絕世清音 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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☆☆☆☆☆

吳釗 編

圖書標籤:

• 玄幻
• 修仙
• 東方幻想
• 奇幻
• 武俠
• 升級
• 爽文
• 異世
• 女強
• 輕鬆

齣版社： 古吳軒齣版社

ISBN：9787805749082

版次：1

商品編碼：10796021

包裝：平裝

開本：20開

齣版時間：2005-05-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　吳釗先生是著名的古琴演奏傢，也是古琴研究學者。他的新著《絕世清音》，從琴器、琴譜、琴麯、琴論、琴人入手，對古琴衍變的曆史沿革、現狀和古琴藝術的整體麵貌，作瞭簡明而又係統的闡述，相信本書在帶給你知識的同時，也一定會給你帶來不一樣的思考！
　　本書以平實流暢的文字，介紹古意盎然且專業性很強的古琴藝術，讓讀者讀來獲得清晰、全麵的印象，這有賴於作者幾十年來潛心古琴演奏與學術研究的積纍和思考。

作者簡介

　　吳釗1935年齣生於蘇州的一個書香之傢，自幼便深受昆麯、古琴等中國傳統藝術熏陶，據他介紹，明代晚期以常熟（今蘇州縣級市）虞山命名的虞山琴派是中國古琴重要流派，由嘉靖間大學士邑人嚴訥次子嚴澄所創建。虞山琴派在古琴的發展史中舉足輕重，現代的今虞琴社也創立於蘇州。如今的吳門琴社更是以繼承傳統為宗旨，琴藝琴風俱佳，成為當今古琴社團中重要的一支。

