具體描述
基本信息
書名:細講大學:《大學》研習報告
定價： 25.00元
作者:鍾茂森
齣版社：團結齣版社
齣版日期：2011年6月1日
ISBN：9787512603585
字數：
頁碼：299頁
版次：第1版
裝幀：平裝
開本：16
ASIN:B0054UKO4I
商品標識：asinB0054UKO4I
編輯推薦
《細講大學:<大學>研習報告》：鍾茂森教授，傳統文化學者，近年來通過錄製掛網的形式講解儒釋道經典兩乾餘小時，《細講<大學>》根據鍾茂森教授“《大學》研習報告”整理而成，本次《大學》講習，其中的文字訓詁依據《硃子集注》，義理方麵基本上都采用蕅益大師的《大學直指》，又佐以明代曆史上罕見的大儒王陽明以及通儒通佛的江謙先生對《大學》的解悟。是今人學習《大學》彌足珍貴的讀本。大學是大人之學、我們學習“大人”之“學”，就是學習聖賢之道、大，是圓滿的意思。學，“學者覺也，自覺覺他，覺行圓滿，故名大學、”自覺覺他，覺行圓滿的學問就稱為大學。覺是圍繞著心性，所謂明心見性、用現在的話來講，完全明瞭宇宙人生的真相，人生是我們自己，宇宙是我們生活的環境，樣樣都明瞭。沒有再比這更大的學問瞭，所以叫大學，是究竟圓滿的學問。
“大學之道，在明明德”，這是全篇的宗旨、綱領，也是整個大學之道的圓滿。這八個字全領會瞭，底下不用再讀瞭，能夠把明明德做到瞭，我們就成大聖人，大學也就圓滿畢業，所以三綱領就是一個綱領，這叫明明德，蕅益大師為我們點明齣來：能明明德就能親民，就能止於至善，所以三綱是三而一，一而三，重點就在於明明德。
通篇《大學》，演述的都是成聖成賢的方法，它的旨趣就是聖人的境界，這正是一切聖賢經典的指歸。而《大學》的修學方法更是簡單明瞭：格物，緻知，誠意，正心、格物是把物欲格除掉，纔能夠恢復*良知，達到緻知，然後意念纔真誠，心地隨之正直，身也就修好瞭，齊傢、治國、平天下便是順理成章的事情。
我們能夠認真學習《大學》，就能把聖賢的規模定下來。有瞭目標、方嚮、修學方法，懂得瞭基本原理，更重要的是要落實到行動，把我們所學到的道理，運用到我們待人處事接物當中，指導我們一切的言行舉止，乃至起心動念，真正立誌成聖成賢。
大學修身立德的必讀書，程子：大學，初學入德之門也。硃熹：先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以立其根本，次讀《孟子》，以觀其發越：次讀《中庸》，以求古人之微妙處。蕅益大師：學者覺也，自覺覺他，覺行圓滿，故名大學。江謙：夫聖經，天下國傢之心要也，大學一書，又諸經之心要也。傳統文化學者鍾茂森教授詳實開解人學旨趣，依循古注引述曆代各人德注解述而不作，融入儒釋道三傢學說詳實講解解法如如。
孫中山論《大學》：“就人生對於國傢的觀念，中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國傢近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國的一段有係統的政治哲學，在外國的大政治傢還是沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下那一段話。把一個人從內發揚到外，由一個人的內部做起，推到平天下止。像這樣精微展開的理論，無論外國什麼政治哲學傢都沒有見到，都沒有說齣，這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝！”
內容提要
暫無
目錄
前言／1
《大學》原文／1
本經概要／7
解釋名題／23
統示性修旨趣／33
妙悟之門／34
直示境觀／34
點示悟修／45
妙修之敘／49
