細品味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這書給我看有些吃力，估計部分是沒看他的另外的書的緣故

評分☆☆☆☆☆

這次購物的發貨時間太長，幸虧不是太著急用

評分☆☆☆☆☆

*如****

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，書不新瞭

評分☆☆☆☆☆

商品質量很好，很滿意，配送速度快啊，而且配送員態度也非常好。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，送的也很快，就是快遞太簡陋瞭

評分☆☆☆☆☆

這位老前輩寫的太露骨瞭，一輩子看一次他的書就行瞭，看多瞭人生觀都會有問題。

評分☆☆☆☆☆

吳思的三部麯，這是最後一本，雖然主要是一些訪談，但是可以看做前兩本的精華版，所以可讀性比較好，而且從電子書的角度，這本還是買紙質的好，電子版會稍顯淩亂