不錯不错
评分这里要探讨的问题看似普通,但是所涉及的各个方面和现在国家发展有重要的联系,比如说统一的问题、多民族的问题、大国的问题,都是中国今天的基本国情。这些都是在中国古代史上逐渐形成的。自古以来,“统一”有一个历史发展的过程,是逐渐形成的。这里要探讨的就是历史上中国是如何形成统一的;各个民族又是如何陆续进入这个统一国家,从而使这个统一国家成为一个多民族的大国;如何在统一破裂以后,没有例外地,都能够在或长或短的时间之内回归统一;怎么样在几千年里从一个低水平、低层次的统一走到今天这样一个比较高水平的统一,将来还要进一步有一个更高水平的统一。这个过程贯穿中国历史几千年之久,有相当丰富的内容可以探索。但是这个现象只有中国一家有,在世界上缺乏历史对比,中国人看来反而觉得当然如此,而为什么形成这个状况,探讨理论的内涵做得相对不够。
评分到疏通烦闷,消减浮气的目的;讲授古人格言,使他明白先王以化民为本务;讲授史志,使他知道国家兴亡之迹而知所戒惧;讲授统御术,使他能了解万官的职分而作合理的领导;讲授训典,使他得到协和亲族和与人为善的要领,这就是教太子为圣君明王的基本科目”。(见贾谊《新书·傅职》)他一共列举了春秋、礼、诗、音乐、古人格言、史志、统御术、训典等八个科目,以及各科教学进度和目标,可以说已具备了相当完整的体系。贾谊言慎选师资,是和学习环境,合并来谈的,他说“例如过去周成王尚在襁褓之中,周公为太傅,太公为太师,保是保护身体,傅是辅其德操,这都属于师道的责任,三公的职分。于是又设三少,所谓少保、少傅、少师,是侍奉太子燕游的人。故在太子孩提之时,三公三少就当昌明孝仁礼义来诱导他,一方面疏远邪恶小人,使他不至于受到坏的感染;另一方面选拔天下方正之士,与孝悌博闻有道术的人,来保卫辅翼他。叫他们和太子居处出入。太子一生下来,见的是正事,听的是正言,行的是正道
评分统一的第一个时期,即统一逐步形成时期,大体上是西周到秦。秦汉以后到元,我认为是中国统一的第二个时期。元以后进人到中国统一的第三个时期。第一个时期,在地域上来说,统一的范围大体上是中国北方的东西两部。西部是位于渭水流域周人兴起的地方,由中央政权直接统治。东部是要开辟的地区,诸侯国所在地。这两个部分的开辟、发展以至于走向平衡,是这个阶段统一的历史内容和地理界限。秦汉以后到元是第二个阶段,这个时候中国北方,东部和西部结合在一起,要开发的地区是广大的中国南方。这个过程比前面那个过程要长一些。因为增加了更复杂的民族因素,民族因素是各个民族自身发育问题,是绕不过的。历史需要为此付出时间,1000多年时间。
评分这套书是台湾文化复兴的重要成果
评分这里要探讨的问题看似普通,但是所涉及的各个方面和现在国家发展有重要的联系,比如说统一的问题、多民族的问题、大国的问题,都是中国今天的基本国情。这些都是在中国古代史上逐渐形成的。自古以来,“统一”有一个历史发展的过程,是逐渐形成的。这里要探讨的就是历史上中国是如何形成统一的;各个民族又是如何陆续进入这个统一国家,从而使这个统一国家成为一个多民族的大国;如何在统一破裂以后,没有例外地,都能够在或长或短的时间之内回归统一;怎么样在几千年里从一个低水平、低层次的统一走到今天这样一个比较高水平的统一,将来还要进一步有一个更高水平的统一。这个过程贯穿中国历史几千年之久,有相当丰富的内容可以探索。但是这个现象只有中国一家有,在世界上缺乏历史对比,中国人看来反而觉得当然如此,而为什么形成这个状况,探讨理论的内涵做得相对不够。
评分西周疆域与分封示意图样的人到东方去开辟土地。这是一种国家行为,所造成的后果是让中国北方的西部和东部都开发出来。如果说西周是统一的开始,那也只是低层次的,不过与秦的统一有直接的内部联系。
评分台湾商务印书馆的这套丛书共24册(九州出版社简体版集合为14册),其中每行每句都与精神灵性的关怀相关,都是一扇打开的大门,在召唤着游子回归。当经济高速发展前所未有地动摇了我们社会的道德基础时,当多元化的纷扰让内心失去宁静时,这套丛书为我们指引着一条“本立道生”之路。
评分图书不错,满100-40,还不错,大家小书系列定价有点虚高,三折左右,一本10元左右
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