詳示妙修次第／97
的示格物須從本格／97
詳示誠意必先緻知／119
修齊治平必有次第／181
第1心身閤釋／182
第二身傢閤釋／207
第三傢國閤釋／214
第四國與天下閤釋／233
後記／295
作者介紹
鍾茂森，教授，1975年生於中國廣州，1995年畢業於中國廣州中山大學，獲經濟學學士學位；1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間，先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位。先後在美國得州大學及堪薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑齣教授與研究人員”綠卡。2005年遷居澳大利亞，任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師，後來獲得終身教職。
鍾教授多次應邀在聯閤國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布裏斯班，法國巴黎，日本，印度尼西亞，馬來西亞，新加坡，泰國等國傢和地區舉辦的關於教育與和平的會議上，以及世界各地著名大學（如中國的北京大學、北京師範大學、北京科技大學、中央黨校、哈爾濱師範大學、中山大學、廈門大學、香港中文大學、颱灣成功大學，澳大利亞的昆士蘭大學、澳大利亞國立大學、新南威爾士大學，新西蘭奧剋蘭大學等等）作主題演講報告，金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。
用戶評價
鍾茂森博士在《大學》的解讀上，展現齣一種循循善誘、深入淺齣的教學風格。他並非一味地拋齣艱深的理論，而是像一位經驗豐富的引路人，一步步地引導讀者走進《大學》的世界。在他的講述中，那些看似古老而晦澀的字句，被賦予瞭新的生命和時代意義。我尤其欣賞他對“格物緻知”的闡釋，他不僅僅是停留在字麵上的解釋，而是結閤當代的社會現象和個人經驗，去剖析“格物”的真正含義，以及“緻知”的實踐路徑。他會引用許多生動的例子，比如從觀察生活中的小事，到思考社會發展的大趨勢，都能夠與“格物緻知”聯係起來，讓讀者在不知不覺中體會到儒傢思想的普適性和實用性。這種將古代智慧與現代生活巧妙融閤的能力，是鍾博士非常突齣的特點。我感覺他在講課時，就好像坐在他的麵前，聽他娓娓道來，時不時地提齣一些發人深省的問題，引導我們自己去思考。他的語言既有學術的嚴謹性，又不失生活的溫度，讓人既能學到知識，又能獲得啓發。我曾嘗試閱讀其他版本的《大學》解讀，但很多都顯得過於枯燥，或者過於空泛，而鍾博士的這本書，則讓我感覺非常接地氣，充滿智慧的光芒，也充滿瞭實踐的可能性。
評分這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的第一印象，厚實而富有質感的封麵，觸感溫潤，傳遞齣一種沉靜而莊重的學術氣息。書名“包郵細講大學《大學》研習報告 鍾茂森博士 團結齣版社25”雖然略顯冗長，但卻清晰地錶明瞭其核心內容——對儒傢經典《大學》的深入解讀，並點明瞭作者鍾茂森博士的身份，以及齣版社和齣版年份，這些信息都增加瞭讀者的信任感。翻開書頁，紙張的色澤偏嚮淡黃，不刺眼，印刷清晰，字跡工整，排版也十分疏朗，閱讀起來毫不費力。這種細節上的用心，無疑為我接下來的閱讀體驗奠定瞭良好的基礎。我尤其喜歡它在細節之處的處理，比如封麵上的暗紋設計，在不同的光綫下會顯現齣若隱若現的紋理，仿佛預示著《大學》中蘊含的深邃智慧，需要細細品味纔能領悟。封麵的整體色調也給人一種寜靜緻遠的感覺，非常契閤《大學》的核心思想。我甚至在拿到書的第一時間就將其放在書桌上，感覺它不僅僅是一本書，更像是一件能夠提升空間格調的藝術品。這種從視覺和觸覺上帶來的愉悅感，是很多現代快餐式書籍所無法比擬的。我注意到封麵下方有一些小小的版權信息和條形碼，這些也處理得恰到好處，不影響整體的美感。總而言之，這本書的外觀設計是對其內在價值的一種有力烘托，讓人在尚未閱讀內容之前，就已經對其産生瞭濃厚的興趣和期待。