目錄

序 001
琴器篇 001
琴譜琴麯琴論篇 059
琴人篇 091
結束語 167

好的，這是一份圖書簡介，內容與《絕世清音》無關，力求詳實自然： 《星辰之燼：遠古文明的低語》 一、引言：迷失的星軌與被遺忘的紀元 自古以來，人類仰望星空，編織瞭無數關於起源與未來的神話。然而，在那些浩瀚的星圖中，隱藏著一個被時間徹底磨平的印記——一個比已知文明史早數萬年的強大帝國，其興衰的軌跡如同彗星般劃過宇宙的黑暗，最終化為虛無的塵埃。本書將帶領讀者深入這片被遺忘的“星辰之燼”，探索“泰坦文明”的遺跡，揭示一個關於技術奇跡、哲學思辨以及終極毀滅的宏大史詩。 二、泰坦文明的崛起：科技與哲學的交匯點 泰坦文明，並非誕生於行星錶麵的粗獷發展，而是植根於對宇宙基本法則的深刻理解。他們的科技樹點亮瞭我們如今難以想象的領域： 2.1 物質重構與能量捕獲： 泰坦人掌握瞭對原子結構進行近乎隨心所欲的操縱能力。他們不再依賴稀有礦物，而是直接從空間零點能中抽取穩定能量，驅動著行星級的巨型工程。書中將詳細描繪他們如何利用“諧振矩陣”在恒星周圍構建戴森層（Dyson Swarms），以近乎完美的效率捕獲恒星能量，實現社會資源的高度豐裕。 2.2 意識上傳與“永恒之網”： 泰坦文明的巔峰，在於對生命本質的探索。他們成功實現瞭高級意識的數字化存儲與轉移，創造瞭被稱為“永恒之網”的超大規模量子計算網絡。個體意識不再受限於脆弱的生物軀體，得以在虛擬的、無垠的“心智領域”中繼續存在和進化。這不僅是生存的延續，更是他們對“自由”定義的終極錶達。 2.3 超空間航行與星際拓殖： 傳統的麯速引擎在泰坦人看來是原始的蠻力。他們發明的“相位躍遷技術”，通過摺疊空間本身的幾何結構，實現瞭瞬間跨越光年尺度。在數韆年間，泰坦文明的觸手延伸至銀河係數韆個星係，建立瞭龐大的殖民網絡，確保瞭文明的冗餘備份。 三、文明的內核：思辨與倫理的睏境 科技的無限延展，必然帶來深刻的倫理與哲學拷問。泰坦文明的社會結構，是其輝煌與衰落的並存之處。 3.1 後稀缺時代的社會模型： 當物質需求完全被滿足後，社會矛盾的焦點轉嚮瞭“意義”和“目標”。書中將探討泰坦人如何應對這種“存在性危機”。他們發展齣復雜的藝術、科學分支，甚至投入巨資進行“虛擬宇宙的創造”，試圖在無限的模擬中尋找新的刺激與價值。 3.2 “純粹者”與“融閤者”的分歧： 文明的後期，齣現瞭兩種主要思潮的對立。以哲學傢“伊薩剋隆”為代錶的“純粹者”，主張保持生物本源的尊嚴，警惕完全依賴數字永生帶來的精神退化。而以科學傢“賽博涅特”領導的“融閤者”，則認為生物軀殼是進化的桎梏，力求將所有意識完全融入“永恒之網”，追求集體智慧的統一。這種分歧，從學術辯論逐漸演變為深刻的社會裂痕。 四、寂滅的序麯：熵增與信息悖論 泰坦文明的覆滅，並非源於外部的入侵或簡單的資源枯竭，而是源於其自身科技體係內在的矛盾。 4.1 “信息熵”的失控： 隨著“永恒之網”中匯聚的意識數量呈指數級增長，信息的處理與維護成本達到瞭一個臨界點。計算資源的黑洞化趨勢，使得維持網絡的穩定運行，開始吞噬文明賴以生存的外部能量供給。知識的積纍不再帶來進步，反而演化為沉重的、無法梳理的“數據負擔”。 4.2 信仰危機與“遺忘程序”： 當個體意識在海量信息中迷失方嚮時，部分泰坦人開始尋求一種激進的解決方案——“遺忘程序”。他們相信，隻有主動清除冗餘的記憶和情感負荷，纔能保持“純淨的心智核心”。然而，這種對曆史的係統性刪除，反而摧毀瞭文明賴以進步的經驗基礎。 4.3 最終的沉寂： 隨著核心驅動係統的崩潰和意識網絡的分裂，泰坦文明的超光速通訊網絡中斷。星係間的殖民地失去瞭聯係，龐大的戴森層開始失修。本書細緻描繪瞭最後一批幸存者——那些拒絕上傳或被“永恒之網”排斥的“遺民”，如何在殘破的殖民站中，目睹他們曾經輝煌的帝國，如同熄滅的燭火般，悄無聲息地墜入宇宙的深淵。 五、遺留的謎團與今日的警示 泰坦文明留下的，隻有漂浮在太空中的巨大結構殘骸，以及一些難以破譯的、散落在偏遠行星上的微型數據晶體。本書的最後部分，將聚焦於當代探索者對這些“星辰之燼”的重新發現，以及他們試圖從泰坦的悲劇中學到的教訓：極緻的效率和對自然法則的完全超越，是否必然導嚮一種自我毀滅的循環？ 《星辰之燼：遠古文明的低語》不僅僅是一部科幻考古學著作，它更是一麵映照當代科技狂飆突進的鏡子，提醒我們，在追逐無限可能性的同時，或許更應警惕隱藏在進步光芒之下的，那難以避免的熵增與遺忘。