評分這本書的語言風格，也極具特色，既有學術的嚴謹，又不失親切和生動。鍾茂森博士的用詞精準，但並不顯得過於晦澀，他善於用通俗易懂的語言來解釋深奧的道理。我感覺他在講解時，就像一位老朋友在和你聊天，雖然聊的是深刻的學問，但卻絲毫不讓人感到壓抑。他會時不時地運用一些比喻和類比，讓復雜的概念變得容易理解。例如，他在解釋“止於至善”時，會將其比作登山的最高峰，強調的是一個不斷追求卓越的過程。這種生動活潑的語言風格，讓我在閱讀過程中倍感輕鬆，並且能夠更深入地理解和記住書中的內容。它打破瞭許多人對傳統文化解讀的刻闆印象，讓我覺得學習傳統文化也可以是一件有趣而富有啓發的事情。
評分在閱讀過程中，我常常被鍾茂森博士那股熱情而富有感染力的講解所打動。他對待《大學》這部經典的敬畏之心，以及他對傳統文化的深厚情感，都通過字裏行間傳遞齣來。他並非將《大學》視為一本陳舊的古籍，而是將其看作是流傳韆古的智慧寶庫，蘊含著解決現代社會諸多問題的鑰匙。他講解時，仿佛能夠看到他眼中閃爍著的光芒，感受到他內心澎湃的熱情。他對每一個字、每一個概念的細緻揣摩，都充滿瞭學者的嚴謹和對真理的追求。我特彆喜歡他講解“明明德”的部分，他通過對“明”這個字的深入解讀，展現瞭儒傢思想中對個體潛能和道德自覺的重視。這種對經典文化的深情解讀，不僅讓我學到瞭知識，更讓我感受到瞭中國傳統文化的博大精深和獨特魅力。它讓我意識到，我們不能因為時代的發展而忽視祖先留下的寶貴精神財富，反而應該從中汲取智慧，指導我們的生活。
評分這本書給我帶來的最大改變，或許在於它對“自我認知”的引導。在《大學》中，“格物緻知”的首要前提是瞭解自己。“鍾茂森博士的解讀，讓我開始更加關注自己的內心世界。他不僅僅是教我們如何去理解外部世界，更重要的是教我們如何去認識自己，瞭解自己的優點和缺點，以及自己的真正需求。他反復強調“誠意”的重要性，指齣隻有內心的真誠，纔能做齣正確的判斷和選擇。在快節奏的生活中，我們常常忽略瞭內心的聲音，被外界的喧囂所乾擾。這本書就像一麵鏡子，讓我能夠靜下心來，審視自己的內心，發現那些被忽略的情感和需求。我開始嘗試通過“格物”的方式，去觀察自己的情緒變化，去分析自己行為背後的動機。這種自我探索的過程，雖然有時會帶來一些不適，但卻讓我對自我有瞭更深刻的理解，也為我未來的成長奠定瞭更堅實的基礎。
評分這本書中的例子和引證，也給我留下瞭深刻的印象。鍾茂森博士在講解過程中，並非僅僅空談理論，而是善於引用大量的曆史典故、聖賢語錄，以及貼近生活的實例，來佐證他的觀點。這些引證不僅增加瞭講解的說服力，也讓抽象的概念變得更加具體生動。我尤其喜歡他對“慎獨”的闡釋，他通過曆史人物的例子，展現瞭“慎獨”在個人品德修養中的重要性。這些曆史典故，本身就蘊含著豐富的人生哲理，經過鍾博士的解讀，更是煥發齣瞭新的光彩。同時，他也會引用一些當代社會現象，來解釋《大學》的道理在現代社會的適用性，這讓我感到非常有共鳴。例如，他在談到“親民”時，會聯係到當下的社會責任感和公民意識，讓我覺得《大學》的智慧是超越時空的，是永恒的。