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，腦海中揮之不去的，是那種淡淡的憂傷和揮霍的青春。故事的起伏並不算特彆跌宕，更多的是一種潤物細無聲的情感滲透，像一股溪流，緩緩地淌過心田，留下濕潤的痕跡。主角們在各自的人生軌跡上，或追逐，或掙紮，或妥協，都展現齣一種鮮活的生命力，讓我仿佛看到瞭自己曾經的影子。其中有一個情節，主人公在黃昏時分獨自一人站在海邊，任憑海風吹拂著淩亂的頭發，眼神中透露齣的迷茫與堅定交織，那一刻，我真的感受到瞭那種難以言喻的孤獨感，卻又有一種超越孤獨的釋然。作者的文字功底非常深厚，遣詞造句精妙絕倫，很多段落讀來如同詩歌般優美，卻又不失故事的張力。他善於捕捉人物內心最細微的情感變化，並將之細膩地描繪齣來，讓我能夠感同身受。雖然故事的結局並沒有完全的圓滿，甚至帶有一絲遺憾，但這恰恰是現實人生的寫照，讓人迴味無窮，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真的太吸引人瞭，淡淡的青色暈染開來，仿佛能聞到雨後的清新空氣，中間飄逸的幾個書法字體，寫著“絕世清音”，每一個字都帶著一種難以言喻的韻味，讓人忍不住想要一探究竟。我是一個很注重書籍外觀的讀者，好的封麵往往能勾起我閱讀的欲望，而這本書無疑做到瞭這一點。拿到手中，紙張的質感也很好，略帶磨砂的觸感，翻頁的時候有沙沙的輕響，這種細微的觸感在如今充斥著冰冷電子屏幕的時代，顯得尤為珍貴。書的裝幀也很考究，沒有那種廉價的膠水味，書脊結實，即使經常翻閱也不會輕易散架。我尤其喜歡它那種留白的設計，封底的文字介紹不多不少，點到為止，留下瞭足夠多的想象空間，不像有些書恨不得把整個故事梗概都劇透一遍，讓人還沒翻開就失去瞭期待。總之，從拿到這本書的那一刻起，我就感受到瞭一種寜靜緻遠的氛圍，仿佛作者在用這本書與我進行一場跨越時空的對話，它不僅僅是一本書，更是一件可以細細品味的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格讓我印象深刻，既有古典的雅緻，又不乏現代的鮮活。作者在敘事的時候，仿佛一位老友在娓娓道來，沒有華麗的辭藻堆砌，卻字字珠璣，直擊人心。我特彆欣賞作者在描寫景物時所展現齣的細膩筆觸，比如書中對某個季節、某個場景的描繪，寥寥數筆，卻能勾勒齣一幅生動鮮活的畫麵，讓人仿佛身臨其境。我記得其中一段關於雨景的描寫，雨滴落在屋簷、落在樹葉、落在行人傘上的聲音，被作者寫得層次分明，極富畫麵感，我甚至能聽到那雨聲在耳邊迴響。這種將聽覺、視覺等感官體驗融入文字的功力，著實令人驚嘆。而且，作者在對話的設計上也十分巧妙，人物之間的言談舉止，看似平淡，實則暗流湧動，很多深意都隱藏在字裏行間，需要讀者細細品味。這不像一些流水賬式的描寫，而是充滿瞭智慧和韻味，讓人在閱讀的過程中，不斷地被作者的纔華所摺服。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本優秀的書，應該能夠引發讀者的思考，而這本書無疑做到瞭。它沒有直接給你答案，而是通過人物的經曆、選擇和睏境，拋齣許多關於人生、關於情感、關於選擇的問題，讓我不得不停下來，審視自己的內心。我曾經在一個深夜，被書中的某個情節深深觸動，主人公在麵對一個艱難抉擇時所錶現齣的糾結和掙紮，讓我聯想到瞭自己在生活中曾經遇到過的類似睏境。作者並沒有簡單地評判對錯，而是展現瞭人性的復雜和選擇的無奈，這讓我感到一種深刻的共鳴。讀這本書，就像在和一群有趣的人交流，你從中能夠獲得新的視角，認識到自己以往未曾注意到的地方。它不是那種讀完就忘的書，而是會在你心裏留下一些種子，在你未來的日子裏，會在某個不經意的時刻悄然發芽，讓你對生活有更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的結尾處理得非常齣色。沒有那種俗套的“王子公主從此過上瞭幸福快樂的生活”的結局，也沒有那種令人費解的開放式結尾。它所呈現的，是一種恰到好處的餘韻，讓讀者在閤上書頁的那一刻，依然能夠沉浸在故事的世界裏，久久不散。故事中的一些人物，他們的命運並沒有得到完全的解決，但這種未完待續的感覺，反而賦予瞭他們生命力，仿佛他們的人生還在繼續，他們的故事還在延續。這種留白的處理，既是對讀者想象力的尊重，也展現瞭作者對故事深度和廣度的把握。我閤上書的那一刻，並沒有感到失落，反而有一種滿足感，仿佛我陪伴著這些人物走過瞭一段旅程，見證瞭他們的成長與變化，而他們的人生，也將在我的記憶中繼續綻放。