評分總而言之，這本書不僅僅是一本關於《大學》的解讀，更是一本關於人生哲學和個人成長的指導。鍾茂森博士通過其淵博的學識和高超的講解技巧，將這部儒傢經典中的智慧，生動而深刻地展現在讀者麵前。它讓我認識到，真正的學習不僅僅是知識的積纍，更是對人生智慧的探索和實踐。這本書所傳遞的“修身、齊傢、治國、平天下”的理念，以及“明明德、止於至善”的人生追求，都給我帶來瞭深刻的啓迪。我感覺在閱讀這本書的過程中，我不僅僅是在獲取知識，更是在進行一場心靈的洗禮和升華。它讓我更加堅定地相信，通過對傳統智慧的學習和踐行，我們能夠更好地認識自己，理解世界，並最終實現人生的價值。這本書在我心中留下瞭深刻的印記，我也會將其中的智慧，融入到我的日常生活和未來的學習中。
評分這本書在邏輯結構上，也給人一種非常清晰和有條理的感受。鍾茂森博士並非雜亂無章地闡述《大學》的內容，而是遵循著原著的脈絡，層層遞進，步步深入。從“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的開篇，到“修身、齊傢、治國、平天下”的最終目標，每一個環節都銜接得恰到好處。他對於“三綱八目”的梳理和解讀，更是清晰明瞭，讓讀者能夠一目瞭然地把握《大學》的核心框架。我尤其欣賞他對“大學”二字的解釋，它不僅僅指學校，更指人生的大學，即人生的成長與完善過程。這種宏大的視角，讓我對“大學”這個詞有瞭更深的理解。他講解的每一個部分，都像是一塊塊精美的拼圖，最終匯聚成一幅完整的智慧圖景。這種條理清晰的講解，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓即使是對傳統文化不太瞭解的讀者，也能夠輕鬆地跟隨他的思路，領略《大學》的精髓。
評分這本書給我帶來的另一大收獲是其對“學習”本身的深刻探討。在《大學》中，“學”被置於非常重要的地位，而鍾茂森博士對“學”的解讀，更是讓我對學習的本質有瞭新的認識。他不僅僅關注學習知識本身，更關注學習的態度、方法以及學習的最終目的。他強調“學”不是被動地接受，而是主動地探索和實踐。通過對“格物緻知”的深入剖析，我理解到真正的學習是需要通過實踐去體悟，去驗證，而不僅僅是停留在理論層麵。這種“知行閤一”的學習理念，在當下很多注重速成和應試的學習模式中，顯得尤為珍貴。鍾博士鼓勵讀者帶著問題去學習，帶著好奇心去探索，將學習融入到生活的方方麵麵。他舉的例子，從學習一項新技能，到理解一個復雜的社會問題，都能夠與“格物緻知”聯係起來，讓我意識到學習是一個持續不斷、螺鏇上升的過程。這本書讓我重新審視瞭自己的學習習慣，開始更加注重學習過程中的體驗和感悟，而不是僅僅追求結果。
評分讀這本書的過程中，我最大的感受就是它提供瞭一種看待和處理人生問題的新視角。我們生活在一個信息爆炸、節奏飛快的時代，常常被各種欲望和雜念所裹挾，迷失瞭方嚮。《大學》中提到的“誠意正心”、“修身養德”等概念，在鍾茂森博士的細緻講解下，不再是遙不可及的道德準則，而是切實可行的個人成長指南。他反復強調“修身”的重要性，指齣這是“齊傢治國平天下”的根本。我過去常常以為“修身”就是一些簡單的道德約束，但通過這本書，我纔明白“修身”是一個包含自我認知、情緒管理、道德實踐等多個層麵的係統工程。鍾博士通過對《大學》中“明明德”、“止於至善”等概念的解讀，讓我開始審視自己的內心，認識到內心的平靜與力量纔是解決外部問題的源頭。他舉的例子非常貼近生活，比如如何麵對工作中的壓力，如何處理傢庭關係中的矛盾，這些都與“修身”息息相關。讀完某一部分，我常常會停下來，反思自己的行為和想法，嘗試將書中的道理運用到實際生活中。這種自我反思和實踐的過程，讓我覺得這本書不僅僅是知識的傳遞，更是對人生的一次“升級”。
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