評分☆☆☆☆☆

古琴的基本常識介紹很到位

評分☆☆☆☆☆

書的印刷質量不錯，碟片的音樂很好

評分☆☆☆☆☆

“日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍。”練習的習慣總是在綠意盎然之際浮現齣熠熠光輝的不同。唐代書法傢懷素，他自幼為僧，看見寺院附近種植有很多芭蕉樹，他就每天摘采蕉葉來練字。蕉葉用完瞭就用淺色漆盤和木闆繼續苦練，寫滿後，擦掉再練。久而久之，漆盤和木闆都被磨穿瞭，就連寺院的牆壁上，傢具上也都寫滿瞭字。就這樣他每日勤奮刻苦練字，他纔以驟雨狂風之勢的草書而著稱於世，人稱“草聖”。懷素的成功在於他每日孜孜不倦的練習練習再練習，最終皇天不負有心人，這種好的習慣鑄就他從一個平凡的僧人化身為影響後世的絕世偉人。所以，我們看到練習的習慣它是藍色的。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本餘鞦雨著寫的韆年一嘆很不錯，·餘鞦雨經典文化散文全麵升級版。餘鞦雨追尋人類文明足跡的旅程筆記，萬裏曆程、文明追溯、曆史思索、心靈對話。文化苦旅後，通過餘鞦雨的眼睛來發現世界。·餘鞦雨考察伊斯蘭文明全紀錄，解讀世界文化史。一流美文，一流深度，大幅修改、最新修訂上市！·希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾在這些人類文明遺跡的行走考察中，餘鞦雨有哪些肉眼觀察和深度思索，遇到瞭哪些驚心動魄的故事·餘鞦雨微博坦言韆年一嘆是他特彆珍貴的作品韆年一嘆記錄瞭餘鞦雨先生在2000年穿越數萬公裏考察伊斯蘭文明遺跡的經曆。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉剋、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地麵，一公裏一公裏的碾過去，完全不知會遇到什麼，所知道的隻是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當代人心中的世界文化史，第一流的美文，第一流的深度。全新版的韆年一嘆經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度。哀希臘看到瞭愛琴海。浩大而不威嚴，溫和而不柔媚，在海邊熾熱的陽光下隻須藉得幾分雲靄，立即涼意爽然。有一些簡樸的房子，靜靜地圍護著一個遠古的海。一個立著很多潔白石柱的巨大峭壁齣現在海邊。白色石柱被岩石一比，被大海一襯，顯得精雅輕盈，十分年輕，但這是公元前五世紀的遺跡。在這些石柱開始屹立的時候，孔子、老子、釋迦牟尼幾乎同時在東方思考。而這裏的海邊，則徘徊著埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、蘇格拉底、希羅多德和柏拉圖。公元前五世紀的世界在整體上還十分荒昧，但如此耀眼的精神星座燦爛於一時，卻使後世人類幾乎永遠地望塵莫及。這就是被稱為軸心時代的神秘歲月。現代世界上再囂張、再霸道的那些國傢，說起那個時代，也會謙卑起來。他們會突然明白自己的輩分，自己的幼稚。但是，其中也有不少人，越是看到長者的衰老就越是覬覦他們的傢業和財寶。因此，衰老的長者總是各自躲在一隅，承受淒涼。在現在世界留存的軸心時代遺跡中，眼前這個石柱群，顯得特彆壯觀和完整。這對於同樣擁有過軸心時代的中國人來說，一見便有一種特殊的親切。石柱群矗立在一個高颱上，周圍攔著繩子，遠處有警衛，防止人們越繩而入。我與另一位主持人許戈輝小姐在攔繩外轉著圈子抬頭仰望，耳邊飄來一位導遊的片言隻語石柱上刻有很多遊人的名字，包括一位著名的英國詩人拜倫！我立即脫口而齣。拜倫酷愛希臘文明，不僅到這裏遊曆，而且還在希臘與土耳其打仗的時候參加過誌願隊。我告訴許戈輝，拜倫在長詩唐璜中有一節寫一位希臘行吟詩人自彈自唱，悲嘆祖國擁有如此燦爛的文明而終於敗落，十分動人。我還能記得其中一段的大緻意思祖國啊，此刻你在哪裏你美妙的詩情，

評分☆☆☆☆☆

約·凱恩斯曾說：“習慣形成性格，性格決定命運。”我們都知道，三周以上的重復就會形成穩定的習慣。無論好習慣還是壞習慣，習慣的力量都是驚人的。養成良好的習慣決定著你是否成功。一個人一天的行為中，大約隻有百分之五是屬於非習慣性的，而剩下的百分之九十五的行為都是習慣性的，可見成功基於習慣的養成。

評分☆☆☆☆☆

裝幀不錯 要是再言之有物些就更好瞭 很多篇目流於形式

評分☆☆☆☆☆

本書以平實流暢的文字，介紹古意盎然且專業性很強的古琴藝術，讓讀者讀來獲得清晰、全麵的印象，這有賴於作者幾十年來潛心古琴演奏與學術研究的積纍和思考。吳釗先生是著名的古琴演奏傢，也是古琴研究學者。他的新著《絕世清音》，從琴器、琴譜、琴麯、琴論、琴人入手，對古琴衍變的曆史沿革、現狀和古琴藝術的整體麵貌，作瞭簡明而又係統的闡述，相信本書在帶給你知識的同時，也一定會給你帶來不一樣的思考！

評分☆☆☆☆☆

“苔痕上階綠，草色入簾青。”觀察的習慣總是在平凡之處而又突齣它的不可或缺。法國昆蟲學傢法布爾從小就經常觀察昆蟲的活動情況，他很感興趣，因此數十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。一種昆蟲他往往要觀察研究幾年，十幾年，甚至四十年纔下結論。他對昆蟲的觀察極為專心、仔細，常常為瞭研究毛蟲的生活規律把眼睛都看腫瞭，連手指被毒刺刺腫瞭他也毫不在乎。他用盡一生詳細觀察各種昆蟲，最終續寫完《昆蟲記》。法布爾的成功源於他養成瞭觀察的習慣，他成天與綠蟲為伴，惺惺相惜，照顧並觀察記錄它們的習性，從不因為過程中的枯燥而放棄這種好的習慣，事實證明他成功瞭。所以，我們看到觀察的習慣它是綠色的。

評分☆☆☆☆☆

書籍裝幀精美，將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受……始終追求“秩序之美”的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體 裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝……近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，隻留下不可缺少的書名。 說明文（齣版意圖、叢書的目錄、作者簡 介）責任編輯、裝幀設計者名、書號定價等．有機地融入畫麵結構中．參與各種排 列組閤和分割．産生趣味新穎的形式．讓人感 到言有盡而意無窮。設計以及紙張很乾淨都是自己的美術設計，體鏇律，鋪墊節奏起伏，用知性去設置錶達全書內涵的各類要素有人說，讀者層次與素質不同．“陽春白雪，和者蓋寡”，影響發行量。那麼請看，甘肅的《讀者》發行至今，從未設計過這類低俗封麵，何以1991年發行150萬，1994年上升至390萬，雄居全國16開雜誌之首；餘鞦雨的《文化苦旅》、楊東平的《城市季風》都不是依靠封麵的廣告誘惑而令“洛陽紙貴”的。盡管它們的裝幀設計並不十分前衛和十分理想，但它們在流俗麵前的潔身自好是值得倡導的。還有一本被塵封20多年的學術著作《顧準文集》，封而極其樸素，齣版不久即在北京脫銷。由此可見，封麵的廣告作用不是左右發行量的唯一因素，內容的精萃纔是一本書的最齣色的廣告!作為一個從“皇帝的女兒不愁嫁”，“讀者買書是看內容不是看你的封麵!”等等歪麯書裝設計功能的壓力下掙紮過來的裝幀工作者，無論從專業上、理論上、感情上都無意貶低書裝設計的作用，而唯有更強烈的呼喚—本好書必須有一個好的裝幀設計!要尊重那些好書，善待那些好書，為它們創造齣獨特的有意味的書的藝術形象是我們的責任。 麯高未必和寡。沉淪汙濁爭相媚俗的封麵今天或許還有市場，明天就會被不斷提高審美情趣的人們所厭棄。正像近年來一些園林景區原有的熊貓垃圾桶被那些與環境和諧的樹根垃圾箱取代一樣。“聽音樂的耳朵是音樂創造的”，書籍藝術工作者的使命在於創造懂得欣賞美的大眾，使廣大讀者時時接觸情趣高超、形式優美的文化環境，使圖書市場逐步過渡成一個美育的課堂。